배란주기관찰법


1 개요

피임 수단 중 하나. 대표적인 자연 피임법이며, 세간에는 오가노 피임법, 자연 주기법, 월경 주기 조절법, 자연가족계획법 등으로도 불린다. 가톨릭에서 반대하지 않는 유일한 피임법이며,[1] 또한 여성 주도의 피임법이면서도 건강상의 부작용이 없는 피임법이다. 야동이나 에로만화 등에서 흔히 나오는 "나 오늘은 안전해"라든가, "안 돼, 오늘은 위험한 날이야" 등의 대사는 이 배란주기의 관찰과 관련된 말이다. 세부적으로는 점액관찰법, 기초체온법, 증상체온법, 월경 주기 관찰, 배란통검사법, 초음파검사법, 호르몬검사법, 배란진단시약 이용법 등[2] 여러가지 방법이 있으며, 임신을 원하지 않는다면 다음의 여러 방법들을 반드시 병행하여야 한다.


2 방법

2.1 월경 주기 관찰

난자가 배출되는 배란은 보통 생리 14일 전에 일어나므로, 이 시기를 전후로 해서 성관계를 가지지 않는 것이 이 방법의 핵심이다. 간단히 예를 들어서 배란 예정일이 5월 10일이라면, 5월 3일에서 5월 12일 정도까지를 가임 기간으로 보고 성관계를 가지지 않는 것이다. 이는 배출 된 난자의 생존 기간이 대략 하루 정도이고, 정자의 생존 기간이 일주일 가량이라는 것을 바탕으로 계산한 것이다. 이 방법의 문제는 몸 속을 직접 들여보지 않는 이상은 배란이 언제 발생할지 알 수 없다는 점에 있다. 월경 주기가 규칙적인 여성의 경우는 기초 체온법 등을 이용해서 하루 정도의 오차로 배란 예정일을 계산할 수 있지만, 월경 주기가 규칙적이지 않은 여성의 경우는 배란 예정일을 딱 집어내기가 힘들다. 또한 기초 체온법의 경우에도 체온을 재는 조건이 조금만 달라져도 오류가 도출될 가능성이 크다.

문제는 스트레스나 환경 변화 등 여러가지 요인에 의하여 매번 생리주기가 달라질 수 있다는 것이다. 외부요인의 경우에는 타인의 호르몬에 간접적으로 노출되는 경우를 들 수 있는데, 여성들에게 한 여성의 겨드랑이 냄새를 계속 맡게 하면(호르몬 분비에 접촉) 생리주기가 똑같아 지는 경우가 발생한다고 한다. 일상에서도 룸메이트인 여성들끼리 처음에는 다른 생리 주기를 갖고 있다가 어느새 리셋되어 씽크로되는 일이 종종 보인다. 예민한 사람의 경우 클래스 메이트들의 영향을 받아 생리일이 아니었는데 MT에 갔다가 갑자기 생리가 터져 생리대를 찾아헤매기도 한다(…). [3] [4] 또한 과도한 스트레스를 받는 경우 급 배란이 이뤄질 수 있다. 예를 들어 강간당하는 경우, 배란일이 아니라도 임신할 수 있다는 이야기. 그러므로 이 방법만을 하고, '피임 했으니까 안전'이라고 안심하는 것은 금물이며, 아이를 원하지 않는다면 다음의 여러 방법들도 병행하여야 한다.


2.2 기초체온 관찰

기초체온이란, 평상시에 운동 등을 하지 않았을 때의 체온이며 보통 36.5도 내외이다. 월경 주기 동안 체온이 변화하며 배란이 되기 직전에는 체온이 (약 0.3도) 떨어진다. 배란이 된 후에는 체온이 많이 (0.5도 정도) 올라가며 월경기가 되면 정상으로 다시 돌아온다. 따라서 여성의 체온을 꾸준히 관찰한다면 상대적으로 위험한 날과 그나마 괜찮은 날을 구분할 수 있다.


2.3 점액관찰법

소위 이라고 하는 자궁 경관의 점액을 관찰하는 방법이다. 아침과 저녁에 소변 보기 전에 점액을 관찰한다. 월경 직후에는 점액이 탁하고 끈끈하며, 배란일 전후에는 점액이 맑고 미끈거린다. 점액이 맑을 때가 가임기이므로 성관계를 피한다. 실제 몸의 변화를 보는 방법이므로 가장 정확성이 높지만, 어느 정도의 경험이 필요하다.


3 부작용

건강한 정자일 경우에는 드물게 자궁 내에서 일주일 이상 생존하는 경우도 있다. 난자도 이론보다 오래 사는 경우도 많다. 한마디로 위험한 날을 정확히 계산하고 충분히 피하더라도, 임신하는 수가 있다는 것이다. 또한 '쾌락'과[5] '피임'을 동시에 만족할 수 있다는 점 때문에 많은 커플들이 어줍짢은 지식으로 이 방법을 시도한다는 매우 큰 문제점이 있다. 특히 월경 주기 관찰만을 해놓고 "우리는 피임 했으니까 안전해"라고 착각하고 질내사정하는 경우가 너무나 많다. 심지어 이걸로 여자친구를 속이고 질내사정을 하는 천하의 개쌍놈들도 있다. 무엇보다 피임이 가장 절실한 건 기혼자가 아니라 미혼자, 그러니까 아무래도 나이가 어린 커플인데 나이 어린 여성일수록 주기가 불규칙하고 쉽게 바뀌므로 월경 주기로 위험한 날을 예측하기도 힘들고, 경험도 부족한 여성이 점액관찰을 정확하게 할 것을 기대하는 것도 힘들다.


