환빠

1 개요

대한민국의 대표 유사역사학
대한민국의 자문화중심주의적 사이비 역사 음모론자들을 총칭하는 말

이들은 문헌학, 인류학, 고고학 등 제반 학문의 교차 연구를 통한 기성 역사학자들의 역사상과 이론을 식민사관의 답습으로 간주한다. 그러나 정작 이들에게는 그 어떠한 과학적 이론도 존재하지 않으며, 오히려 이들이 주장하는 역사상이야말로 한국사가 지니고 있는 세계사적 보편성과 특수성을 심각하게 왜곡하고 있다. 결정적으로 이들의 역사상이야말로 자신들이 그토록 부정하는 식민사관의 역사 채점지를 점수만 바꾸어 답습하고 있음은 주목할 만한 사실이다.

이러한 환빠들의 주장이나 성향은 흔히 '환독'이나 '환뽕'이라는 말로 지칭되고는 한다. 이 지칭은 환단고기로부터 비롯되었는데, 환단고기의 공상적 역사상으로부터 영감(...)을 받아 제멋대로 역사를 마개조하는 사람들이 나타나면서 그와 비슷한 성향을 보이는 자문화 중심주의적 사이비 역사 일체를 가리키는 말로 확장되었다. 더욱이 1990년대에 이루어진 학계 차원의 비판, 2000년대에 활발했던 대중 차원의 비판을 거친 뒤에는 환단고기 자체를 논거로 삼기보다 여타 사료의 견강부회와 아전인수식 해석이 대부분을 차지하고 있다.

이덕일과 김진명 같은 비전문적 역사 저술가들에 의해 유포되는 잘못된 사료 해석 내지 사료 왜곡도 그 특유의 파시즘적 테이스트로 말미암아 사회 전반에서 초보적 환빠를 양산하는 기제가 되고 있다.

2 환빠의 주장

이들의 주장은 자문화 중심주의를 목표로 하며, 일반적으로 확장주의 → 기원주의 → 특수주의 → 신비주의 → 퇴보주의로 이어지는 테크 트리를 타게 된다. 비뚤어진 애국심과 음모론이 이러한 과정을 전개시키는 동력이 된다. 확장주의에서 나오는 질문은 기원주의로, 기원주의에서 나오는 질문은 특수주의로, 특수주의에서 나오는 질문은 신비주의로, 신비주의에서 나오는 질문은 퇴보주의로 잡는다. 마침내 그러한 사고의 귀착이 퇴보주의에 닿으면, 이것이 도미노처럼 무너지면서 만성적 인지부조화가 발생한다. 끝내 그 사람은 다음과 같은 결과를 맞이한다.

1. 붕괴. 음모론에 의거한 자신만의 세계에 빠진다.

2. 종속. 타인에게 판단을 위탁하고 그만을 추종한다.
3. 반동. 능동적 사고를 통해 비판을 수용 발전시킨다.
4. 우리 민족의 발상지이자 성지를 바이칼 호라고 주장한다.

그런데 이러한 경향성은 국수주의와는 조금 다를 수 있는데, 국수주의가 자문화의 특수성과 독창성을 폐쇄적으로 강조한다면 환빠의 자문화 중심주의는 타문화의 긍정적 특성을 자신에게서 유래한 것이라고 가져다 붙이기 때문이다. 반대로 자문화의 부정적 특성은 모두 타문화(특히 중국과 일본)에서 유입된 것으로 본다. 비교역사학이나 내셔널리즘의 역사에 대해서 조금이라도 알고 있는 사람들이라면 딱 그림이 그려지겠지만 파시스트적 역사관의 기본적인 필수요소들이다. 나치가 아리안 민족의 순수성을 지킨답시고 벌인 만행부터가 바로 이러한 구스타프 코시나(Gustaf Kossinna)의 게르만 중심주의적 주장에 기초하고 있었다.

환빠가 31세기까지 살아남으면 나올 주장이라는 글은 이상과 같은 환빠 주장의 요점과 논리 체계를 비교적 잘 간취하여 비꼰 글이라고 할 수 있다. 본래 네이버 지식IN에 있던 답변글로 저 외에도 60번 항목까지 있는 꽤 긴 글이다. 어떤 위키러는 이 글을 읽고 환빠를 심정적으로 이해하게 됐다고 한다. 실제 세부적인 주장들은 유사역사학 필수요소를 참조.

2.1 확장주의

뭐하면 다 일제 탓이다
한민족 세계정복설(...) 다만 이건 역갤에서 환빠들을 비꼬기 위해 만든 짤이다. 실제로 개드립들로 가득하다(...).

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그럼 당나라와 신라는 이 거대한 괴물을 몰락시켰다는거냐? 오오 나당연합군 오오 아니 그럼 걔네는 그런 능력으로 뭐하고 있었대
저렇다면 대쳬 신라는 어떻게 당나라에 가서 동맹맺고 저 지도면 토번 같은 국가는 어디 갔을까

고대 한민족의 강역을 터무니없이 크게 잡는다. 이는 일제가 주입하였던(!) 만선사관을 기반으로 하여, 신채호가 고대 중국 동해안에 존재하였던 이족 국가들을 죄다 한민족이 식민된 것으로 보거나, 최남선이 '붉·밝'의 음소 공유를 바탕으로 동북아 전체를 불함문화권으로 묶었던 데에서 비롯되었다. 그리고 이런 주장들은 제국주의 그 자체를 극복한 것이 아닌 한민족 스스로를 제국시하여 그 범위를 확장시키는 논리에 지나지 않았고, 당연히 일제가 내선일체, 중일전쟁, 대동아공영권의 역사적 근거로 잘 이용해 먹었다(...).

급기야 이들은 신채호의 말처럼 "도깨비도 떠 옮기지 못한다는 땅을 떠 옮기는 재주를 부려" 고구려, 백제, 신라를 모두 중국 대륙에 가져다놓는 대륙설과 같은 만행도 버젓이 저지르고, 이보다는 스케일(?)이 작지만 고대의 요동은 사실 오늘날의 요서에 해당한다고 하면서 고조선을 평양이 아닌 요동에, 한사군도 요서에다가 가져다 놓음으로써 사실 한사군은 한반도에 없었고 고로 한국은 신성불가침의 한민족 영토라고 자위하기도 한다. 한편으로는 선비족, 몽골족, 일본족이나 심지어 중국의 전설적인 삼황오제들까지 한민족으로부터 나온 지파들이라고 함으로써 한민족의 판도 안에 넣기도 하는데, 이는 아래의 기원주의로 연결된다.

