https://tcatmon.com/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%EA%B0%84%EC%A3%BC%EA%B4%80%EC%A0%81 2026-06-20T15:13:15Z 이 문서의 편집 역사 MediaWiki 1.28.0 https://tcatmon.com/w/index.php?title=%EA%B0%84%EC%A3%BC%EA%B4%80%EC%A0%81&diff=575858&oldid=prev 2017-02-06T20:45:40Z

<p></p> <p><b>새 문서</b></p><div> * 상위 문서 : [[철학 관련 정보]], [[연구방법론 관련 정보]]<br /> 間主觀的<br /> intersubjectivity<br /> [목차]<br /> <br /> == 소개 ==<br /> 상호주관적(相互主觀的)이라고도 한다. [[주관적]]인 경험이나 생각이 상호, 혹은 다자간에 공감대를 이루는 경우 간주관적이라 할 수 있다. 즉 주관적 관점이 상호 이해를 바탕으로 공유되어 형성되는 인식의 방식이다.<br /> <br /> 주관적 인식이 개인간의 상호작용을 통해서 공유되고 상호 이해, 확장을 거치면 한 범주의 사람 사이에 공유되는 인식의 틀이 발생하고, 그러한 인식은 그 범주 안에서는 국지적으로 [[객관적]]인 것과 유사하게 받아들여질 수 있으며 이 때의 인식을 간주관적이라고 한다.<br /> [[언어학]]적인 [[주관적]], [[객관적]]개념과는 다소 축이 다르고 [[사회과학]]의 주관주의 사조에서 강조되는 개념이다. 특히 [[현상학]]과 밀접하게 연관되어 있다.<br /> <br /> == 과학철학적 기초 ==<br /> 간주관적 이해는 사물에 대한 존재론적 차원에서 실재론적 입장을 정면으로 반박하며 유명론적 입장에 기초한다. 현상[* 주로 사회현상]이 객관적으로 존재한다기보다 인식의 편의를 위해서 개념화될수밖에 없다면 완전한 객관성은 존재하기 어렵고 개개인의 이해는 각자의 자아에 주관적으로 존재할 뿐이다. 그렇다면 공동체 내에서 통용되는 개념은 기본적으로 객관적이기보다 간주관적이라 할 수 있게 된다.<br /> <br /> == 객관성에 관한 입장 ==<br /> 간주관적 이해를 강조하는 반실증주의적 입장에 의하면 특히 사회현상의 경우 자연현상과 달리 객관적 실체로서의 사회현상은 부정되고, 객관성을 대체하여 그저 '''높은 수준의 상호주관성'''이라는 개념만이 남게 된다. [[선#s-1|선]]과 [[악#s-2|악]]의 구분, [[민족]]의 개념화, [[테러리즘]]의 정의 등 사회, 문화, 역사적 맥락 등에 따라서 변화할 수밖에 없는 개념에 대해서는 어떤 것이 보편적이고 타당한 객관적인 정의라고 규정하기가 매우 어렵고, 어떠한 공유된 인식의 틀 안에서만 국지적으로 통용되는 상호주관적 정의가 가능할 뿐이라는 것이 이쪽 입장의 주장이다.<br /> <br /> 또한, 가치와 사실의 분리는 애초에 불가능하고 외면적으로 드러난 사실은 현상의 일각에 불과하며, 겉으로 드러난 사실만으로 성립되는 객관성이라면 불완전한 것을 넘어서서 현상의 본질을 왜곡한다고 이해한다.<br /> <br /> == 여담 ==<br /> [[나무위키]]에서는 자연과학에 속하지 않는 분야, 특히 정치, 사회, 문화 분야에 대한 편집과 갱신이 특히 활발하게 이루어진다. 따라서 위키에 요구되는 객관성에 대한 이해는 상당히 완화되기 쉽다. 이 때 간주관성 개념에 기초한다면 위키의 객관성(= 높은 수준의 상호주관성)을 이루기 위해서는 편집 참여자 각자의 관점의 차이를 인정하고 적극적인 [[토론]]을 통해 이해의 공통분모를 모색하는 것이 중요하다. 또한, 토론 도중에도 각자 쓰고 있는 워딩에 대한 개념적 이해가 다른 것 하나 때문에 극단적인 의견대립이 생기는 건 흔한 일이며, 이 때도 논쟁 이전에 최소한의 상호주관성 확립을 거칠 필요도 제기할 수 있다.<br /> <br /> [[분류:개념]]</div>

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