3.1 운동

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3.1 운동
三一 運動
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등록문화재 제387호인 대한독립만세 태극기
날짜
1919년 3월 1일
장소
한반도 전역
이유
일본 제국의 가혹한 식민지 지배,
민족자결주의의 확산,
고종 황제의 붕어[1]
교전 상대25px 민족대표 33인
25px 신한청년당
25px 대한민국 임시 정부
일본 제국
조선총독부
결과
조선총독부의 무력진압 및 문화통치 시작
영향
국제사회에 식민지배하 한국의 실상을 알림,
한민족 연합 전선 형성을 성공시킴,
중국의 5.4 운동에 영향을 줌.
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종로에서의 만세시위
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기생들까지 만세운동에 나섰다.[2]

1 개요

조선 독립 만세![3]

한반도에 황국신민이 아닌 한국인이 존재함을 알린 기념비적 민족운동

1919년부터 1920년까지 일제강점기의 한반도와 세계 각처 한인 밀집 지역에서 일어난 독립운동. 삼일 만세운동, 기미독립운동 등으로 칭하기도 한다.

대한민국 임시정부가 수립된 근본적인 계기이고 헌법[4]에도 계승하고 있음을 명시하고 있기 때문에 한국사에 있어서 매우 중요한 사건 중 하나로 꼽힌다. 사실, 20세기 세계사[5]에서도 중요한, 다시 말해 세계사적 사건이다.

2 준비 과정

1910년 일본에 의해 조선이 강제합병 당한 후, 조선은 일본의 무단통치에 신음하고 있었다. 교사들까지 군복을 입고 칼을 차게 했을 정도였고[6] 헌병이 경찰업무를 담당하는 헌병경찰제도로 집회와 단체운동을 일절 엄금했다.

1910년대 일제 치하에서도 지주와 소작농 관계는 오히려 악화되는 등 경제 사정 또한 나아진 것이 없었다. 여기에 1918년 일본에서 쌀 폭동이 터지면서 이를 수습하기 위해 조선에서 쌀을 퍼갔고, 농민들의 불만이 더욱 고조되었다. 당시 부두를 중심으로 일하던 노동자들의 사정도 여의치 않기는 마찬가지였다.

이런 가운데 제1차 세계대전이 끝나고 파리 강화 회의에서 미국 대통령 우드로 윌슨이 제안한 14개조의 전후처리 원칙 중에 각 민족의 운명은 그 민족이 스스로 결정하게 하자라는 소위 민족자결주의가 알려지면서 조선의 독립운동가들 사이에 희망의 분위기가 일어났다.[7]
또 당시 소련의 지도자였던 블라디미르 레닌 역시 제국주의 반대의 일환으로 민족자결을 주장하는 등 세계적으로 민족주의 운동에 힘을 싣는 여론이 조성되었다.

특히 당시 중국에 유학중이던 신한청년당 당수인 여운형은 이 선언과 뒤이은 파리 강화 회의가 조선 독립의 달성 여부를 떠나서 앞으로 조선의 미래를 결정짓는 중요한 사건이 될 것이라고 판단하고 신한청년단이라는 단체를 문서상으로 조직해 파리 강화 회의에 영어를 잘하는 친구인 김규식을 파견하고, 조선쪽에는 일본어에 유능한 장덕수를 파견한다. 이러한 소식은 조선 안팎의 독립운동가들을 상당히 고무하는 소식이었다.

그런 와중인 1919년 1월, 고종황제[8]가 붕어하면서 민심은 극도로 격앙되었다. 세간에는 이완용이 일본의 사주를 받아 고종을 독살했다는 소문이 퍼지면서 반일 분위기는 더욱 고양되었다.

1918년에는 만주에서 대종교 인사를 중심으로 대한독립선언서가 발표되었고, 학생들의 주도로 2월 8일에는 일본 도쿄 YMCA 강당에서 2.8 독립 선언이 발표되었다.

