농민학생연대활동

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1 개요

약칭 농활. 농번기에 대학생들이 농촌으로 가서 농사 일을 돕고 농민과 학생 사이의 연대를 다지는 행사이다. 흔히 "농촌봉사활동"으로 알고 있는 경우가 많고 대학 밖의 사람들도 이런 이미지를 떠올리지만, 실제로는 "농민학생연대활동"이다. 왜 봉사라는 말 대신 연대라는 말을 쓰냐면, 봉사라는 것은 '여유있는 사람이 어려운 사람을 돕기 위해 하는 행동'이라는 의미로 해석될 수 있기에 암묵적으로 사회의 계급을 인정하는 말이 될 수 있기 때문, 연대는 '품앗이'와 비슷한 성격으로 농촌에 가서 그들과 교류하는 것이기 때문에 그러한 계급적 성격에서 탈피할 수 있다. 다만 최근 이런 분위기에서 벗어나 "농촌봉사활동" 성격의 농활을 가는 경우도 심심치 않게 볼 수 있으며, 농촌학생연대활동이라는 공식명칭 대신 '농촌활동'으로 표현하는 경우도 많다.

그 시초는 소설 상록수에서도 나타난 브나로드 운동과 같은 일제강점기의 농촌 계몽운동에서 찾을 수 있다. 다만 이 시기의 운동은 인도주의에 기반한 봉사 운동에 가까웠기 때문에 현재의 농활과는 맥을 달리한다는 의견도 있다.

해방 후 60년대부터 70년대 초까지 향토개척단의 운동 등 집단적이고 체계적인 농활이 시작되었다. 이 시기의 농활은 농촌 문제의 본질과 해결책을 빈곤에서 보았다. 70년대 군부독재 시기에는 팀 단위의 농촌 활동이 있었다. 이는 당시 정부의 일방적 정책과 사회 구조의 모순이라는 배경에서 민중과 연합해서 사회 변혁을 꾀하고자 했던 학생들이 이끌었던 운동이었다. 이 시기의 농활은 팀 단위로 진행되어서 분산적이었다는 비판을 받는다.

1980년대 후반에서 1990년대 초반은 농활이 가장 활발하게 진행되었던 시기였다. 80년대 대중적인 관심을 받을 수 있는 대중 운동으로서의 농활의 필요성이 요구되었다. 이 시기에 농활은 팀 농활에서 총학생회 등의 기구가 관리하는 과 단위 농활로 변한다. 87년 전국대학생대표자협의회가 출범하여 전국적 단위의 농활이 시행되고, 이후 전대협의 후신인 한총련과 전국농민회총연맹의 연대 사업으로 농활이 추진되어 대학생의 연례 활동으로 자리매김한다. 그러나 한총련 주도의 농활은 농민 의식화 교육에 치중하여 농민들에게서 거부당하기도 하였다. 다른 한편으로 이 시기에는 학생이 농촌으로 가는 것만이 아니라 농민들이 학교로 와서 축제 때 일손을 거들거나 하면서 진정한 의미의 연대 활동을 이루기도 했다.

1990년대 중반 이후 대학 사회의 탈 정치화와 운동권의 퇴조로 인해 학생운동에 대한 학생들의 호응과 관심이 줄어들게 되었다. 이러한 대학 사회의 분위기 아래에서 농활의 성격도 변하게 되었다. 이 시기 이후 농활은 농촌 계몽, 농촌-학생 연대의 의미보다는 농촌 봉사 활동으로서의 농활로 변모하여 오늘날에 이른다. 한편 농활이 본래의 목적보다는 학생회 강화 등 다른 목적을 위해 변질되었다는 비판이 제기된 것도 이 시기이다.

2 내용

농활은 각종 행사 중 운동권의 흔적이 가장 많이 남아있는 행사 중 하나이다. 한대련에서 주도하기도 하거니와, 2000년대 이후 내용적인 측면은 많이 변화했지만 형식은 여전하다. 보통 과 대표를 '마을대장', 학생회에서 농활을 담당하는 이를 '작업반장'이라고 호칭한다. 일반적으로 숙박은 마을 회관을 빌리게 되지만 이것이 여의치 않을 때는 주변 폐교를 이용하는 경우도 있다.