2.2 기원주의

포스터의 배경 지도에 주목.젤나가 맙소사 모델로 나온 학생들은 무슨 죄냐 흑역사

이 자식 안 되겠어 빨리 어떻게든 하지 않으면

인류의 모든 독창적 사상과 발전의 기원이 한민족이었다고 주장한다. 가장 대표적인 것이 수메르 문명. 환빠들은 수메르인들이 검은 머리를 가졌다거나, 그 말이 한국어와 비슷하다는 얼토당토않은 근거로 고대 한민족의 지파 가운데 하나인 수밀이가 수메르 문명의 기원이라고 한다. 여기에서 파생되어 기독교의 기원은 아브라함이고, 아브라함의 근본은 수메르고, 수메르의 기원은 한민족이니 기독교의 기원은 한민족.3단 논법 이외에도 한자는 창힐이 만든 글자고, 창힐의 근본은 동이족이고, 동이족은 한민족이므로 한자의 기원은 한민족. 유교의 기원은 공자고, 공자의 근본은 송나라고, 송나라의 기원은 은나라고, 은나라의 기원은 동이족이고, 동이족은 한민족이므로 유교의 기원은 한민족. 지랄하고↗자빠졌네↘

뿐만 아니라 세계최초로 철기를 제작한 것은 치우고, 치우는 한민족이므로 철기문명의 원조는 한민족이라거나, 중국에 있는 엄연히 주인 있는 황제들의 거대 능묘를 가지고 이런 엄청난 건 고대 고조선이 아니고서는 세울 수 없으므로 고조선 문명이 세운 것이며 이를 중국이 은폐하고 있다는 식의 주장도 하고, 인류의 기원이 바이칼호이고 그 자리에서 발전해 온 정통은 한민족, 나머지 인종들은 다 지파라는 식의 현대 진화론을 씹어먹는 주장도 나온다(...) 이 정도까지 오면 일본 덴노가 한민족이고, 백제인이 건너가서 덴노가 되었다느니 고구려인이 건너가서 덴노가 되었다느니 하는 주장은 차라리 애교로 보일 지경.근데 도래인은 맞는 말 아닌가? 이는 다음의 특수주의로 연결된다.

방송까지 진출하는 환빠 사실 애당초 환빠교 방송인 상생방송이니...

2.3 특수주의

이와 더불어, 단군조선의 역사적 실체에 대한 엄밀한 이해가 필요하다. 단군조선을 하나의 역사적 실체로 인정한다 하더라도, 조선이 일개 읍락국가의 명칭에 지나지 않는 것임을 인식할 필요가 있다. 당시 한반도와 만주 일대에는 단군조선과 본질적으로 동일한 성격의 읍락국가들이 수없이 공존하고 있었고, 단군조선은 그러한 수많은 읍락국가들로 구성된 국제 사회에서 중심된 역할을 수행하는 일개 읍락국가에 지나지 않았다.

단군조선을 이와 같은 개념으로 이해할 수밖에 없는 까닭은 단군조선의 뒤에 등장한 위만조선, 부여, 고구려 등 한국의 국가들도 후대의 왕조와는 달리 수많은 읍락국가군으로 구성된 국제 사회의 대표적 읍락국가에 지나지 않았기 때문이다. 그럼에도 불구하고 《조선상고사》의 신채호 등 후대의 민족주의 사가들은 자기 시대의 왕조상을 수천년 전의 단군조선에 투사하여 단군조선을 마치 방대한 규모의 영토를 가진 국가인양 묘사했던 것이다.
─ 김한규, 《천하국가》, 57쪽 참조.

우리나라는 고대에 진귀한 책을 태워버린 때(이조 태종의 분서 같은)는 있었으나 위서를 조작한 일은 별로 없었으므로, 근래에 와 천부경(天符經), 삼일신고(三一神誥)등이 처음 출현했으나 누구의 변박(辨駁)도 없이 고서로 인정하는 이가 없게 되었다. 그러므로 우리나라 책은 각 씨족의 족보 가운데 그 조상의 일을 혹 위조한 것이 있는 이외에는 그다지 진위의 변별에 애쓸 필요가 없거니와...

- 신채호, 《조선상고사》, 제1편 제4장 '사료의 수집과 선택'

전 인류의 보편적인 역사 발전 양상에서 한민족은 예외가 된다. 대표적으로 지구상의 모든 인류 사회는 국지적이고 자그마한 공동체로부터 시작되어 그것이 통합되고 강화되는 과정을 거치면서 영역국가를 이루고 그 규모가 확장되는 것이 일반적인데도 불구하고, 이들은 이처럼 이성에 기반한 상상적 이해를 씹어먹고 고대 한민족은 처음부터 영역국가, 아니 영역국가를 초월한 세계적 지배국가로부터 시작해초고대문명이냐? 점차 각지의 민족들이 분화해 나가면서 영토가 갈라지고 판도가 쪼그라들게 되었다고 주장한다. 한편으로는 초기에 이처럼 초월적 지배국가를 이룩할 수 있었던 게 각지의 사람들이 자발적으로 한민족을 섬긴 것이라고 하는데 당연히 인류의 자유의지를 부정하는 주장이다. 에덴의 조각 같은 걸 쏘아올리나? 본격 한민족 두네다인 설

심지어 단기고사와 같은 책에는 한민족이 이미 단군조선 시대에 오파츠들을 양산했다는 말도 나오고, 성읍국가도 채 완비되지 않은 시기에 군현제가 실시되었다거나 식민지를 두었다거나 하는 얼토당토 않은 주장이 수두룩하다. 하다못해 바다를 건너다니는 것이나 산맥을 넘어다니는 것 자체도 당시로서는 수월하지 않았다는 사실은 고려조차 되지 않는 것. 더불어 단군시대에 이루어지는 왕위계승을 보면 세습과 더불어 선대 단군과 혈연으로 맺어져있지 않은 일개 관료가 여타 관료들의 추대를 통해 다음 단군으로 즉위하는 등 공화정 수준이라고 봐도 무방할 정도의 현대에도 이뤄지지 않는 이상적 사회구조를 보여준다. 이는 다음의 신비주의로 연결된다.