이미 천도교에서는 오래전부터 동학농민운동의 연장선상에서 전국민적인 독립운동을 준비하고 있었다. 천도교는 처음에는 구 대한제국의 정치인들과의 연대를 모색했으나 이들이 소극적이자 기독교, 불교와의 연대로 방향을 전환했다. 기독교에서는 관서지방의 기독교 지도자들이 일제에 의해 일제 검거된 소위 105인 사건 등으로 일제에 대한 저항의식이 고조된 가운데 관서지방의 대표적 기독교 지도자였던 이승훈이 천도교측과 접촉하여 운동에 참여하기로 한 가운데 기독교 학교의 학생들이 가세했다. 불교 또한 한용운을 중심으로 반일의 분위기가 있었고 최린이 한용운과 접촉하여 불교와의 연대도 성사되었다. 그러나 한용운이 추진한 유림과의 연대는 무산되었다.

이와는 별개로 운동 직전에 일본 측에게 들통날 뻔한 위기가 한차례 있었다. 천도교 측에서 운영하는 인쇄소에서 독립선언서를 인쇄하던 도중 종로경찰서 고등계 형사인 신철이 이를 발견한 것. 그러자 민족대표중 하나였던 최린이 신철을 만나서 돈을 주며 "당신은 조선 사람이냐 일본 사람이냐"고 묻고는 "제발 며칠간만 입을 다물어 달라"고 통사정을 했다한다. 돈을 받았는지는 불분명하나[9] 신철이 이를 묵인한 것은 사실이며, 이후 신철은 체포령이 떨어지자 유치장에서 숨겨뒀던 청산가리로 자살했다. 아이러니한 점은, 정작 신철에게 "당신은 조선사람이냐"고 묻던 그 최린은 훗날 변절하여 내선일체의 선봉장으로서 조선청년들에게 "너희들은 일본 사람"이라고 윽박지르게 된다는 것.

3 민족대표 33인의 움직임

천도교에서는 당초 일본 정부에 조선 독립을 요청하는 건의문을 생각했지만 최린의 강력한 주장으로 독립 선언서를 만들게 되었다[10]. 이에 따라 최남선이 초안을 잡게 되고 독립 선언문을 작성하게 되었다. 2월 11일에 기초가 완성된 독립 선언서는 2월 20일부터 천도교측 인사인 이종일의 인쇄소인 보성사에서 인쇄를 시작하여 2월 27일까지 3만 5천여부를 인쇄했다.

다른 한편으로 만세시위운동에 대한 구체적인 계획도 잡히게 되어 3월 1일 2시에 탑골공원에서 민족대표 33인이 독립선언서를 낭독하고 만세시위운동을 일으키기로 결정되었다. 그리하여 2월 28일, 손병희의 집에 33인중 23명이 모여 회합을 가졌고 이 자리에서 박희도는 탑골공원에서 거사를 할 경우 자칫 폭력사태가 일어날수 있다고 지적하여 민족대표들은 기생요릿집인 태화관으로 장소를 옮기기로 결정했다.

3월 1일, 민족대표 33인중 29명(길선주, 김병조, 유여대, 정춘수 제외)이 오후 2시 기생요릿집 태화관에 모여 독립선언문을 낭독하고 자기들끼리 축배를 들었다. 민족대표들은 태화관 주인 안순환에게 조선총독부에 전화를 걸어 민족대표들이 모여 독립선언식을 열고 있다고 연락하게 했고, 전화를 받고 일본 경찰 80명이 태화관으로 들이닥쳤다. 한용운의 선창으로 만세삼창 후에 이들은 일본 경찰에 연행되었다.

민족대표 측에서 이완용(...)을 끌어들이려 했으나 이완용이 "이런 천하의 불충한 놈들! 감히 천황 폐하의 은덕을 잊었느냐!"라고 되려 민족대표에게 호통을 질렀다. 이에 열받은 이승훈에게 "에라이, 천하의 개자식아! 내가 잠시나마 널 조선놈으로 취급한 내가 부끄럽다!"라며 두들겼다고(...). 일전에 묵인했다느니 하는 낭설이 돌았는데, 이완용이 그럴 리가?

