상위 항목 : 향가

1 개요

보현십종원왕가(普賢十種願往歌), 원왕가(願往歌)라고도 불리기도 한다.

균여전에 기록된 향가로, 귀법사 초대 주지인 균여대사가 화엄경의 보현행원품을 기반으로 보현보살의 행적을 바탕으로 지은 향가이다.
이름은 십원가이나 총 11수로 되어있는데, 이는 보현보살의 10행원이 각각 10수를 이루고, 마지막 한 수는 보현보살의 행원에대한 결과를 이야기하고있다.

2 내용

2.2 칭찬여래가

稱讚如來歌 여래불(如來佛)을 칭송하는 노래

원문

今日部伊冬衣
南无佛也白孫舌良衣
無尺辯才叱海等
一念惡中涌出去良
塵塵虛物叱邀呂白乎隱
切德叱身乙對爲白惡只
際于萬隱德海肹
間王冬留讚伊白制
隔句 必只一毛叱德置
毛等尺良白乎隱乃兮

2.3 광수공양가

廣修供養歌
공양을 넓게 닦는 노래

원문

火條執音馬
佛前灯乙直體良焉多衣
灯炷隱須彌也
灯油隱大海逸留去耶
手焉法界毛叱色只爲旀
手良每如法叱供乙留
法界滿賜仁佛體
佛佛周物叱供爲白制
阿耶 法供沙叱多奈
伊於衣波最勝供也

2.4 참회업장가

懺悔業障歌
참회하여 업보를 짓는것을 막는 노래

원문

顚倒逸耶 
菩提向焉道乙迷波 
造將來臥乎隱惡寸隱 
法界餘音玉只出隱伊音叱如支 
惡寸習落臥乎隱三業 
淨戒叱主留卜以支乃遣只 
今日部頓部叱懺悔 
十方叱佛體閼遣只賜立 
落句 衆生界盡我懺盡 
來際永良造物捨齊

2.5 수희공덕가

隨喜功德歌
공덕을 수희(功德, 다른 사람의 좋을일을 자신의 일처럼 기뻐함)하는 노래

원문

迷悟同體叱 
緣起叱理良尋只見根 
佛伊衆生毛叱所只 
吾衣身不喩仁人音有叱下呂 
修叱賜乙隱頓部叱吾衣修叱孫丁 
得賜伊馬落人米無叱昆 
於內人衣善陵等沙 
不冬喜好尸置乎理叱過 
後句 伊羅擬可行等 
嫉姤叱心音至刀來去

2.6 청전법륜가

請轉法輪歌
법륜(法輪, 부처의 설법을 비유)을 굴리길 청하는 노래

원문

彼仍反隱 
法界惡之叱佛會阿希 
吾焉頓叱進良只 
法雨乙乞白乎叱等耶 
無明土深以埋多 
煩惱熱留煎將來出米 
善芽毛冬長乙隱 
衆生叱田乙潤只沙音也 
後言 菩提叱菓音烏乙反隱 
覺月明斤秋察羅波處也

2.7 청불주생가

請佛住世歌
부처님이 세상에 머물길 청하는 노래

원문

皆佛體 
必于化緣盡動賜隱乃 
手乙寶非鳴良尒 
世呂中止以友白乎等耶 
曉留朝于萬夜未 
向屋賜尸朋知良閪尸也 
伊知皆矣爲米 
道尸迷反群良哀呂舌 
落句 吾里心音水淸等 
佛影不冬應爲賜下呂

2.8 상수불학가

常隨佛學歌
항상 부처님의 가르침을 따르는 노래

원문

我佛體 
皆往焉世呂修將來賜留隱 
難行苦行叱願乙 
吾焉頓部叱逐好友伊音叱多 
身靡只碎良只塵伊去米 
命乙施好尸歲史中置 
然叱皆好尸卜下里 
皆佛體置然叱爲賜隱伊留兮 
城上人 佛道向隱心下 
他道不冬斜良行齊

2.9 항순중생가

恒順衆生歌
항상 중생을 따르는 노래

원문

覺樹王焉 
迷火隱乙根中沙音賜焉逸良 
大悲叱水留潤良只 
不冬萎玉內乎留叱等耶 
法界居得丘物叱丘物叱 
爲乙吾置同生同死 
念念相續無間斷 
佛體爲尸如敬叱好叱等耶 
打心 衆生安爲飛等 
佛體頓叱喜賜以留也

2.10 보개회향가

普皆廻向歌
회향(廻向, 자신의 공덕을 남에게 돌림)을 두루 미치게하는 노래

원문

皆吾衣修孫 
一切善陵頓部叱廻良只 
衆生叱海惡中 
迷反群無史悟內去霽 
佛體叱海等成留焉日尸恨 
懺爲如乎仁惡寸業置 
法性叱宅阿叱寶良 
舊留然叱爲事置耶 
病吟 禮爲白孫隱佛體刀 
吾衣身伊波人有叱下呂

2.11 총결무진가

總結無盡歌

원문

生界盡尸等隱 
吾衣願盡尸日置仁伊而也 
衆生叱邊衣于音毛 
際毛冬留願海伊過 
此如趣可伊羅行根 
向乎仁所留善陵道也 
伊波普賢行願 
又都佛體叱事伊置耶 
阿耶 普賢叱心音阿于波 
伊留叱餘音良他事捨齊

3 국문학적 가치

사실 작품 자체는 불교 포교의 목적으로 쓰여져서 문학성을 높게 쳐주진 않는다. 그러나 균여전에 남아있는 여러 문구 덕분에 향가 연구에 도움을 얻을 수 있는 점에서 상당한 가치가 있다. 삼국유사의 향가와 다르게, 보현십원가는 동시대에 살았던 최행귀가 한역(漢譯)한 향가라 지금도 그 의미를 파악하는 것이 가능하다. 덕분에 여타의 향가를 연구할 때 중요한 참고 자료로 쓰이게 된다.

보현십원가

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