부도지

1 내용

박제상이 저술했다는 사서인 《징심록(澄心錄)》의 일부라고 한다. 1953년에 그 후손인 박금(朴錦)이 그 내용을 발표함으로써 일반에 공개되었고, 1986년 번역본이 출간되어 널리 알려졌다. 조선 시대에 김시습에 의해 번역되었고, 그 필사본이 보관되고 있었다고 하지만 확인할 수 없다. 현존하는 《부도지》의 내용은 원본의 내용을 연구했던 기억을 복원한 것이라고 한다.

《징심록(澄心錄)》은 3교(敎) 15지(誌)로 되어 있다.

• 상교 - 부도지(符都誌), 음신지(音信誌), 역시지(曆時誌), 천웅지(天雄誌), 성신지(星辰誌)
• 중교 - 사해지(四海誌), 계불지(禊祓誌), 물명지(物名誌), 가악지(歌樂誌), 의약지(醫藥誌)
• 하교 - 농상지(農桑誌), 도인지(陶人誌), 나머지 3지는 알 수 없다.

《부도지》외에 음신지, 역시지, 천웅지, 성신지 등을 복원했다고 하나 일반에 전해지지 않는다.

• 징심록추기

복원된 《부도지》에는 조선시대 생육신 중 한 명인 김시습이 《징심록》의 원본을 고대어에서 당시의 문장으로 적으면서 내력과 느낀 점을 덧붙였다.

• 요정징심록연의추기

박금씨가 《징심록》을 복원하면서 느낀 점을 기록하였다.

시대는 짐세, 선천, 후천의 세 가지로 구분하고 있다. 선천(先天)의 시대가 열리기 이전에 짐세(朕世)라는 시대가 있었으며, 후천의 말기에 임검씨(단군)가 등장한 것으로 기록되어 있다. 각 지방의 전설로 남아 있는 ‘마고’가 민족의 시조로서 등장하고 있으며, 소리에 의해 세상이 창조되고, “오미의 화”로 말미암아 12부족이 나뉘게 되는 과정, 대홍수, 황궁·유인·환인·환웅씨의 계승과, 요와 순 임금에 의해 동방(단군조선)과 화하(하나라)가 분리되는 과정이 서술되었다. 단군조선의 치세는 1천 년 간이며, 1천 년에 걸쳐 각 부족이 자리잡은 이후로 ‘단군조선을 포함한 치세’가 7천년으로 기록하고 있다. 즉, 《부도지》에 기록된 한민족의 기원은 1만 1천 년보다 이전이 된다.

2 평가

책 전반에 도교적 색채가 깔려있고 한국 신화를 정리하려고 한 것 같은 느낌이 들며, 창세신화에 대해 언급하고 있는데, 내용은 성경과 무속의 전승들을 적절히 짬뽕시켜놓은 것 같은 느낌이 상당히 강하다. 선악과마냥 사람들이 포도열매를 먹고 그 맛에 욕망과 같은 감정을 깨닫는다거나 왕을 세울 것이냐 말 것이냐 논의하는 장면이 사무엘 상의 장면을 떠올리게 한다든지. 마고성은 에덴 동산을 연상케 하고 마고성이라는 명칭과 그에 대한 이야기는 국내 여기저기에 남아있는 마고성이라는 성터나 지명, 마고성 지방에 있던 소국이 단군에게 귀화했다거나, 마고할미가 거느리는 마고족이 단군이 거느리는 박달족에게 패해 복종했다는 전설과 매우 닮아 있는 등, 내용만 보면 훌륭한 동서양 퓨전 판타지소설. 이것만 봐도 일단 조작의 느낌이 난다

한민족이 파미르 고원에서 기원했다고 서술되어 있어서 소위 파미르기원설의 원류가 된다. 그 외에도 무한한 떡밥을 양산할 수 있는 능력은 있으나 초반의 신화 포스에 밀려 후반부 내용은 잘 언급되지도 않는다.

하지만 문제는 이 책도 환단고기처럼 원본이 없으며 구술에 의해 작성되었다는 것. 부도지가 포함되어 있다는 징심록도 실존했는지의 여부가 불분명하다. 구술에 의해 작성된 것은 그렇다 쳐도 내용이(…). '완전히 신화일 뿐 별 관계는 없구나'라고 하면 괜찮을 리가 없다. 내용을 읽어가다 보면 점점 더 환빠적 색채가 묻어나오고 있다. 아무래도 조작의 느낌이 강하지만 확신할 수 없다는게 가장 무서운 점.

확실히 위서다! 라든가 확실히 진품이다! 라든가 하는 주장이 대립하고 있지만 일단 뭔가 몽환적으로 쓰인 데다 그다지 주목도가 높지 않아서 학계에서는 까지도 않는다. 환단고기처럼 대놓고 경전이나 진서 취급하는 것도 아니고 일부에서 인용하거나 언급하는 수준이라 그냥 무시할 뿐.

아무튼 중요한 문제는 서적 내용의 진실성과 저자(로 주장되는 사람)와 저서의 연관성이 확실한가의 여부인데, 환빠들은 난데없이 박제상을 시조로 하는 영해 박씨 족보를 들고 와서는 박제상이 있었으니 이 책도 진짜라고 주장하고 있다. 훌륭하게 논점을 빗나가고 있다. 그렇게 따지면 네크로노미콘도 진서다

영화 마고가 부도지의 마고신앙을 영화한 것이다.

2014년에 한국의 한 여고생이 부도지를 해설한 강의를 유튜브에 올리고 책으로 펴내서 화제가 되었고, 교육부와 한국과학창의재단이 선정한 '2014년 대한민국 인재상'을 수상하기도뭐라고? 했다(...)기사 확실히 고등학생의 신분에서 직접 내용을 해석하고 책까지 펴낸 것 자체는 대단하다고 할 수 있다. 환단고기처럼 역사학적인 해체 과정을 거쳐서 내용의 모순점과 오류 등을 확실히 분석해 명백한 위서임을 밝혀내는 작업 역시 필요할 수 있는 만큼 해당인에 대한 무차별적인 비난 역시 자제할 필요가 있지만 환단고기같은 위서일 가능성이 농후한 책을 연구해서 잘못된 길에 빠지지 않을까 염려하는 여론이 짙은 편. 그도 그럴 것이 연구에 앞서 여러 모순점을 인지하고 위서일 가능성을 염두에 두어야 하는데, 인터뷰로 "부도지는 역사학계에서 활발하게 인용되지는 않지만 우리의 뿌리와 기원을 알려주는 가장 오래된 문헌"이라고 밝히고 있다(...) 그리고 이 학생은 성균대학교 사학과에 진학했다.성대생은 지금 환단고기를 읽지 않아서 환빠는 아니라 카더라.