4 대한 독립 만세!

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이날 광화문 앞에 모인 인파. 이곳은 지금 교보생명 앞에 있는 칭경기념비각 앞이다. 사진에서 검은 두루마기를 입고 하얀 보자기를 들고 있는 학생이 훗날 남로당의 거두 이정 박헌영이다.

한편 탑골공원에선 자칭 민족대표들의 갑작스런 증발 시위장소 변경에 당황하여 학생그룹에서 강기덕을 보내 찾아다니다가 그들이 태화관에 틀어박혀있는 걸 찾아내고 자칭 민족대표들에게 항의하였으나 이들이 이미 일본 경찰들에게 자진신고까지 했다는 답변만을 듣게 되었다. 학생그룹은 그들로부터 독립선언서만 받아내고 독자적으로 움직여 경신학교 출신 정재용이 기미독립선언서를 낭독하고 거리로 나가 만세시위운동을 벌였다. 여기에 만세운동에 참여하기 위해, 혹은 고종의 국장을 보기 위해 상경한 일반 민중들이 가세하여 수십만 인파가 모여들어 시위의 열기가 고조되었다. 시위대는 한편은 보신각을 거쳐 숭례문 쪽으로 향했고 다른 한편은 덕수궁 대한문 쪽으로 향했다.

시위대가 다시 종로로 향하자 일본 헌병과 기마부대가 시위대를 폭압적으로 진압하려 했으나, 시위대는 물러서지 않다가 오후 6시에 자진해산했다. 3월 2일이 되자 조선총독부는 전 병력을 동원해 만세시위운동을 주도한 학생들과 시위 참가자들을 마구 연행했는데 이날 하루에만도 무려 1만여명이 체포되었다.

거의 같은 시각에 평양, 의주, 선천, 안주, 원산, 진남포에서 만세시위운동이 일어났고 다음날인 3월 2일에는 이북 전역으로 만세운동이 확산되었다. 3월부터 4월 사이에 전국적으로 수천 회의 만세시위운동이 벌어졌고 [11] 일본은 이를 강압적으로 진압하여 각처에서 학살사태가 속출했다(대표적 사건이 제암리 학살사건).

만세 운동은 3월 초부터 일제의 과잉진압이 시작되면서 이에 대한 저항으로 일본 헌병 등을 두들겨 패거나 경찰서 등을 파괴하는 식의 폭력 시위 양산을 처음부터 안고 있었으며, 후기 만세 운동은 직접적인 불만이 많았던 농민과 노동자에게까지 확산되어 운동의 시작부터 끝까지 폭력적 양상이 더욱 심해졌다. 사실 침략자인 일제가 독립운동을 총검으로 탄압하는데 무력으로 반발하는 사태가 없었을리가 없다.

덕분에 일부에선 폭력성이 있었으니 잘못되었다는 식의 양비론적인 얘기를 하는 사람이 있는데, 애시당초 전세계의 독립운동, 혁명 등에서 폭력이 없었던 경우가 드물다. 상식적으로 총칼 들고 위협하는 압제자들을 몰아내려면 그만한 힘이 필요하지 않겠는가? 일제는 결코 한반도를 그들 스스로 '평화롭게' 포기하지 않았다. 일본의 압제에서 한반도를 자유롭게 한 계기는 바로 일본을 훨씬 압도하는 폭력이었다.

한편 "대한 독립 만세" 는 일종의 상징처럼 굳어진 구호지만 사실 3.1 운동 때는 조선 독립 만세!라는 구호가 많이 쓰였다. 대한제국이 성립되었다가 나라를 빼앗겼기 때문에 '대한 독립 만세'라고 외쳤다고도 하지만, 국호가 대한제국으로 바뀌었어도 당시 사람들에게는 여전히 '조선'이라는 국호가 더 친숙했다. 당시의 신문 보도나 3.1 운동 이후 전국에서 벌어진 만세운동 전단지에는 '조선 독립 만세'라고 쓰여 있는 기록을 많이 볼 수 있다. 당장 기미독립선언서에도 "오등은 자에 아 조선의 독립국임과 조선인의 자유민임을 선언하노라"라고 적혀있었다.