4 종교적 입장

4.1 가톨릭

바티칸 룰렛

가톨릭에서는 성과 생명을 격리해서 생각하는 것을 금기시한다. 그들의 입장을 요약하면 다음과 같다.

(대전제) 성관계는 오직 결혼 후에 배우자하고만 하세요
1. 자녀는 많으면 많을 수록 좋습니다. 여건이 된다면 많이 낳으세요.
2. 1번을 실천하기가 어렵다면 성교를 하지 마세요.
3. 2번도 실천하기가 어렵다고요? 그러면 상대적으로 임신확률이 적은 날에 관계하세요. 그러나 만약에 임신한다면, 이것을 하느님의 은총으로 받아들이고, 아기를 거부하지 마세요. 임신을 절대로 하고 싶지 않다면, 그냥 성교를 하지 마세요.

즉, 가톨릭에서 생각하는 자연가족계획법은 어디까지나 결혼한 부부출산의 가능성을 배제하지 않고 관계하는 것이다. 따라서 엄밀히 말하면 이는 피임의 목적이 아니며[6], 심지어 가톨릭에서도 이것을 피임이라고 부르기를 거부하며 피임은 그 자체를 부정하고 금지한다.그럼 알려져 있지 않은 피임법은 어떨까.

실제로 많은 커플들과 부부들이 콘돔 등을 피임율 100%라고 맹신하며 이것을 믿고 너무 잦은 관계를 하게 되는 경우가 많다. 물론 배란주기관찰법의 임신 확률이 더 높지만 그러다가 임신하면 낙태를 할 수 있다. 그렇기에 낙태에 반대하는 가톨릭은 인공피임을 반대하는 것이다. 결혼한 부부가 더 이상 아이를 원하지 않는다면, 금욕을 하되 만약 하더라도 출산의 가능성을 감수하고 하여야 한다고 생각한다. 그리고 만약 원하지 않은 임신을 하게되면 이것을 신의 은총으로 받아들이는 태도가 필요하다고 주장한다.[7] 따라서 가톨릭이 생각하는 자연가족계획법은 '임신은 경제적 어려움을 예고하는 저주가 아니라 축복이며, 우리는 비록 아이를 원하지 않지만, 설령 아이가 생긴다고 하더라도 은총으로 받아드리겠습니다'라는 뜻의 일종의 '증표'로 해석할 수 있으며, 그렇기에 일부러 콘돔보다 확률이 낮은 자연가족계획법을 미는 것이다.

다만 문제는 이러한 가톨릭의 입장이, 비신자는 물론이고 신자들 사이에서도 제대로 홍보가 되지 않고 있다는 점이다. 워낙 민감한 문제라 성직자들과 수도자들도 이 주제를 잘 꺼내지 않는 편이며, 설령 신자들에게 교육을 한다고 하더라도 현실적으로 신자들이 이것을 제대로 지키기를 기대하기는 힘들다는 문제점이 있다.[8] 게다가 사제가 결혼도 하지 않으므로 "그거 참는 게 쉽냐?"라는 비판이 있다. 금욕을 권장하지만 당연히 평신도도 성욕이 있는 사람들이고 특히 성 자체에 개방적인 현대사회에서 가톨릭의 입장은 현실성이 부족하다고 여겨져서 낙태, 인공수정과 더불어 반감을 살 때가 있다.

  1. 정확히 말하면, 가톨릭은 배란주기관찰법을 피임이 아니라 출산조절의 관점에서 받아들일 뿐이다. 자세한 것은 아래를 참조.
  2. 점액관찰법, 기초체온법, 증상체온법, 월경 주기 관찰, 배란통검사법, 초음파검사법, 호르몬검사법, 배란진단시약 이용법은 가톨릭에서 반대하지 않으며, 병행을 잘 하면 임신확률을 팍팍 낮출 수 있으니 독실한 신자라면 반드시 알아두자. FM대로 교단 말을 듣는 것은 힘들더라도, 적어도 알아는 두자.
  3. 이것은 경쟁자들이 가임기인데 본인이 생리하고 있으면 곤란하니, 가임기를 맞추려는 번식본능의 하나라는 설이 있다.
  4. 학계에선 도시전설로 취급되고 있다. 자세한건 생리참조
  5. (질내사정 항목 참고)
  6. 따라서 이 방법은 미혼의 커플이 임신을 막기 위해 쓰라고 하는 방법이 아니며, 요것을 가지고 바티칸 룰렛이라고 비꼬는 건 사실 가톨릭 입장에선 많이 억울하긴 하다(...) 가톨릭에선 임신하기 싫다면 그냥 금욕하라고 가르친다.
  7. 일례로 성모 마리아만 하더라도, 가브리엘에게 원하지 않은 임신 소식을 들었지만 "저는 주님의 종입니다. 당신 뜻대로 하십시오"라며 겸허하게 이것을 받아들였다. 그리고 낳은 아들이.....
  8. 2014년 '생명과 가정에 대한 설문조사'에서 신자들 중 44.9%가 ‘인공피임 금지’를 가장 받아들이기 힘들어했다. [가톨릭신문-한국가톨릭사목연구소 특별기획 ‘가정사목과 복음화’ 6. 인공피임과 낙태]