2.4 신비주의

대한검도회 이종림 전무(7단)는 『丹을 읽고서』란 책자를 내고 "비홍검술(飛鴻劍術)이라고 해 공중에 솟구쳐 검술로 날아가는 기러기를 땅에 끌어내린다는 것은 웃기는 일"이라고 통박했다. 그는 "신라검법과 조선세법이 전해지고 있지만 날아다니는 것하고는 거리가 멀고 찌르고 베는 기본동작의 끝없는 반복을 요체로 하고 있을 뿐이라고 주장했다. …… 또 태권도 9단 홍종수 국기원부원장은 "무도란 기본기에 의한 정진인데 이해할 수 없는 부분이 많다. 인간은 어디까지나 인간이라는 생각을 망각한다면 혼란이 온다"고 지적했다. ……

작가 김정빈씨는 "『丹』이 무도 세계만을 언급한 책은 아니며 조상들의 드높은 기상과 분명히 있었을 것으로 믿어지는 조상들의 초능력을 일부나마 젊은 세대들에게 분명히 알림으로써 우리 것에 눈몰리게 하는 게 이 책의 궁극적 목적"이라고 해명했다.
- 이재호, 「소설 《丹》의 세계 어디까지 진실인가...」, <동아일보> 1985년 7월 26일 #

한민족 고유의 종교사상을 설정하고, 여기에 세상의 참된 진리가 담겨 있다고 신앙한다. 이는 애당초 이들의 한국고대사 인식이 단군신앙(대종교 계열)으로부터 파생되어 나온 것이기 때문이다. 이러한 대종교 신앙은 다시 신채호가 한민족 고유의 우수한 정신인 국수(國粹)로서 단군이 창시한 선교(仙敎)=풍류도(風流道)=낭가정신(郎家精神)을 꼽고 그 세부적인 내용으로 환인·환웅·단군이라는 삼신(三神)의 교리를 제창한 데에서 비롯되었는데, 나철까지만 해도 이는 일종의 사상적 정신무장으로서 기능하는 면이 컸지만, 1916년 나철이 죽고 김교헌이 교주가 되면서부터는 급격히 그 교리가 신비주의 경향으로 빠져들었던 것이다.

광복 이후에는 국내의 친일 단군신앙인 단군교가 신앙하던 주술 천부경이 대종교 교리에 은근슬쩍 끼워팔기 식으로 퍼져나갔고, 수많은 사이비 종교들에게 영향을 끼치게 되었는데 특히 이러한 경향은 1970년대에 유행하여 신선도, 단전호흡, 천부경은 1970~80년대를 풍미하는 하나의 키워드가 되었다. 이러한 흐름을 타고 세상에 나온 것이 김정빈의 소설 단과 이승헌이 창시한 단학선원. 여기에 때마침 초능력자라고 알려진 하지만 현실은 사기꾼인 유리 겔러가 TV에서 수저를 휘는 신통력을 보이자 인간에 내재된 무한한 능력(...)을 믿는 이들이 많아졌고, 이들이 소설 단을 통해 자연스럽게 환빠가 되고(...) 흠좀무. 이는 다시 아래의 퇴보주의로 연결된다.

2.5 퇴보주의

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갈수록 줄어드는 위대한 배달민족의 강역(...) 게다가 조선이 고려보다 작다.

상고시대에 초월적이었던 인류의 문명이 시간이 흐르면서 퇴보했다고 본다. 요즘 젊은 것들은 버릇이 없다. 예컨대 이것을 가장 단적으로 보여주는 것이 한 대륙 전체를 덮는 어마어마한 환국의 강역과 마찬가지로 어마어마한 역대 환인, 환웅들의 수명. 환인들은 평균 472년, 환웅들은 평균 87년, 단군들은 평균 45년, 부여왕들은 평균 35년, 고구려왕들은 평균 25년, 대통령은 5년을 재위했다. 수명이 점점 줄어드는 게 눈에 보인다.(...) 이것을 커버하려다 보니 나오는 게 신선도를 익히면 수백 년은 거뜬히 살 수 있다는 신비주의, 환인은 영적으로 도통한 신인(神人)이라는 초고대문명적 신비주의다. 그런데 왜 같은 상고시대에 환인은 472년이고 환웅은 87년이요? 이렇게 후손 차별하기요?

이는 강역적인 측면에서도 이는 별반 다를 게 없는지라, 처음에는 사방 수만 리에 달하는 영토를 다스리던 한민족이 다음 배달국 때에는 동아시아 일대로 급 쪼그라드는 모습을 확인할 수 있다. 뒤이은 단군조선에서도 초반에는 티베트까지 원정을 가서 중앙아시아를 평정하던 국력이 나중에는 산서성의 항산(恒山)까지도 못 가서 허덕허덕거리는 꼴이 심히 보기 안쓰럽다.(...) 즉 중국이나 다른 민족들이 좌충우돌하면서도 꾸준히 발전해오는 사이 오히려 한민족은 쇠퇴했습니다.(...) 이게 고토수복 운운하는 말로 넘어가는 순간 대단히 위험하니 문제다.

이러한 원인들 중 하나는 식민사관에 있는데, 신라와 조선을 말그대로 얘기하기조차도 싫은 한국인들을 노리고 저런 설을 펼친 것이라는 견해도 있다.
백제 가야 신라가 중국대륙에 있었는데 어떻게 한반도로 갔는지는 의문이다 그리고 신라가 통일하고 후삼국도 중국대륙일텐데 고려는 한반도다(....)

3 환빠의 생태

환빠의 왜곡에서 특징적인 사실은 국가가 필요한 결론을 요구하고 이에 맞춰 논증이 성립하는 중국의 답정너식 역사 왜곡, 또는 이미 보이는 결론을 부정하는 방향으로 논증이 성립하는 일본의 과거사 부정형 역사 왜곡과 달리 독자연구적 성향과 대리만족적 성향이 매우 강하다는 점이다. 이는 환빠의 주장이 하나로 결집하지 못하게 만들어서 그 대처에 전면적이고 막대한 노력을 소요하지는 않게 만들지만, 동시에 그 반대로 일거에 제거되지 않는 잡초와도 같은 성격을 지니면서 일일이 논박할 수 없는 자잘한 궤변으로 아직 자신의 역사관이 확립되지 않은 사람들의 생각을 근저부터 왜곡시킨다.