5 결과와 영향

박은식의 <한국독립운동지혈사>에 의하면 3.1 운동에 참여한 시위인원은 약 200여만명이며, 7,509명이 사망, 15,850명이 부상, 45,306명이 체포되었으며, 헐리고 불탄 민가가 715호, 교회가 47개소, 학교가 2개소였다고 말하고 있다. 일본의 집계는 이와는 다른데 106만명이 참가하여 진압 과정에서 553명이 사망, 12,000명이 체포되었다고 주장하고 있다.

물론 두 서술 모두 과장되었다는 양비론이 주류이다. 야마베 겐타로와 신복룡에 따르면 각각 46만과 50만명이 참여했다고 한다.

3.1 운동은 최초의 시민주도 운동으로 불릴 만한데, 이전과는 달리 어떤 특정 지도자들을 중심으로 한게 아니라[12], 민중들이 스스로 일본의 식민통치에 반감을 느끼고 가담했기 때문이다. 또한 초기 운동의 시작에 한해서 비폭력투쟁을 넘어 적극적 저항으로 나아가는 것도 민중이 중심이 되었기 때문이다. 그 결과, 33인들 중에서 한용운을 비롯한 소수를 제외한 이들의 투옥 기간이 5년 미만이었던 것에 비해서, 후기 시위 주동인물들은 10 ~ 15년이 넘는 장기형을 선고받게 되는 것에서 어느 쪽이 더 위협적이었는지가 단적으로 드러난다.

이러한 3.1 운동은 비록 일본의 폭력적인 진압으로 막을 내렸지만, 제1차 세계대전의 승전국으로 국제적 위상이 높아져 한층 자만해있던 일본은 초기의 평화적 시위대에게 학살을 가한 사실이 국제적으로 폭로되어 콧대가 꺾였다. 일본 내부에서는 무단통치만으로는 한계가 있다고 여겨 조선 식민통치의 기조를 무단통치에서 기만적 문화통치로 전환하게 된다.

「뉴욕 타임즈」는 3.1 운동에 대해 "조선인들이 독립을 선언했다. 알려진 것 이상으로 3.1 운동이 널리 퍼져나갔으며, 수천여 명의 시위자가 체포됐다" 고 보도했다. 한편 AP통신은 "독립선언문에는 '정의와 인류애의 이름으로 2천만 동포의 목소리를 대표하고 있다' 고 명시되어 있다" 고 보도했다. 그 외에도 샌프란시스코의 「이그재미너」, 파리의 「앙탕트」, 런던의 「모닝 포스트」, 상해의 「민국일보」에서도 3.1 운동을 다루었다. 관련기사

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3.1 운동 이후 일제의 학살 장면. Robert L. Ward 라는 사업가가 찍은 사진이라고 하며, 미국 의회도서관에 소장되어 있다고 한다. 워싱턴 타임스 신문지에 보도되었는데, 이 신문지는 이후 워싱턴 헤럴드와 합벙하여 워싱턴 타임스헤럴드가 되었으며, 최종적으로는 워싱턴 포스트에 인수되었다. 통일교 측에서 1982년에 창간한 같은 이름의 신문과는 무관하다.

세계적으로 3.1 운동이 알려지자 식민통치에 신음하고 있던 다른 식민지 국가들에서도 3.1 운동의 영향을 받은 민족독립운동이 일어났다. 중국의 5.4운동에 영향을 미쳤으며 이 사건을 계기로 중국의 조선에 대한 일반 민중의 인식이 확실히 달라졌다. 운동 이전에는 조선이라는 나라가 무능력해서 일본의 식민지가 되었다고 냉소했으며 합병 당시에는 조선인들은 일제에 저항하지 않고 순응한다는 인식이 많았으나[13] 3.1 운동 이후 정작 자신들부터 양심을 가지고 행동하지 못함을 반성하고 항외세 및 항일 운동을 적극적으로 전개하기 시작했고 지식인들부터 일반 시민들까지 조선인들의 항일 정신을 매우 높이 사게 된다. 인도 제국의 비폭력 독립운동과 대만의 독립운동에도 영향을 끼쳤다고 분석되고 있다.

