오키나와/문화

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파일:Okinawa Kumiodori.jpg
오키나와 전통극 쿠미오도리(組踊)의 한 작품인 니도티치우치(二童敵討, ニドーティチウチ)를 공연하는 모습

1 개요

오키나와는 현재 일본국의 하나의 현으로 되어있지만, 일본 본토와 상당히 떨어져 있기 때문에 오랜 기간동안 독립국인 류큐 왕국으로 존재해 왔고 중국 등의 외국과 활발히 교류했었다. 또한 기후도 상당히 다르기 때문에 일본 본토의 문화와 다른 독특한 문화를 가지게 되었다.

2 언어

원래 오키나와에서는 류큐어를 써왔다. 류큐어를 일본어의 방언으로 간주하기도 하지만, 본토 사람들과 의사소통이 불가능하기 때문에 별개의 언어로 간주한다. 게다가 섬과 지역마다 여러 방언들이 존재하며, 멀리 떨어진 섬들 사이에는 방언의 차이가 커서 대화가 쉽지 않다고 한다. 보통은 류큐 왕국의 중심지였던 슈리를 기반으로 한 동시에 사용인구 규모가 가장 큰 오키나와어가 류큐어의 표준어로 간주되곤 한다. 류큐어로 된 노래가 인기를 끌기도 하는 등 명맥을 이어가고는 있지만 유네스코가 지정한 언어소멸위기 단계 가운데 '위험'에 해당하며, 요나구니와 같이 작은 섬의 방언 같은 경우는 굉장히 심각한 상황이다.

현재는 다들 일본어를 사용하지만, 그 가운데 우치나 야마토구치 또는 오키나와벤(沖縄弁)이라 불리는 일본어의 사투리도 많이 쓰이고 있다. 우치나 야마토구치는 일본에 합병된 이후 일본에서 건너온 표준 일본어를 바탕으로 류큐어의 어휘들이 많이 섞인 방언이며, 미군기지를 통해 유입된 영어 어휘가 적지않게 섞였다. 또한 지리적으로 가까운 가고시마의 가고시마벤의 영향도 받았다. 표준 일본어와 차이가 크지 않아 본토의 일본인들과 의사소통하기에 무리가 없다. 당연한 이야기이지만 젊은 층일수록 오키나와벤을 잘 안쓰고 표준어를 많이 쓴다.

미군 점령과 지배(1945~72)의 영향으로 나이 드신 분들 중에는 영어를 잘 하는 분도 계신다. 약한 영어라도 좀 하면 찰떡 같이 알아듣는다. 일본의 여타 지역과는 이점이 다르다. 그러나 청소년들의 경우에는 일본에서 영어 실력이 가장 떨어지는 것으로 조사되었다.#

오키나와 본섬에서 동쪽으로 340km나 떨어진 다이토 제도(大東諸島)는 류큐어 문화권이 아니다. 원래는 무인도였으며 19세기에 이즈 제도에 위치한 하치죠 섬에서 온 이주민들이 1900년에 상륙하여 개척한 곳이다. 때문에 이곳은 일본어파에 속하는 하치죠어(八丈語)를 써왔다. 정확히는 하치죠어의 다이토 방언(大東方言). 하치죠 섬도 워낙에 본토에서 떨어지 섬이었다 보니 하치죠어도 본토 일본어와 소통이 힘들며, 때문에 별개의 언어로 분류되기도 한다. 하치죠어 역시 현재 유네스코에서 지정한 사멸 위기 언어이다.

3 의복

3.1 전통 의상

파일:Okinawaclothes maiden.jpg	파일:Okinawaclothesman.jpg
왕자의 아내 평상복(좌), 예복(우)	왕자 평상복(좌), 예복(우)
오키나와의 풍속화가 히가 카잔(比嘉華山, 1868~1939)의 작품

오키나와의 전통 의상을 류소(琉装) 혹은 우치나스가이(ウチナースガイ)라고 부른다. 오키나와의 더운 기후 특성상 통이 넓고 통풍이 잘 되는 옷이 발달하였다. 일본 본토의 기모노가 두꺼운 허리끈인 오비(帯)를 써서 옷을 고정하는데 반해, 우치나스가이는 하카마 끈에 옷깃을 넣어 고정하는 경우가 많으며 이 방식을 우신치(ウシンチー)라고 한다.