이는 마치 나치의 등장 이전에 있던 반유대주의나 이라크 레반트 이슬람 국가의 등장 이전에 있던 이슬람 근본주의와도 비슷한 형국이다. 실제로 사회학자들은 경제가 어려워지면 나타나는 파시즘 현상의 첫 단계가 대한민국에서 나타난다고 지적한다. 또한 나치의 전철을 모방이라도 하려는 듯 2011년부터 준-사이비 종교인 증산도가 대대적으로 환독을 교리에 편입하고 그 바이블로 환단고기를 찍어내며, 이에 수반해 어마어마한 홍보를 전국적으로 뿌려댄다.

또 여기에 보조를 맞춰주는 것이 이덕일로 대표하는 오로지 책팔이에만 관심이 있는 사이비 역사가들. 이들은 자신의 학문을 심화시키고 새로운 발상을 제기함으로써 이를 바탕으로 대외적 위상을 획득하기보다, 기성 사학자들의 위상을 깎아내리고 꼬투리를 잡아 비난함으로써 자신을 내부고발자 내지 폭로자로 포장하는 편법적 방법을 편다. 끝내 예수가 그들이 하는 일은 모두 남에게 보이기 위한 것이라고 무지하게 욕한 바리사이적 위선자들과 같은 셈이다. 여기에 속아넘어간 순진한 사람들이 사회에서 어떠한 힘으로 나타날까가 정말 문제다.

따라서 이러한 이들이 주장하는 바의 위험성을 인지하고 경계를 늦추지 않으면서, 건전한 비판으로 이들을 지속적으로 물리치는 태도가 필요하다.

대륙설에 관한 고찰

3.1 제1기 : 의혹기

아직 환독의 무서움을 알지 못한 상태에서 그나마 온건한 것처럼 보이는 일부 주장을 먼저 접하고, 그것을 하나의 가능성으로 인정한다. 달리 말하자면 기성 사학계가 합의한 통설에 대해 의혹과 의문을 품는 단계이다. 물론 사람들의 의견을 그로부터 한 발 물러나서 바라보고 그에 대해 끊임없이 의문을 제기하는 '건전한 회의론'은 언제나 유효하게 요구되는 자세이지만, 그것도 의혹이라는 것이 올바른 방법으로 해소될 수 있는 경우에나 통하는 이야기. 논리가 맹목적인 편견에 의한 답정너 구조로 굳어진다면 답이 없다.

그럼에도 불구하고 이들은 아직 논리가 닫힌 구조로 굳어지지 않은 상태이기에 올바른 방법을 통해 올바른 결론을 도출할 수도 있다. 이들은 정보를 외재적으로 수용한 것이지 내재적으로 도출한 것이 아니므로 결론에 자존감이 걸리지 않은데다가, 또한 환단고기와 같은 위조된 텍스트를 아직 접하지 않았으므로 다른 세계사적 텍스트들을 널리 공부한다면 비교 및 대조를 통해 오롯이 자신의 결론을 내릴 수 있기 때문이다. 그러니 여러분은 환빠짓을 그만두고 세계사를 공부하는 게 낫습니다. 하지만 이미 사회적으로 널리 퍼진 비뚤어진 민족주의적 통념을 깨고 그것을 넘어서야 한다는 것은 자못 고통스러운 작업이 아닐 수 없다. 여러모로 아직까지는 환빠와 그렇지 않은 사람들의 경계선상에 서있는 단계.

이들은 특정 단체의 홍보나 교육을 통해 양산되는 경우가 많고, 이외에도 드라마나 서적 등 대중매체에 투영된 굴절된 역사상을 접하면서 의문을 가지게 되는 경우가 많다. 뜻밖에도 환단고기를 통해 곧장 환빠에 입문하는 경우는 적은데, 이는 환단고기 자체가 굉장히 재미없는 책이라는 점이 큰 요소로 작용한다. 게다가 정상적인 사고로 받아들이기에는 거기에 담긴 내용이 너무 허황되기에 오히려 반작용을 일으킬 수도 있기 때문인데, 일반적인 선동에서 그 내용에 대한 해석을 조금씩 맛보여주며 밑밥을 까는 것도 바로 이 때문이다.

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깨어나라! 한국의 환빠들이여!
몽골과 러시아는 무섭고 중국은 만만하다 이거지?

주장하는 내용은 대체로 민족주의의 연장선에 있으며, 주류사학계에서도 논란이 되는 견해가 있기도 하다. 하지만 논란이 되는 설을 모두 '한민족'에게 유리한 방향으로만 단정하게 되는 것. 대표적으로 기원전 2333년이라는 단군의 신화적 연대를 역사적 사실로 확신하고, 이 시기의 단군조선에 한참 뒤에나 등장하는 영역국가의 모습을 대입하며, 이에 따라 온갖 잡다한 이족(夷族)들을 모두 한민족과 그 지파를 가리키는 단어로 정의하는 것 등이 있다. 고조선 이후로는 낙랑군을 비롯한 한사군의 위치, 백제의 요서경략설, 고구려의 유주경략설, 고려의 동북 9성 위치와 같이 강역에 대한 확장주의적 비정 정도가 예시가 될 수 있다. 일본을 한민족의 지파로 인식하는 것도 비슷한 해석선상에서 나오는 오독이다.

무서운 건 저건 진짜 환빠들에 비하면 그냥 애교 수준이라는 점. 물론 강역의 문제는 현재까지도 논란과 논쟁의 대상점이고 당시의 정복, 진출, 정벌 등의 단어는 개념의 혼용이 심한데 상기한 주장들은 현재 논란점이 되고있는 문제들을 일방적으로 유리하게 해석한 것에 가깝다. 상태가 심각해지면 서서히 한민족을 신성불가침의 존재로 만들어놓거나, 타민족을 한민족의 지파라고 여기기 시작한다. 도대체 한민족이 무슨 근거로 적장자라는 것이요? 북방민족의 영향을 받았다는 말을 북방민족과 혈연적 연계성이 있다는 말로 받아들이기 시작하고, 한사군이 한반도에 입지했다든가 중국의 영향을 받고 사대했다든가 하는 말을 들으면 염증을 일으키기 시작한다.