한편으로는 지도부가 부재한 상황에서의 산발적 저항이라는 형태의 한계를 드러낸 사건이기도 했다. 비폭력만세저항운동의 문제라는 것은 후기 농민과 학생층이 주도하는 과정에서는 강하게 드러나지 않지만, 반대로 지나치게 산발적으로만 이루어져서 일본 경찰의 해산 움직임에 각개격파 당하는 상황이 벌어졌다. 3.1 운동이 전국에서 무려 2개월 정도에 걸쳐서 일어났다는 것 또한 일이 큰 성공을 거둘 수 없었다는 것을 보여주는 것이기도 하였다. 이 과정에서 주도층이 따로따로 움직인 덕분에 3.1 운동을 전후로 국내의 저항운동은 침체기에 빠지기 시작했고, 저항노선은 무장투쟁[14]을 중심으로 흘러가기 시작했다. 이러한 한계는 독립운동세력의 개혁을 불러왔고, 단결을 통해 임시정부를 수립하게 하였다. 실제로 이 시기 임시정부가 곳곳에 설립되었으나 몇 개는 실질적인 영향력이 없었고, 3개의 임시정부가 대한민국 임시정부 창립에 참여하였다.

또한 지식인들 사이에서 일종의 '민중의 재발견'이 이루어지게 된 것도 3.1 운동이 계기가 된다. 이전 지식인들에게 민중은 말그대로 교화의 대상이지 독립운동의 동반자적 위치와는 거리가 멀었다[15]. 때문에 이전시기 영웅 혹은 초인의 출현을 기대하거나, 병합 이후에 완전히 자포자기에 빠지는 모습이 보여지는 것도 이 때문이다. 하지만 3.1 운동 이후에는 그에 따른 시각이 변하게 되는 계기가 되어, '민중의 지지를 이끌어낼 수 있는' 활동이 적극적으로 등장하게 되는 계기이다.

무엇보다 3.1 운동은 정치적으로나 법적으로 매우 중요한 의미를 지닌다. 비록 일본이 승전국이므로 실패로 끝났으나, 이 사건은 일본 제국주의 통치에 대해 반발한다는 민족의 합의가 이루어진 사건으로 민족의 합의에 의한 정부 수립의 근거로 작용할 수 있기 때문이다. 실제로 대한민국 헌법 전문에서 3.1 운동 정신을 계승하였다는 문구가 빠진 적은 단 한 번도 없다.

북한에서 3월1일을 해방절로 기린다는 서술이 있었으나 이는 사실이 아니다. (북한에서 해방절은 8.15일이다.) 북한에서는 3.1절이 공휴일이 아니고 이에 별 의미를 부여하지도 않는다.

북한에서는 또한 3.1 운동을 부르주아 혁명으로 규정한다. 민족대표 33인의 출신이 중상층이상의 부르주아 지식인과 종교인이라는 점, 또한 조선로동당같은 혁명적주체가 성립되지 않은 상태에서 산발적으로 운동이 벌어지다 실패한 점, 이후에 세워질 북한을 프롤레타리아 독재로 규정해 마르크스주의 역사발전단계론적 도식에 끼워맞추기 위해 내려진 해석으로 보인다.