오키나와에서는 예로부터 빈가타(紅型, びんがた)라고 불리는 염색기법이 발달하였다. 신분제 사회였던 류큐 왕국에서는 남성의 경우 관의 색깔과 비녀의 재질, 여성의 경우는 빈가타의 바탕 색깔이 정해져 있어서 이것으로 신분을 구분하였다.

지금은 많이 볼 수는 없지만, 전통 공연, 결혼식 등에서 볼 수 있다. 관광지에서도 우치나스가이를 입은 직원들을 볼 수 있는 경우가 많으며, 돈을 내면 직접 입어보고 사진을 찍을 수 있는 곳도 있다.

3.2 카리유시 웨어

파일:Kariyushi wear.jpg
카리유시 웨어(かりゆしウェア)는 하와이안 셔츠가 오키나와에 현지화된 형태이다. 70년대 관광상품으로 개발되었으며, 더운 기후에 알맞아 인기가 있다. 요즘은 냉방비를 아끼는 차원으로 관공서 등지에서 정장 대신에 많이 입는 추세라고 한다. 일종의 쿨비즈. 인터뷰 사진등에서도 종종 보인다.

4 식문화

일본에서 멀리 떨어진 지역이다 보니 본토 일본요리와 구분되는 독자적인 오키나와 요리가 발달하였다. 불교의 영향이 약해서 돼지고기를 많이 먹는다거나 하는 점이 큰 차이. 여기에 미군기지의 영향으로 스팸의 소비량이 많은 점도 있다.

오키나와에서는 초밥이나 우동 같은 일반적인 일본 요리는 파는 곳이 있긴 하지만 기대하지 않는 편이 좋다. 애초에 오키나와에서 본토 일본요리는 남의 나라 음식에 가까워서 식당도 그렇게 많이 있지는 않은 편. 초밥 같은 경우는 재료 수급이 쉽지 않다거나 하는 점으로 좋은 평가를 못받는다. 드물게 정말 잘 하는 집이 있다고는 하니 잘 찾아보자.

자세한 내용은 오키나와 요리 참고

5 건축

오키나와 현립 박물관에서 전시중인 오키나와 전통 가옥

전통 가옥들은 지역 환경에 잘 맞춰진 양식을 보이는데, 더위를 피할 수 있는 마루와, 거센 바람은 막고 부드러운 바람은 들여보내는 방풍림이 발달하였다.

제2차 세계 대전 당시 오키나와 전투로 인해 그 이전 시대의 오키나와 전통 가옥은 오키나와 본섬에서는 거의 전멸하다시피했다. 전통 가옥을 보고 싶다면 본섬에서는 테마파크나 박물관을 찾아야 한다. 본섬에서 멀리 떨어져 있고 전쟁의 참화를 비교적 비켜간 야에야마 제도 타케토미 섬(竹富島)에는 여전히 실제 주민들이 거주하는 전통 가옥이 많이 남아있다.

슈리성은 류큐 왕국의 궁궐이었던 곳으로, 중국과 일본의 영향이 들어간 독특한 양식을 보인다.

현대 건축은 투박하게 철근 콘크리트 떡질이 된 모습을 많이 볼 수 있는데, 태풍 피해를 막기 위해 그렇게 짓는다고 한다. 또한 오키나와 자체가 시멘트의 재료인 석회암이 풍부하기 때문이기도 하다. 태풍이 불었다간 와장창이 되기 쉬운 유리궁전은 찾아보기 힘들다.

6 종교

류큐에는 류큐 신토라고 불리는 전통 종교가 있었다. 또 류큐 왕국 시절부터 불교, 유교, 일본 본토의 신토 또한 전래되었으나 외래종교의 영향력은 크지 않았다. 그러나 여러 모로 류큐 신토에 영향을 끼치기도 했다.

7 전통공예

오키나와의 염색 기법을 빈가타(紅型)라고 한다.

