카르네아데스

기원전 214년 그리스의 퀴레네 출생 철학자.

BC 137년까지 제3아카데미아 학장으로 있었고, BC 155년에는 다른 철학자들과 함께 로마에 파견되었다. 스토아 철학을 연구, 그 철학을 논박하여, 진위(眞僞)의 기준이 존재하지 않기 때문에 여하한 인식도 불가능하다는 것을 주장하였으며, 한편으로는 개연적 지식(蓋然的知識)을 인정하고 그 3단계를 논한 후, 그에 바탕을 둔 도덕학(道德學)을 전개하였다고 전한다. 말년에 실명, 죽음을 매우 두려워했다 하며 저서는 없다.


그가 낸 유명한 문제로 카르네아데스의 판자가 있는데...

대양(大洋)에서 배가 난파하였을 때 한명만이 붙잡을 수 있는 한 조각의 판자를 붙들고 있는 사람을 밀어내고, 판자를 빼앗아 자기 목숨을 구하는 일은 정당한가 하는 문제를 제기한 것이다.

대개 법적으로 목숨을 지키기 위해 어쩔 수 없는 일이라는 식으로 무죄가 성립되지만 그것이 과연 도덕적으로 옳은 것인가 하는 등으로 많은 논란이 되어왔다.

소년탐정 김전일 초반부인 '히렌호 전설 살인사건'에서도 언급된 바 있다.


현행법상에도 이것과 비슷한 법률[1]이 있으며 이와 반대로 다른 사람을 위험에서 구할 수 있었음에도 불구하고 방관함으로서 처벌 당할 수 있는 법(선한 사마리아인 법)이 존재한다.
ex)의사[2]가 길가다 으슥한 골목에서 쓰러진 사람을 보고 그냥 지나친다든가...

  1. 형법상 긴급피난에 해당한다. 카르네아데스의 판자는 긴급피난의 예시로 자주 이용된다. (하지만 현실의 긴급피난은, 자신이 지키고자 하는 가치가 포기해야 하는 가치보다 명백히 높은 경우에만 적용된다. 이 경우엔 다른 사람의 생명을 버려서 자신의 생명을 얻은 것이기 때문에 논란이 된다.) 반대로 매달려 있는 사람 입장에서 빼앗으려는 사람을 밀어내어 죽이고 자기 목숨을 지킨 경우, 이것은 형법상 정당방위에 해당한다. '한 명 만이 붙잡을 수 있는 판자인 줄 알았는데 실제로는 두 사람이 붙잡을 수 있는 판자였을 때' 등으로 어레인지되기도 한다. 덧붙여 긴급피난은 정대정의 관계이고 정당방위는 부정대정의 관계이다.
  2. 의사와 같은 의료인, 소방관 등의 경우 직업상으로 위급한 사람에 대한 응급구조 의무가 있어 정당한 이유없이 타인을 구조하지 않을 경우 처벌받을 수 있다. 그런데 착한 사마리아인의 법의 대상은 이러한 응급구조 의무가 없는 보통 사람들을 대상으로 한 것인지라 다소 범주가 다르다고 할 수 있다. 항목을 직접 참조바람