당연하지만 거대한 3.1운동은 일본에도 대단한 충격을 주어 데라우치 마사다케 내각과 하세가와 요시미치 총독은 "조선인들을 어떻게 관리했길래 이 모양 이 꼴을 만들었냐?!"고 많은 비판을 받았으며 하세가와 총독은 와병을 핑계로 사직하기에 이른다. 이후 "이게 다 군바리들이 조선을 가혹하게 통치해서 그렇다!" 라는 인식이 형성되어 문관총독을 임명하고 조선총독부 관제개혁이 추진되려 했으나 초슈벌 등의 극렬한 반발로 타협을 본 것이 해군 출신인 사이토 마코토의 임명이었다. 이후 일본의 정가에선 조선에 무리한 정책을 추진하려 할때마다 "3.1운동을 잊었느냐?"란 소리가 나오곤 했다.

6 3.1 자제단

매국노.

당시 "3.1 운동을 하지 말라며" '자제단'을 만든 친일파들도 있었다.[16] 자제단은 대구에서 조선왕조의 전직 관리들을 중심으로역시 조선왕실 때부터 관리들은 도움은 커녕 트롤링만 한다처음 조직되어 점차 전국적으로 조직이 확산되었다.

이들은 독립운동가를 체포하거나, 관련 정보를 수집하여 일제에 넘겼다. 또한 3.1 운동에 참가한 시민들을 설득, 해산시키며 3.1 운동의 확산을 저지했다. 당연히 조선총독부의 지원을 받았고, 나중에 3.1 운동을 진압한 공로가 크다며 일제로부터 훈장을 받기까지 했다.

7 3.1운동? 3.1혁명운동?

1938년 대한민국 임시정부는 3.1절 기념식에서 “3.1운동은 프랑스 대혁명에 비교해도 손색없는 민족운동”이라며 3.1운동의 ‘혁명성’을 강조했다. 일제 식민지배에 대항한 독립운동이자 군주제에 반대하며 ‘민주공화국’ 이념의 씨앗이 된 반봉건 혁명이라는 규정이었다. 이후 3.1운동은 해방 뒤까지 ‘3.1혁명’으로 불렸다. 제헌헌법 초안에도 ‘3.1혁명’으로 표현됐다. 하지만 제헌헌법에는 결국 ‘3.1운동’이란 명칭이 사용됐다. 반봉건 투쟁의 의미가 축소된 것이다.

8 기타

드라마 각시탈에서는 일본인들이 만세 폭동이라고 부른다. 하긴 당시 그들 입장에서야 대규모 소요사태, 말안듣는 불령선인들의 폭동이었으니. 실제로도 당시 일본에선 조선 폭동, 소요 사태 등으로 불렀다.[17]

몇몇 일본에 동조하는 자들라 쓰고 친일파새끼들은 당시 인구에 비하여 1~200여 만명의 참가자는 극히 소수이므로 별거 아닌 일부의 준동으로 폄하하곤 한다. 그러나 대개의 대규모 반정부시위나 민중혁명도 인구의 절대다수가 참여하는 경우는 드물며, 시위에 적극 참여하는 사람은 인구에 비해 소수일 수 밖에 없다. 가까운 예로 튀니지 혁명이나 이후 일어난 튀니지의 반정부시위도 시위대의 규모는 수천에서 수만 단위로 1천만명 이상인 튀니지 인구에 비하면 소수지만, 누구도 일부의 준동으로 일어난 사건으로 폄하하지 않는다.

더군다나 튀니지 혁명 등 중동지역에서 일어난 반정부 시위는 트위터, 페이스북 등의 SNS를 적극 활용한 반면 3.1운동 당시에는 SNS나 인터넷은 개념조차 나오지 않았고, 언론도 관제언론만 존재하여 정보통제가 더 심하던 시절인데도 1~200여 만명이 참여했다는 건 결코 소수라고 폄하할 수준이 아니므로, 숫자를 핑계로 3.1운동을 깎아내리는 건 억지에 불과하다.

더구나 단지 숫자만을 볼 것이 아닌 것이 이것이 한반도 전체에서 벌어진 운동이었다는 점이다. 즉, 어느 한 지역의 이익과 관련한 일부만의 운동이 아니고 전국에 있는 민중들의 일반적인 의식을 반영한 민중운동이었다는 점에서 결코 가볍게 볼 수 있는 것이 아니다.