직물로는 파초잎 섬유로 제조하는 파초포(芭蕉布)가 유명하다.

도자기를 오키나와어로는 야치문(焼物, やちむん)이라 한다. 그 중 츠보야야키(壺屋焼, 오키나와어로는 치부야야치)가 유명한데, 17세기에 사츠마 번에 요청하여 임진왜란때 포로로 끌려온 도공 장헌공(張獻功)을 초빙하면서 시작되었다. 그 이전 구스쿠시대에 사용된 고려 기와 등을 볼 때 이전에도 바다 건너의 도예 기술이 유입되고 있었던 것 같다.

유리공예인 류큐 글래스(琉球ガラス)도 유명한데, 오키나와 전쟁 이전에 일본 본토에서 유리 기술이 들어온 후, 미군 점령기 당시 군 기지에서 버려진 콜라와 맥주 병을 재활용해가며 다양한 색감과 질감의 독특한 유리 제품들을 생산하였다.

8 무술

해외에 일본 무술의 대표주자로 알려진 가라테는 원래 류큐 왕국 시절에 중국 무술이 건너와서 만들어진 오키나와 테가 원조이다. 이후 일본에 합병되면서 나서 지금의 가라테의 모습을 갖추었고, 본토 및 해외에도 세계적으로 가라데가 퍼져져나갔다. 때문에 오키나와는 '가라테의 원형'을 간직한 곳으로 알려진다. 일본 만화나 애니메이션 등에선 이 때문에 뭔가 알려지지 않은 비장의 무술이나 격투기술은 오키나와에서 나오는 걸로 묘사하곤 한다(...). 현지에 가 보면 고주류(剛柔流.강유류)가라테 도장이 많은데 이는 고주류가 오키나와 테의 직계 발전형이기 때문이다. 극진 도장도 많은데 극진 역시 고주류의 발전형이고 최영의 총재부터가 고주류 유단자다.

9 음악

오키나와/류큐 지방 음악은 일본 음악과 차이가 많이 난다. 원래 류큐에서 써오던 음계는 도미파솔시로 구성되어 있는데, 이는 도레미솔라로 구성된 요나누키 음계를 쓰는 본토와 구별되는 큰 차이이다. 또한 산신과 같은 오키나와의 전통악기를 쓰는 것도 특징이다.

열대지방 해변 느낌이 강하다는 감상이 많으며, 종전 이후 미군 기지가 주둔하고 있어서 미군이 즐기던 음악까지 수용해 뭐라 형용할 수 없는 독특한 록 음악이 발달하기 시작했다. 하이사이 오지상을 부른 키나 쇼키치 & 참프루즈 같은 밴드가 그런 류큐 지방 록 밴드의 선구주자로 유명하다. 지금도 류큐 록 밴드나 가수들은 일본 음악계에서도 독특한 위치를 차지하고 있다. 전통음악도 호소력 있고 모던한 멜로디를 가지고 있어서, 국내외에서 많은 사랑을 받으며 리메이크 되기도 한다. (섬사람의 보물, 섬노래, 눈물이 주룩주룩 등등.)

다른 항목에 넣기는 애매해서 여기 넣는데, 전통 음악과 문화도 큰 차이가 있는 편.

1월 1일에 오키나와에서 TV를 보면 NHK에서는 일본의 전통 공연을 보여주고, 오키나와 로컬 방송들은 오키나와의 전통 공연들을 보여주는데 전혀 다른 느낌으로 방송한다.

자세한 내용은 오키나와 음악 문서 참고.

10 스포츠

지리상 문제로 스포츠구단 등이 거의 없는 편이다. 오키나와를 연고로 NPB에 참가하는 야구구단은 존재하지 않는다. 그러나 고시엔만큼은 엄청난 인기가 있다. 또한 한국과 일본 야구 구단들의 스프링캠프가 이 곳에서 많이 열리기 때문에 2월에는 연습경기를 보러 찾아오는 관광객들이 더러 있다. 정식 리그는 아니지만 오키나와에서 전지훈련을 겸해서 열리는 야구 평가전을 오키나와 리그라고 부른다.