2.1 식사

식사는 원칙대로는 세끼 모두 장을 봐와서 직접 준비해서 회관에서 학생들끼리 먹는 것이 원칙이나 경우에 따라 주민들께서 반찬을 조금 주시거나 다 같이 모여서 마을잔치 식으로 주민분들과 다 같이 먹기도 한다. 대신 주는 건 절대 남기지 말자. 인심 팍팍 쓰시면서 나눠주시는 건데 남겨버리면 분위기가 어떻겠나….사실 가면 안 남길 수가 없다 농활에서 살쪄오는 이유 새참 같은건 그냥 적당히 받아먹어도 크게 신경쓰지 않는다. 그리고 학생들끼리 먹는 경우에도 식단을 짜는데 원칙이 있다.

1. 가능한 한 국산 농산물 위주로 사용할 것.이건 당연하잖아
2. 인스턴트 식품, 밀가루 위주의 식단을 자제할 것.
3. 음식물 쓰레기를 최소화 하도록 할 것뭐 굳이 퇴비를 팍팍 주겠다면 말리진 않겠지만 따라서 보통 채소 위주로 식단이 짜여지며 그외에는 어묵, 참치 통조림 등 저렴한 재료를 쓴다.

2.2 규율

보통 대자보에다 이번 농활에서 서로가 지키기로 하는 규율을 적어 벽에다 붙여놓는다. 규율은 매 농활마다 달라지지만 결코 빼놓지 않고 그 자리를 지키는 규율들 또한 있다. 변화하는 규율의 예로는 8~90년대에 '양키말을 사용하지 말자'는 규율이 있었으나 최근에는 '비속어와 은어를 사용하지 말자'는 규율로 대체되어가는 추세를 들 수 있다. 2010년대 이후에 와서는 그냥 뼈대만 남아 안전 수칙이나 기본 예절정도만 남게 되었다. 만약 규율을 어기게 될 경우 밤에 있는 '총화'자아비판에서 신나게 까이게 되기도 한다(...).

2.3 주체

여기에서 유래되었다고 생각하면 오산이다. 원 뜻을 굳이 따지면 변증법적 유물론에서 사회 변혁을 주도하는 계급의 구성원이라고 이해하면 편하다. 따라서, 넓은 의미에서 "주체"는 농활에서 쓰이는 이 뜻은 물론 이 항목을 읽고 수정하는 너, 나, 우리 위키러 전부를 지칭하는 말이 될 수도 있다. 보통 주체의 경우 해당 일을 잘 맡아서 할 수 있는 사람을 고르는데, 농활에서 일반적으로 생활에 필요한 각종 일을 주체에게 맡기지만, 주체만 그 일을 하지는 않는다. 주체도 매번 농활 때 마다 바뀌게 되는데, 봄농활 때는 없는 '벌레주체' 같은 것이 여름농활 때는 생겨나기도 한다. 보통 많이 생기는 것으로는 신발주체(신발정리), 청소주체(마을회관 청소), 모자, 장갑주체(각각 관리) 등이다. 가끔씩 되도 않는 주체를 자기가 만들어 자기가 맡고 노는 경우도 있다. 보이면 다같이 총화 때 팍팍 까주자

2.4 교양

작업 못지않게 농활에서 중요시해야 하는 것.

작업이 끝난 후에 간단히 공부나 토론을 하는 자리이다. 당연히 주요 주제는 농활을 온 만큼 농촌 현안이고 그 외에 주최 측의 성향에 따라 정치적인 소재가 나오기도 한다. 농촌 현안에 대해 하는 경우에는 가끔씩 농촌 주민분을 모시고 다 함께 말씀을 듣기도 한다. 그 외에도 지금은 사라져가고 있는 민중가요를 배우기도 하고, 민중가요 및 문선(문화선동)의 맥이 끊어지지 않게 하는 역할도 한다. 이 때문에 '농촌봉사활동'으로 농활을 온 경우에는 정치적으로 매이는 것을 원하지 않아서 교양을 빼기도 한다. 그러나 교양활동은 그 이상의 의미를 가지는게, 농촌의 현실을 배우면서 농민분들과 공감을 하게 되고, 이를 통해 보다 더 친밀함을 다지게 되는 기회를 만든다. 시골집에 백번 내려가봐 비료값 떼고 농기계값 떼면 얼마 남는지 알려주나 봉사활동을 위해서건, 연대활동을 위해서건 소통을 위해 배우자. 막걸리 퍼마시고 졸지 말고 바로 뒤에 총화가 있다는 걸 잊지마라

2.5 총화

농활의 꽃(...). 그날 하루 있었던 일을 다 같이 얘기하며 규율이나 주체, 작업적인 측면에서 어떤 점이 잘 되었고 잘 안 되었는 지를 이야기 하는 자아비판자리이다. 공산주의 국가에서 공동작업을 마치고 작업 총화를 하는 데서 짐작 할 수 있듯이 총화 역시 운동권의 흔적이다.