결론짓자면 대체로 여기까지가 환빠와 사람이 나뉘는 경계 지점이며, 사학도로서의 마지노선이다. 이곳에서 더 나아가지만 않으면 그저 민족주의적인 성향을 지닌 사람으로 남게 되지만, 혹시라도 더 나아가게 되면 돌이킬 수 없는 강을 건너게 된다. 마공비급 보고 주화입마에 빠져 마인이 되는거지

3.2 제2기 : 확신기

여튼 승급의 가장 중요한 기준은 전도력. 관련 정보를 퍼트리는 경우가 바로 여기에 해당한다. 확실히 의도한 것이 아니라도 환독을 접하지 못한 사람에게 환독의 길을 안내한 바 있으면 이 범주에 포함시킨다. (약한 경우) 대중매체, 특히 역사소설과 드라마 작가의 경우에 많다.

환단고기, 단기고사, 부도지, 천부경을 위시한 각종 위서류 책을 직접 접했거나 적어도 2차 저작물로 수용한 뒤 자체적으로 소화한다. 그러한 과정을 통해 저작물을 배출하여 퍼트린다.

고조선 이전 국가의 존재, '한민족의 시조' 치우천황의 실존 등을 주장하는 것이 보통이다. 이로 인해 서서히 동아시아 동북방의 여러 사건들이 이들이 말하는 '한국사'에 포함되기 시작. 다만 의외로 통일신라 이후와는 별 관련이 없어 '고대까지 이랬다가 쭈그러들었다' 식으로 민족주의 사관을 접합시키기도 한다. 물론 이들이 주장하는 민족주의 사관도 과장된 부분이 많은 쪽이긴 하지만.

전도의 일환으로 일제강점기 때 일제가 관련 자료를 은폐 왜곡했다는 어거지를 쓰기 시작한다. 비판하는 이들을 '친일파', '매국노', '화교' 등 감정적으로 몰아가는 식. 위와 마찬가지로 현 사학계가 일제의 식민사관을 그대로 이어받았다고 주장한다. 물론 현 사학계는 식민사관의 극복을 위해 많은 노력을 기울여왔으며, 오히려 자신들이 식민사관의 주어가 한민족으로 도치된 형태일 뿐이라는 사실은 그냥 무시해버린다.

아주 간혹, 대부분 약한 경우에 한하여 환독에서 벗어나는 경우가 있으나, 지난 잘못을 인정하지 않은 채 그대로 덮어가려는 경우가 대부분이고 이에 반해 대중에게 끼치는 전도력은 커서 벗어난다 해도 득보다 실이 더 많다.

3.3 제3기 : 비약기

역사관을 현실과 분리시킨다. 그럼 판타지잖아.. 사실 현실이 판타지보다 더 판타지같습니다 전도력은 주된 기준이 아니지만 굳이 속성을 따진다면 불굴.

환단고기를 접하지 않고 이 단계에 이르는 경우는 무척 드물다. 흉노와 훈족을 비롯한 북방 기마민족 내지는 유목민족을 동이의 범주에 포함시키며, 한국과 동일한 혈연적 집단이 이루어낸 성과라고 찬탄한다. 한반도의 고대국가들이 중국 대륙에 상당한 영토를 가지고 있었으며, 중원의 역사를 한민족의 분파로 여기는 경우도 있는데 역의 경우는 생각하고 싶지 않으니 생각하지 않는 듯 싶다. 대표적으로 단재 신채호를 언급하며 일제 강점기 하, 사학자들의 보편적인 인식이었다는 첨언도 아끼지 않는다. 그러나, 단재는 북방민족을 야만족, 우리의 敵, 노비 등의 표현을 사용하며 같은 민족으로 인식하지 않았다. 즉, 환단고기에도 없고, 일제강점기 시기에도 없던 북방민족 = 우리민족이라는 공식을 현대 환빠들이 생산해 낸 것이다.

오히려 공자나 황제가 한국인이라고 주장하는 등 중국과 일본 내 혐한파에게 좋은 구실이 된다. 중국의 동북공정과 제국주의를 옹호하는 일본 극우파도 입장을 바꿔 생각하면 그 본질은 이 단계와 동일하다. 게다가 이러한 주장의 근거는 이제 식민사관에서 나아가 각종 음모론과 진정한 역사의 은폐와 세뇌 때문이라고 주장한다.

심화될 경우 환단고기에서 나아가 각종 위서류 사료를 망라하여 분석과 연구를 진행하게 되며, 나아가 부도지의 신화를 받아들이고 역사적 사실로 믿는 경우도 있으나 아직 믿음의 대상만큼은 기록의 액면 그대로에 머물러 있어 신앙 단계와는 기준이 다르다.

저작물을 자체적으로 생산해 환독을 확산시키는 2단계를 거치지 않는 경우도 제법 있다. 자신은 환단고기를 비판한다면서 환빠짓을 하는 씨알도 안먹히는 말을 하는 인간들의 경우 2단계를 거치지 않았을 확률이 높다.

3.4 제4기 : 신앙기

위서류 사서의 확대 해석 단계에 이른다. 자기합리화를 통해 가히 무적에 수렴한다. 이때쯤 해서 그들에게서는 논리란게 사라진다 논리따위는 장식입니다

신앙이 아닌, 자기 신앙이라고 하는 이유는 이미 각종 사서나 기록 등의 이성적 해석을 배제한, 자기만의 생각을 진리로 여기기 때문이다. 이 영역에 가면 환단고기나 단기고사, 부도지등으로 만들어낸 과거의 영역을 뛰어 넘기 때문에 환빠끼리도 싸우게 만드는 놈들이다. 즉, 환빠를 초월한 환빠. 사이비 종교 중독자의 모습을 보인다. 지가 뭔 소리 하는건지도 모르지 뭐.