축구팀으로는 3부 리그격인 실업 축구리그 JFL에 참가하던 'FC 류큐'가 있었으나, 2014년 시즌부터 새롭게 창설된 정식 3부리그 J3리그에 참가하게 되어 프로구단으로 거듭났다. 농구팀으로는 '류큐 골든 킹스' 가 있다.

12 연간 행사

오키나와는 일본 본토와는 달리 명절을 대개 구력(음력)으로 쇤다. 하지만 일본 본토의 영향을 받다보니 요즘은 나하 시의 경우에는 설날을 구정이 아닌 신정으로 쇠는 모습을 많이 볼 수 있다.

불의 신인 히누칸(ヒヌカン)에게 공물을 바치며 안녕을 기원하는 날이 많다. 히누칸은 한국의 조왕신에 해당하는 신으로, 집안의 안녕을 담당하기 때문이다.

날짜	이름	설명
구력 1월 1일	소과치(ソーグァチ)	설날
구력 1월 3일	하치우쿠시(ハチウクシー) 농촌 : 하치바루(初畑, ハチバル) 어촌 : 후나우쿠시(船起こし, フナウクシー)	한해의 일을 시작하는 날로 풍작이나 풍어를 기원한다.
구력 1월 4일	히누칸운케(ヒヌカンウンケー)	불의 신인 히누칸(ヒヌカン)이 하늘에서 돌아오는 걸 맞이하는 날로 날로 쌀 등의 공물을 바친다.
구력 1월 7일	난카누시쿠(七日節句, ナンカヌシク)	무병장수를 기원하며 소나무가지와 쥬시(雑炊) 등을 부치단이나 히누칸에게 바친다.
구력 1월 2일~13일	투시비(トゥシビー)	오키나와에서는 12년마다 십이지가 돌아오면 액이 끼는 해라고 하여 액을 몰아내기 위해 히누칸에게 안전을 기원하고 생일잔치와 같이 탄생을 축하한다.
구력 1월 16일	쥬루쿠니치(十六日祭, ジュールクニチー)	저승의 설날으로 부치단에 공물을 올려 선조들에게 공양한다.
구력 1월 20일	하치카소과치(二十日正月, ハチカソーグヮチ)	1월의 행사가 끝나는 날로 히누칸에게 스치카 등을 바친다.
구력 2월 / 신력 3월 20일 경(춘분)	피안(彼岸)	불교 행사인 피안회(彼岸会)가 전해진 것으로 조상을 위해 부치단에 음식을 제물로 바친다.
구력 2월 15일 경	2월 우마치(二月ウマチー)	보리 이삭이 돋는 시기이며, 농사일을 쉬고 풍작을 기원한다. 쉬지 않으면 하브에게 물린다고들 한다.
구력 3월 3일	하마우리(ハマウリ)	여성들이 바닷가에 가서 몸을 씻으며 건강을 기원한다.
구력 3월 15일	3월 우마치(三月ウマチー)	보리 수확을 축하하는 명절이다.
신력 4월 5일 경	청명(清明, シーミー)	류큐 3대 명절 가운데 하나로, 조상의 묘에 성묘를 하고 음식을 나누어먹는다.
구력 4월 14~15일	아부시바레(アブシバレー)	농지의 해충을 구제 하는 연중행사이다.
구력 5월 4일	윳카누히(四日の日, ユッカヌヒー)	어촌에서는 풍어를 빌며 하리(ハーリー) 경주를 펼친다. 아이들에게 장난감을 사주기도 한다.
구력 5월 5일	군과치구니치(五月五日, グングヮチグニチ)	본토의 단오에 해당한다. 히누칸에게 건강과 안전을 기원한다.
구력 5월 15일	5월 우마치(五月ウマチー)	벼의 첫 이삭을 바치며, 풍년을 기원한다.
구력 6월 15일	6월 우마치(六月ウマチー)	쌀 수확을 기념하는 명절이다.
구력 6월 25일	6월 카시치(六月カシチー)	카시치란 찹쌀밥이란 뜻으로, 히누칸에게 수확을 보고하는 날이다.
구력 6월 1일~29일	푸리(プーリィ)	야에야마 일부 지역의 수확제로, 현재 무형민족문화재로 지정되어 있다.