보통 규율을 어겼을 때 어긴 당사자나 잘못한 일이 있는 사람들이 먼저 나서지만 그렇지 않을 경우에는 선배들의 폭풍같은 질타가 이어진다. 총화는 마을 분위기에 따라 시간이 매우 달라지며, 인원 수에도 영향을 받는다. 짧으면 30분이 조금 넘을 수도 있지만 길어지게 되면 5시간(...)이 될 수도 있다.

3 평가

오늘날에는 학생들 사이의 경쟁, 개인주의, 취업문제로 인해 농활에 참가하는 대학생들이 줄어들어 농활이 쇠퇴하고 있다. 이런 상황에서 2003년에는 성균관대학교가 농활을 '운동권의 유물'로 규정하며 농활을 거부하였고, 2004년에는 서울대학교에서 농민에 의해 발생한 성폭력 문제로 인해 농활을 철수하는 등 총학생회 차원에서 농활을 거부하는 흐름마저 일었다.

이러한 상황에서 기존의 농활을 벗어나 자신의 전공을 살린 활동을 하거나, 중소기업을 체험하는 등 다양한 분야에서 활동하는 등의 대안이 제시되고 있다. 비록 농활의 의도는 좋지만 과거 한총련의 영향으로 인해 사실상의 후신인 한대련을 좋지 않게 보는 농활단위들도 많으며, 최근에는 많은 농활단위들이 자기 마을에서는 최대한 정치색을 지우려고 노력하는 추세이다.

또한 농활의 경우 학생들 스스로 자치를 학습하기도 하는데, 일종의 아나키즘적인 성격을 지닌다. 규율이나 작업을 누가 시키지 않아도선배는 시키지 않는다. 다만 노려볼 뿐 열심히 하기도 하고, 농활에 와있는 기간 동안은 최대한 공동체와 함께하려 노력하는 경향이 강해진다.

과 특색에 따라 다르지만, 농활에 맛들이게 되면 헤어나올 수 없다(...). 보통 첫 농활 때는 어찌저찌강요에 의해 끌려가는 경우가 많지만, 9박 10일에 달하는 여름농활 기간에 농활 체질의 사람은 농활에 참맛을 느끼게 되는 경우가 많다. 갔다오면 농작물의 가격이 드는 노동량에 비해 말도 안되게 싸다는 사실을 깨달을 수 있다. 농활은 좋은 것입니다.

학교마다 다르지만, 운동권의 흔적이 거의 사라지고 봉사활동으로서의 농활만 남은 학교/학과의 경우에는 그냥 농촌 가서 봉사하고 술먹고 온다. 이 경우엔 MT 저리가라 할 정도로 술을 퍼먹는 경우도 있다.

학생들이 바라보는 농활의 시각이 이정도라면 농민들의 농활에 대한 인식은 정말 좋거나 혹은 극도로 나쁘거나 둘 중 하나다. 보통 나이가 많은 어르신들은 한창 바쁜 농번기에 학생들이 와서 힘든일도 도맡아 하고 말벗도 되어주기에 마을에 활기가 돈다고 좋아하신다. 나름 지역에서 유명한 학교의 경우에는 학생들이 잘못하면 학교가 욕을 먹는다고 생각하고 스스로 자중하고 열심히 해서 농민들도 좋아한다. 반면 보통 마을에서 농사짓는 젊은 농부 혹은 비싼 작물을 재배하는 농민들은 농활이라고 하면 일단 색안경을 끼고 볼 정도로 싫어하는 경우가 많다. 예전과 달리 대학생들이 도시에서 나고 자란 관계로 농사를 지어본 경험이 없어 실수를 연발하는 것이 첫째 문제다. 과일에 조금이라도 흠집이 생기면 상품가치가 반토막 나는데 학생들이 옮기다가 떨어뜨리기라도 하면... 또 일부 몰지각한 학생들은 밤중에 다른 밭에 가서 과일을 서리하거나 일이 힘들다고 투덜대고, 심지어는 열심히 일하는 농부들 옆에서 하라는 일은 안하고 SNS에 올릴 사진을 찍는 등 개념없는 행동을 서슴지 않는다. 혹 농활에 참가할 생각이 있는 위키러라면 제발 위와 같은 무개념 행동은 하지말자.