문서 편집 권한이 없습니다. 다음 이유를 확인해주세요: 요청한 명령은 다음 권한을 가진 사용자에게 제한됩니다: 사용자. 문서의 원본을 보거나 복사할 수 있습니다. The Faith Of Our Fathers [목차] [[미국]] [[볼티모어]]의 대주교이자 [[추기경]] '''제임스 기본스'''(James Gibbons, 1834~1921)가 1876년에 [[가톨릭]] 교리와 그에 대한 호교론을 서술하여 출판한 책이다.[* 참고로 <교부들의 신앙>을 출판할 때에는 리치몬드 교구장 [[주교]]였으며, 아직 [[추기경]]으로 서임되지 않았다.] 당시는 물론 지금까지도 팔리는 가톨릭 교리 관련 서적계의 롱 런 [[베스트셀러]] 중 하나. [[대한민국]]에서도 [[가톨릭출판사]]가 국역 3판까지 찍어냈으며, 이것은 한국 실정에 맞게 [[천주교 서울대교구]] 윤형중 마태오 신부(1903~1979)가 일부 내용을 추가한 수정본이다. == 저자 소개 == 저자 제임스 기본스 추기경의 부모는 [[아일랜드 공화국]] 출신의 이민자로, 그의 독실한 [[가톨릭]] 신앙에는 부모의 영향이 있는 것으로 보인다.[* 아일랜드는 골수 가톨릭 국가이다. [[영국]]에 대한 독립투쟁 때 가톨릭이 사실상 국가 정체성 역할을 했다고 보면 된다.] 이사람 이력을 보면 상당히 [[흠좀무]]한 것이, 26살에 [[신부(종교)|신부]]로 서품되어 '''34살의 나이로 노스캐롤라이나 대목구장 [[주교]]로 서품'''이 된 그야말로 [[먼치킨]]스러운 인물이라는 점이다. 당시 미국 [[가톨릭교회]]의 위상이 선교지역임을 감안하여도, 대체로 해당 지역에 정착하여 안정궤도에 오른 교회의 주교 서품 나이가 빨라야 40대 이상인 상황에서 30대 주교는 당시나 지금의 교회나 그 유례를 찾아보기 힘들다. [[제1차 바티칸 공의회]]에도 참석했으며 이 때 당시 그는 최연소 주교로 이 [[공의회]]에 참석했다. 당시 [[제1차 바티칸 공의회]](1869-70)에서는 근대화의 물결 속에서 교황권을 중심으로 그 일치구도를 더욱 공고히 하고 내외정세에 대해서 입장표명을 하고 있었다. 이런 상황에서 기본스 추기경의 눈에 미국 내의 [[개신교]]들의 자기분열은 신앙에서 한참 멀어진 것으로 생각했고 더불어 [[개신교]]의 [[종특]]이나 다름없던 가톨릭 까기에 대한 설명이 필요한 상황이었다. 또한 처음 그가 [[주교]]로서 사목하던 [[노스캐롤라이나]]는 [[가톨릭]] 신자가 겨우 700명밖에 되지 않을 정도로 개신교 강세인 지역이었고, 주변의 [[개신교]] 예배당을 뛰어다니며 근성으로(...) 많은 개신교인들을 가톨릭 신자로 개종시켰다. 그러나 기존의 서적들로는 갓 입교한 개신교 출신의 가톨릭 신자들을 이해시키기가 어렵다고 생각하여 저서 <교부들의 신앙>을 쓰게 된다. == 내용 == [[개신교]]가 [[가톨릭]]에 대해서 무의식처럼 열을 올리는 비난의 강도에 비해 가톨릭은 사실 '대꾸할 가치도 없다'는 식으로 반응이 조용했다. 오히려 그럴 시간에 [[기도]]를 더하고 [[미사]]를 더 드리면서 우리끼리나 잘하자는 반응이 컸다. 사실 개신교에서 일삼는 각종 가톨릭 비난에 남들이 보기에 무대응에 가까운 건 예나 지금이나 같다. [[죽음]]의 권세조차 교회를 무너뜨리지 못한다는 등 워낙 교회론적 확신이 강한 데다가, 어차피 말해서 들을 것도 아니고 오해만 더 생기므로 반응을 안 하는 것이다. 그런데 이 책은 처음부터 이런 공격을 겨냥하고 반박하는 목적에서 쓰였으며 그 대상 역시 프로테스탄트 즉, [[개신교]]로 명확히 규정하고 있다. 이 때문에 개신교에서 공격하는 모든 가톨릭 교리들의 설명이 녹아들어가 있으며 가톨릭에서 찾아보기 힘든 상당히 강렬한 어조의 개신교 반박서 겸 가톨릭 호교서로 명성을 떨쳤다. 현대 천주교계에서는 대(對) 개신교 호교론서로 매우 유명하다. 개신교계에서 천주교를 공격할 때 사용하는 상투적인 방법을 겨냥하여 서술되어 있는데, 인터넷상에서 가톨릭 신자들이 개신교인들의 공격에 맞서는 방법이 모두 이 책에 기반한다고 보아도 무방하다. 교부들의 저술과 [[성경]] 본문 등을 인용하여 가톨릭 교리를 차근차근 설명하기 때문에 반박서뿐만 아니라 신자들의 재교육 서적으로도 활용할 수 있다. 그러나 현대 가톨릭보다 성향이 훨씬 강경한 당시 상황 때문에 어투나 교리 해석이 상당히 공격적이다. 이 책이 나온 1870년대는 근대의 반동으로서 [[교황]]권이 매우 강조되던 시기로, [[제1차 바티칸 공의회]] 역시 자연스럽게 매우 보수적이었으며 호교론적이며 강한 어조로 개신교를 비판함은 무리도 아니었다. [[미사]]의 기준도 [[트리엔트 미사]]이고 개신교를 '[[이단]]'에서 '갈라진 형제'로 달리 인식하게 된 계기인 '''[[제2차 바티칸 공의회]]'''의 관점이 빠져 있어서 현대 천주교인이 이 책을 읽으려면 보충교육이 필수다. 현대의 최신 성서학이나 역사학을 공부한 학자 계층에서 옛날과 전혀 다른 방법과 다른 시각에서 논쟁하는 데 반해 천주교의 반박이 상투적이 될 우려도 있다. [[한국어]]판은 한국 내의 현지 사정에 관한 내용이 윤형중 신부 등에 의해 추가되었으며, 특히 33장 이후서부터는 모두 윤형중 신부가 추가했다. 또한, 한국어판 '''번역자가 [[장면]]'''이란 것도 재미있는 사실. 바로 [[제2공화국]] [[국무총리]]를 지냈던 장면 맞다. 실제로 장면은 매우 독실한 '재속(在俗) [[프란치스코회]]' 회원으로 가톨릭 신자였으며 [[5.16 군사정변]] 당시에도 수녀원에 들어가 숨었을 정도로 정계에 유명한 가톨릭 인사였다. 또한 [[김수환]] 추기경이 [[동성고등학교]]에 다닐 당시, 동성고 교장까지 지냈다. [[분류:도서]][[분류:가톨릭]] 교부들의 신앙 문서로 돌아갑니다.