구력 7월 7일	칠석	조상의 무덤을 깨끗이 하며 오봉이 오는 것을 조상에게 보고하는 날이다.
구력 7월 13일	오봉 - 운케(ウンケー)	부치단에 공물을 바치고 향을 피워 조상의 혼령을 맞이한다.
구력 7월 14일	오봉 - 나카누히(ナカヌヒー)	부치단에 세 번 식사와 후식을 바치고 친척들을 만난다.
구력 7월 15일	오봉 - 우쿠이(ウークイ)	조상님의 혼령이 돌아가는 날로, 밤 늦게 가족이 모여 지전을 태우고 향을 피우며 배웅한다.
오봉 다음의 돼지(亥)의 날	시누구(シヌグ)	남자의 축제란 뜻으로, 재앙을 물리치고 오곡이 풍성하기를 빈다. 현재 무형민족문화재로 지정되어 있다.
오봉 다음의 돼지(亥)의 날	운쟈미 (海神祭, ウンジャミ)	여성 중심의 풍작 및 풍어제이다. 시누구와 한 해씩 교대로 이루어진다. 현재 무형민족문화재로 지정되어 있다.
구력 8월 8일	토카치(米寿, トーカチ)	노인의 88세 생일(미수#s-3)을 축하한다.
구력 8월 10일 경	팔월 카시치(八月カシチー)	찹쌀밥을 부치단에 바치고, 요괴와 잡귀들을 몰아내는 날이다.
구력 8월 15일	쥬구야(八月十五日, ジュゥグヤー）	히누칸에게 수확과 안전에 대해 감사며, 달맞이를 즐기는 날이다.
구력 9월 7일	카지마야(風車祭, カジマヤー)	노인의 97세 생일을 축하하는 날이다. 97세가 되면 동심으로 돌아간다고 하며, 행진을 벌이기도 한다.
구력 9월 9일	치쿠자키(菊酒, チクザキ)	중양절이며, 사악한 기운을 쫓는 국화잎 세 개를 술잔에 띄워 마신다.
신력 9월 23일 경(추분)	피안(彼岸)	봄에 행해지는 피안과 거의 똑같다.
구력 10월 1일	카마마이(カママーイ)	아궁이와 집을 청소하며 재액을 쫓아내는 날이다.
구력 10월 1일~29일	탄투이(種子取, タントゥイ)	추수감사제이다. 야에야마 일부 지역에 남아있다.
신력 12월 22일 경(동지)	툰지(冬至, トゥンジー)	저녁에 동지 쥬시(雑炊)를 먹고, 히누칸에게 제물을 올리며 겨울이 왔음을 고한다.
구력 12월 8일	무치(鬼餅, ムーチー)	무치라고 하는 떡을 히누칸에게 바치고 가족과 나누어먹으며 건강을 기원한다.
구력 12월 24일	우간부투치(御願解き, ウガンブトゥチ)	히누칸이 하늘로 승천하는 날이며, 집안을 청소하고 향을 피우며 한 해동안을 반성하고 감사한다.
한 해 마지막 날	투시누유루(トゥシヌユルー)	한 해 마지막 날을 가족들과 고기요리를 먹으며 새해를 맞이한다.

명절은 아니지만, 양력 6월 23일은 위령의 날(慰霊の日)로, 오키나와 전투의 희생자를 추모하는 날이다. 현에서 지정된 기념일로, 이날 현내 관공서들은 휴무한다.

13 오키나와 붐

1990년대부터 2000년대에 일본 본토에서 오키나와에 대한 관심이 크게 늘어났는데 이를 오키나와 붐(沖縄ブーム)이라고 한다. 1992년 슈리성이 복원되었고, 1993년에 류큐 왕국을 소재로 한 NHK 대하드라마 <류큐의 바람>(琉球の風)이 방영되었으며, 95년부터 오키나와 출신 가수 아무로 나미에가 큰 인기를 끌면서 '아무라 현상'이 발생하기도 했다. 2008년 리먼 브라더스 사태를 오키나와 붐의 끝으로 본다.

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