초고대문명설과 유사한 면모를 보인다. 한민족은 동아시아에서 나아가 전 세계의 중심이 되며, 그 역사는 인류와 문명 발생의 역사와 궤를 같이한다. 고대 한민족은 지금보다 따뜻하던 바이칼호를 중심으로 전 아시아를 석권한 뒤, 동남으로 이주해 정착, 동아시아를 지배하게 되었다는 것이 이들의 주장. 환단고기마저도 이런 주장은 안했다! 이것은 삼한과 백제를 비롯한 한반도의 고대국가들이 사실은 대륙에 있었다는 식으로 발전하게 된다. 아주 희귀한 사례지만 아예 한국과 중국의 고대사를 서아시아로 떠다 놓는 주장도 있다!
"서울올림픽 메달리스트 칼 루이스는 한국계로 로스앤젤레스 갈씨의 시조이자 한국명은 갈윤수다!" 뭐 이정도급 개소리다.

뭐, 이외에도 인간이 천지기운의 감응으로 창조(!)되었다면서 진화론과 창조론을 둘다 부정하기도 하는데...이건 종교적인 것에 더 가깝고, 타클라마칸 사막이 '큰 나라 마한'에서 비롯되었다고 하거나, 엔릴이 메소포타미아를 정복한 소호국 장군 '얹날'이라거나, 그리스가 단군의 둘째 아들 부소가 다스리던 구려국이라거나, 치우가 티베트 찍고 그리스로 진출했다던가... 뭐, 애초에 단기고사의 각종 오버 테크놀로지는 기본이다.

전 단계까지만 해도 존재하던 일말의 학구적 자세조차 보기 힘들어, 무리한 영토와 지명 비정은 이미 관심에서 벗어나 있다. 일단 중국사를 내륙으로 축소시킨 건 좋았는데 이러한 주장에 의해 밀려난 중국의 지명들이 어디로 가야 하는지는 모른다. 그럼에도 불구하고 현실의 고고학적 연구와 발굴 증거물, 전문가의 권위는 그들에게 있어서 한낱 조롱거리에 지나지 않는다. 애초에 신경쓰는 이들도 아니지만...

이쯤되면 한반도는 원래 왜의 땅이었는데 일제 강점기 때 우리 민족이 이주해 와서 박정희 정권기에 전국민을 세뇌(…)했다든가, 사실 중국이 한민족이고 한반도에 사는 우리는 일본인 그럼 지금 일본인들은 뭐냐 이라고 주장하기도 한다.

의외로 이 단계에서 홍보하는 이들이 많이 보이지만, 그 수준이 상식적으로도 무리이기 때문에 설득력이 상당히 떨어지며, 눈에 가장 띄는 만큼 통제도 최우선으로 당한다. 이념이 현실을 덮어버리는 가장 극단적이고 가장 대표적인 사례. 이로 인해 일부 인사들이 작성금지 처리가 되기도 했다.

3.5 제5기 : 실행기

단순히 개인이나 소규모 단체 수준에서 믿는 수준을 넘어 조직을 구성하고 사회적으로 해악을 끼치는 단계. 한국의 경우 식민사학을 규탄한답시고 재야사학 단체 협의체가 출범한 사례 등을 들 수 있다.# 이게 심해지면 나치가 게르만 우월주의에 입각해 레벤스라움 운운한 것처럼 될 수도 있다. 민족주의가 극우로 치달으면 우월주의에 빠져 고대 강역을 되찾아야 한다는 정신나간 발상을 실행에 옮길 수 있다는 것이다. 이쯤 되면 대동아 공영권을 주장한 구 일제와 다를바 없어지게 될 것이다.

4 현상

4.1 유래

그 유래를 따지자면 20세기 초반의 민족주의 사학이나 대종교, 증산도 등 민족주의 종교 서적에까지 올라가진다. 보다 국제적인 사회주의가 보급되기 이전까지 한반도에서는 일제에 대한 반감으로 민족주의가 한창 고조되었고, 천부경과 같은 날조된 자료들도 이 시기의 것이 많다. 당시 민족주의 사학의 거두로 꼽히는 신채호, 정인보 등의 저서도 지금 읽어보면 과장과 억측이 많은 편이다. 그러나 이 시기는 한국에 역사학의 체계 자체가 서지 못한 시기라는 점, 사료 데이터의 열람 및 축적이 지금보다 훨씬 수준이 낮아 교차 검증 등의 작업이 거의 불가능했다는 점, 그나마 존재하는 사료들도 일반인들에게 알려지지 못해 대중적인 비판이 거의 불가능했다는 점, 학자 대부분이 일제에 항거하며 많은 억압을 받았다는 점 등을 감안해야 할 것이다.

또 아이러니한 것은 옛 땅을 다 잃고 좁은 영토에 갇혔다며 신라와 조선을 무조건 비난하고 고구려의 영토에 지나치게 집착하여 '회복해야 할 땅' 으로 보는 사관은 일제가 추진한 내선일체의 일환인 '만선사관' 등에 뿌리를 두고있다는 것이다. 식민사관 항목 참조. 실제로 만주국 건국에 앞서 일본은 '예전에 만주는 조선땅. 그럼 조선은 지금 우리땅이니 만주는 우리땅 우왕ㅋ굳ㅋ' 하는 얘기를 강조했으며 위험한 만주 땅으로의 조선인 이주를 추진할 때도 일본의 영향하에 있는 인사들이 '잃어버린 고구려 옛 땅으로' 같은 구호로 선전했다. 애시당초 이런 사고를 하는 환빠들은 조선을 원래 주권 없던 역사라고 비하함으로 식민지배를 정당화하던 일제의 논리를 그대로 주워서 조선을 중국 속국이라고 까고 있다.(...)

해방 이후에는 정부 차원의 사료 정리가 가능해지면서 이러한 경향은 다소 완화되었으나, 일제 및 식민사학에 대한 국민적인 강한 반감과 민족주의적인 감정이 강하게 반영된 한국의 성장 과정에서 민족주의적인 사학은 1970년대까지 한국 사학계를 주도했다. 물론 이 때까지의 사관이 현대 한국 사학의 기틀이 되어 현재에도 사학계의 큰 줄기가 되고 있는 것은 사실이나, 요서경략설, 자본주의 맹아론 등 희망적인 학설에 대해 말 그대로 희망적이기만 한 분석이 쏟아졌던 것도 사실이다. 이때는 북한 사학계도 민족주의적인 기풍이 강해서, 임나일본부설에 반박하기 위한 일본 내 삼한 분국설, 요서 한사군설 등 결과적으로 '한민족'의 영역을 외부로 확장시키기 위한 시도가 계속되었다. 그리고 이러한 학문적 성과들은 체제의 억압 속에서도 암암리에 서로에게 영향을 미친 것으로 알려져 있다.