"조선총독부"의 통치 전략이 "문화통치"로 전환된 배경에는 일본 국외의 여론 악화와 일본 내부의 민주주의/자유주의 운동인 다이쇼 데모크라시 외에도 이 3.1 운동도 작용하였다고 할 수 있다.

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2014년 3월 1일 맨체스터 시티 FC에서 구단 트위터에 95주년을 기념하는 트윗을 올렸다.

일본에서 나온 일본 근현대사 시리즈에서도 3.1운동이 나온다. 이 책은 3.1 당시 사망자 숫자를 박은식 선생의 주장을 따랐다.

원래 유림 세력도 3.1 운동에 적극 동참하기로 했으나 사정이 생겨서 유림 대표 김창숙, 김정호는 모친의 와병으로 늦게 도착하여 서명할 기회를 놓쳤다. 독립선언서에 유림 대표들의 이름이 없는 것을 안 유림 대표들은 막대한 죄를 지었다며 바닥에서 뒹굴며 통곡했다고 한다. 그러자 군중들이 "이놈아, 통곡은 왜 하느냐. 나라를 망칠 때는 너희 놈들이 온갖 죄악은 다 지어놓고 오늘날 민족적 독립운동에는 한 놈도 끼지 아니하였으니. 이놈아, 이러고도 다시 유림이라 오만하게 자부하려느냐?"라고 욕설을 퍼부으며 멸시했고 이에 대단한 충격을 받은 김창숙 등은 국제평화회에 독립청원서를 보내 이 수치를 씻자고 제의하기에 이른다. 3.1운동에 대한 부채의식을 가진 유림 세력의 최후의 몸부림이 면우 곽종석을 중심으로 시작된 1919년의 파리 장서 사건으로 베르사유 조약에 국내 유림의 편지를 보내 독립을 호소하기로 한 것이다. 간재 전우를 비롯해서 외적을 데려와 외적을 물리치는 일이나 머리깎은 자들의 복국 운동이나 유림으로서 할짓이 못된다고 거부한 사람들도 있었으나 드디어 죽을 자리를 찾았다고 기뻐하며 참여한 유림이 더 많았다. 하지만 일본에 의해 발각되는 바람에 실패로 돌아간다. 곽종석 등 여러 유림들이 투옥되었다가 순국했다. 한편 인터넷 상에서 유림 세력들이 천한 상놈들의 모임이라, 참여안하겠다고 거부했다는 낭설이 떠돌고 있지만 이는 사실이 아니니 주의하자. 하지만 병합 당시 의병들 중에는 실제로 이런 경우가 아주 많았다. 신돌석이 유명한 이유도 양반이 아닌 평민 의병장이었기 때문이다.