이러한 희망적 사관이 대중화된 것은 1980년대이나, 일반 대중 사이에 이러한 학설들은 일부만이 과장되는 경향이 강했다. 그리고 이러한 주장들 중 비약이 심한 것들만을 취사선택해 버무려 등장하기 시작한 것이 환단고기. 여기에 증산도, 대종교 등 민족주의 성향이 강한 종교가 합세하기 시작했고, 연원이 고대로 올라가는 성씨 족보들의 뻥튀기도 이를 보조했다.

여기에 제5공화국 시절부터 대학생들의 반독재운동의 관심을 돌리기 위해 정부 차원에서 민족주의를 내세우며 황당한 역사관을 조장했다. 실제로 환빠의 조상격인 임승국이 10월 유신을 옹호한 바가 있으며, 이 시기 국회에서는 '국사 교과서의 단군조선이 사실이냐 아니냐'란 주제로 청문회를 하기도 했고, 육군사관학교에서도 환빠스틱한 역사관을 '일만년 새역사, 웅비하는 한민족'이라는 교재로 가르친 적이 있다. 그리고 환빠 판타지의 미래판인 <다물>이라는 책의 저자인 김태영은 5.16 군사정변에 참여하기도 했다.

이 당시 정신세계사에서 출판한 김정빈의 <단(丹)>이라는 소설이 베스트셀러가 되면서 이 소설에 담긴 환빠 역사관이 대중에 퍼져 나갔다. 단은 단군 계열의 종교인인 권태훈의 일대기를 다룬 책으로, 정말로 단학을 수련하고 단전호흡을 하면 도사나 신선이 될 수 있다는 식의 황당무계한 이야기가 나온다. 당시 방한했던 초능력자라고 알려진 하지만 현실은 사기꾼인 유리겔라가 TV에서 수저를 휘는 신통력을 보이자, 이런 초능력을 믿는 이들이 많아졌고, 절묘한 타이밍에 나온 이 소설은 베스트셀러가 되었다. 그러면서 자연스럽게 환빠가 생겨나고(...) 흠좀무.

정신세계사는 이어 <한단고기>와 '겨레를 밝히는 책'이라는 이름으로 그러한 역사관을 담은 유사역사서가 여러권 나왔는데, 이 책들이 많이 팔리고 널리 읽혀짐에 따라 극렬 환빠들이 생겨났다.

4.2 초월

사실 대륙 삼국설 이상의 각종 '대륙'설 등 그리고 은하삼국설, 대한제국 월면설, 오공 화성설은 《환단고기》에서 찾아볼 수 없다. 《환단고기》에 나온 것은 고구려까지고, 백제는 산둥 반도에서 한반도로, 신라는 만주에서 한반도로 내려왔다고 되있다. 즉, 이 이상은 환단고기에서도 볼 수 없는 판타지라는 것이다.

애초에 대륙 삼국설을 주장하던 자들은 그 위치를 만주로 비정했고, 그 흔적은 인터넷에 떠돌아다니던 '우리 역사의 수수께끼'에 남아있다. 때문에 대륙삼국설은 《환단고기》가 아닌 다른 사료들을 왜곡한 것으로 기초를 삼고 있다. 때문에 나름대로 정통(?) 환빠들은 대륙삼국설을 배제한다.

문제는 《환단고기》를 읽어보지도 않고 이를 《환단고기》의 주장으로 알고 있는 환빠들이 많다는 점이다. 당연한 것이 나름대로 한문투성이 '사서'를 지향한 《환단고기》를 볼 정도의 능력이나 열정이 있는 사람 중 대부분은 말도 안 되는 걸 알고 비판적인 의견으로 돌아서고, 극소수만이 인지부조화에 의해 더 깊게 빠져들기 때문이다.

학계에서 《환단고기》를 아예 무시하고 있다는 통념과 달리, 《환단고기》는 원조 환빠들의 기세가 죽은 80 ~ 90년대 중반까지도 계속 연구되어왔다. 물론 그 수는 적은 편이지만 아예 무시한다는 말이 나올 수 없을 정도의 연구가 있었다. 물론 결과는 당연히 위서. 때문에 환단고기에 대한 논쟁을 보면 환빠보다 이에 비판적인 사람들이 더 《환단고기》에 대해 잘 아는 경우가 많다.

사실 환빠들 중에는 《환단고기》보다는 2차 창작물을 통해 사이비 사관을 접한 경우가 많다. 이 점을 가지고 '난 《환단고기》는 얼마간만 사실이라고 보니까 환빠는 아님'이라는 개드립을 시전하는 종자들이 있는데, 어차피 그들이 근간으로 하는 역사관은 십중팔구 《환단고기》, 《단기고사》, 《규원사화》에 근본이 있고 그것들은 죄다 사이비니 별 상관은 없다. 아니, 애초에 《환단고기》는 이미 완전히 논파됐는데 어떤 부분을 받아들이더라도 그 신뢰성은 수준이 뻔하다.

《환단고기》의 내용을 아는 환빠들은 그 수가 극히 줄어 자기들 노는 데서만 노는 모습을 볼 수 있다. 이글루스 등에는 아직 그런 환빠들이 남아 있는데 이들은 어쨌든 지식은 있는지라 논파된 것을 재논파할 정도의 실력은 있다. 물론 이것도 틀렸지만.

그 외 인터넷에 떠도는 나머지 환빠들은 사료나 한문을 읽을 능력이 없거나, 있더라도 귀찮아서 안 본다. 말을 해도 안 먹히는 이유는 결국 이것 때문이다. 환단고기의 내용을 아무리 논파해도 자기가 《환단고기》를 모르니 뭔 말인지 알겠는가. 그냥 욕 하는 것인줄만 알지.