9 관련 항목

  1. ↑ 이 외에도 많은 원인이 있다.
  2. ↑ 사진은 평양 권번의 기생들이 평양거리에서 만세시위를 하는 모습. 여학생들의 만세시위가 아니니 주의.
  3. ↑ 과거 한반도를 비롯한 동양세계에서 만세는 황제에게만 바칠 수 있는 최상의 경배 구호였다. 그런즉슨 민중들이 주체적으로 황제에 대한 경배의 뜻이 아닌, 자신들이 옹호코자 하는 공동체의 독립과 자주를 바라는 뜻에서 만세를 부른것은 군주제, 나아가 그 어떠한 폭압적 전제정과도 결별한 한민족의 민주주의, 그 시작을 알린 바였다 볼 수 있다.
  4. ↑ 대한민국 헌법 전문(前文) : 유구한 역사와 전통에 빛나는 우리 대한국민은 3·1운동으로 건립된 대한민국 임시정부의 법통과 불의에 항거한 4·19민주이념을 계승하고, 조국의 민주개혁과 평화적 통일의 사명에 입각하여 정의·인도와 동포애로써 민족의 단결을 공고히 하고, 모든 사회적 폐습과 불의를 타파하며, 자율과 조화를 바탕으로 자유민주적 기본질서를 더욱 확고히 하여 정치·경제·사회·문화의 모든 영역에 있어서 각인의 기회를 균등히 하고, 능력을 최고도로 발휘하게 하며, 자유와 권리에 따르는 책임과 의무를 완수하게 하여, 안으로는 국민생활의 균등한 향상을 기하고 밖으로는 항구적인 세계평화와 인류공영에 이바지함으로써 우리들과 우리들의 자손의 안전과 자유와 행복을 영원히 확보할 것을 다짐하면서 1948년 7월 12일에 제정되고 8차에 걸쳐 개정된 헌법을 이제 국회의 의결을 거쳐 국민투표에 의하여 개정한다. 1987년 10월 29일.
  5. ↑ 정확히는 대다수가 식민지였던 제3세계 역사
  6. ↑ 이 부분은 무단통치의 전형적인 사례로 꼽히고 있지만, 사실 당시 일본에선 모든 공무원들이 군복을 입고 칼을 차도록 했기 때문에 조선에서도 그것을 따랐을 뿐이다. 비슷한 예로 프로이센->독일제국의 오토 폰 비스마르크 역시 외교관에 가까운 인물이었지만 군복을 입은 모습으로 잘 알려져 있다.
  7. ↑ 하지만 윌슨을 비롯한 승전국은 패전국의 식민지에게 독립 의사를 강화시켜 패전국을 약화시키는 게 목적이었을 뿐, 진정한 세계 피지배층 민족들의 자주를 위한 것이 아니였다. 때문에 당연히 여기서 (미국 자신들을 포함해)승전국의 식민지는 제외시켰다. 즉, 당시 승전국인 일본의 식민지였던 조선은 애시당초 해당사항이 아니었던 것.
  8. ↑ 일본에 의해 강제 퇴위당하고 이태왕으로 불림.
  9. ↑ 그렇지만 상식적으로 단지 돈 때문에 한 행동이라면 유치장까지 몰래 청산가리를 가지고 다닐 이유가 있었을까?
  10. ↑ 이 영향인지 기미독립선언서는 일본에게 기껏해야 권고하는 수준의 내용에 불과하며, 독립운동을 보는 시각에 따라 이전의 과격한 독립선언서에 비해 낮은 평가를 받기도 한다.
  11. ↑ 일제 측 조선총독부가 작성한 기록에 따르면 3월과 4월, 2개월 동안 618군데의 장소에서 848회의 소요 만세 운동이 있었다고 한다. 그리고, 이 만세운동을 진압하려고 우츠노미야는 일본으로 육군 파견을 요청해서, 포병대대 및 헌병, 보조헌병을 합해 4천명 이상의 일본군이 진압에 투입되었다.
  12. ↑ 민족대표들은 당일 자진체포되었기 때문에 민중을 이끌지 않았다.
  13. ↑ 실제로는 을사늑약 체결을 시작으로 조선인들은 저항을 계속했다. 병합할 때 즈음에는 일본의 철저한 탄압으로 대부분이 진압당하긴 했지만.
  14. ↑ 독립군 조직이라든지 의열단 조직이라든지.
  15. ↑ 그나마 일반 시민들을 동원했다고 할 수 있는 것이 독립협회인데, 이들의 인식 역시 자신들이 교화한 이들에 한정된 것이었다. 의회 구성에서 전국적 선발을 거부한 것이 단적인 예가 된다. 그리고 독립협회의 해산과정에서 드러나는 것처럼, 강한 외부적 자극이 들어오자 순식간에 흩어지게 된다.
  16. ↑ 이 때 대구에서 자제단 본부를 조직, 발기하여 단장으로 활동한 사람이 신념형 친일파로 유명한 박중양. 항목 참고.
  17. ↑ 다만 3.1운동 소식 접한 일본 귀족원(지금의 참의원)은 멘붕에 빠졌다고. 그동안 자신들이 조선에 일궈놓은 게 한 순간 물거품이 된 거 처럼 보였으니