때문에 소위 환빠들로 불리는 사람들이 모여서 자기들의 학설을 펼치기 시작하면 자기네끼리도 정리가 안 된다. 누구는 지명을 만주에 갖다놓고 누구는 지명을 중국에 갖다놓고 누구는 지명을 서아시아에 갖다놓고 하는 식이라 합의가 안 되는 건 당연지사. 다만 '식민사학 까기'라는 대의(?)가 있는지라 자기들끼리 싸우는 모습은 보기 힘든 편이다. 하지만 자신들이 식민사학의 영향을 받고 있다는 사실은 모른다.

4.3 이유

4.3.1 무지

1. 그냥 무지해서. 농담이 아니라 진짜다.

간단히 설명해서 무식해서, 혹은 지식이 있어도 옳고 그름을 분간할 지능이 되지 않아서 그렇다. 농담이 아니다.
이들의 사고방식은 나치나 과거 군국주의 일본군과 같다.

이 인간들은 사서를 보고 옛날에는 나왔던 광물이 지금은 안 나온다며 그 광물이 나오는 지역이 진정한 강역이라고 주장한다. 지하자원이 유한하다는 기초상식 자체가 없다. 명왕성에서 나오면 명왕성에 한민족 살았다 할 기세 지하자원이 유한하다는 사실을 잊고 계속 자원만 팔아대고 사치 부리다가 망한 나라를 생각해보자. 그리고 사실 과학기술이 발달하면 찾지 못하고 있던 자원을 찾아낼 수도 있다.

뿐만 아니라 재해를 보면 어느 땅에는 가뭄이 들고 어느 땅에는 홍수가 들었으니 한반도처럼 좁은 땅에서 이런 극과 극의 날씨가 동시에 일어날 수 없다고 난리를 치는데, 결론부터 말하자면 한반도처럼 좁은 땅에서도 이런 극과 극의 날씨가 거의 매일 일어난다. 이들이 말하는 대로라면 군인들을 멘붕시키는 강원도 한정 폭설이 전국적으로 와야 한다. 일기예보나 뉴스도 안 보고 사는 모양이다. 애초에 기후 자체가 해발고도나 지형의 영향을 많이 받는다.

또다른 환빠가 되는 이유는 그냥 환빠가 되고 싶을 정도로 정신이 나가서, 근거나 연구과정은 무시한 채 연구결과가 필요해서라고 할 수 있다. 때로는 그것이 진실인지 아닌지는 전혀 중요하지 않다. 일종의 광신도에 가까운 것으로, 딱히 근거가 있어서 믿는 것이 아니다. 극단적인 경우 믿지도 않으면서 주장할 수도 있으니, 사이비 종교의 프로세스와 같다. 때문에 반대하는 사람에 대한 반응도 종교적인 유사사례와 비슷한 듯하다.

예를 들어, 7만년 전부터 있었다고 주장하는 있지도 않은 마고시대의 영토를 그릴 때 현대 지도에 가져다 대고 그리고는 한다. 사실 이 때는 마지막 빙하기의 시작이라 일본에서 필리핀까지 거의 직선에 가깝게 걸어가게 해안선이 후퇴한 상태며, 따라서 '한반도'같은 건 없다. 당시 동아시아 지역의 지도, 한반도는 그냥 육지 덩어리에 묻혀있다.
그래도 이들은 꿋꿋하게 7만년 전 존재했다는 국가의 영토를 현대 지도에 대고 그린다. 왜? 첫째는 애초에 마지막 빙하기 같은 걸 아예 모르니까. 위에서도 서술했듯 지하자원이 유한하다는 상식도 모르는 사람들에게 빙하기의 존재 같은 지식을 요구하는건 무리다.

둘째는 당시 뭐가 있었는지 하나도 모르니까. 그냥 7만년 전이 그럴 듯해보여서 그렇게 말하지, 뭔가 생각을 해보고 7만년 전이라고 하는게 아니다. 그저 7만년 전이면 공식적으로 밝혀진 역사적 사실도 없으니까 적당히 7만년 전 역사로 주장하면 개쪽은 안당하겠지 하는 계산으로 우겨대는 경우도 많다(...).환빠니까 그냥 그러려니 하자. 애초에 7만년 전에는 인류의 조상이라는 크로마뇽인조차 나오기 전이다. 결론은 환빠는 호모의 후손

셋째는 "7만 년 전 지도"를 찾을 수 없어서. 지금 인터넷에 당시 지도를 쳐봐도 부분지도밖에 안 나와서 마고시대같은 크고 아름다운 국가의 영토는 표시할 수 없다. 근본적으로, 어떤 미친 놈도 '7만 년 전 지도'라고 올리지 않기 때문에 검색해도 찾기 어렵다. 당시 지도는 '빙하기 지도'이지 '7만년 전 지도'가 아니다. '빙하기 지도'를 찾겠다고 검색 엔진에 '7만년 전 지도'라고 검색하는건 난생처음 야동을 다운 받으려고 구글에 '야동' 이라고 검색하는 꼬마와 같은 수준의 짓거리다.

4.3.2 열등감

2. 내가 사는 나라의 역사가 이렇게 보잘것 없을 리가 없어. 난 현실을 받아들일 수 없으니 차라리 미쳐서 환빠가 되겠다!!!

자국을 너무도(?) 사랑해서 자국을 스스로 정의내려 못난 역사(?)로 규정하고 그 열등감을 극복하기 위해 환빠 이론에 중독되고, 자신의 말이 틀렸다라 인정하기 싫은 환빠들이 조목조목 반론을 받아서 할말이 없어지면 너는 한국 사람도 아니냐면서 매도하기 시작한다.그래봤자 정신승리도 안되는데... 객관적인 한반도의 역사를 논하는데 한국인이냐 아니냐가 왜 중요한지는 불명이지만, 이들의 말에 따르면 자랑스러운 한국의 국민이라면 당연히 자랑스러운 역사를 지니고 있어야 한다고 주장하는데 이 주장을 받아들인다면 옆나라 일본이나 중국이 주장하곤 하는 역사왜곡 또한 다 옳다는 셈이다. 환국의 정체는 사실 고대 일본의 해외 식민지였다던지 자학사관이라고 욕하니 일본 극우들이랑 어째 닮았다? 끼리끼리 논다더니..

당연히 말도 안되는 주장임에도 이들이 쉽게 받아들일 수 있는 이유 중 하나가 바로 잘못된 애국심이다. 이거 정신질환의 일종이라 가볍게 생각하면 큰일난다. 자신이 속한 나라가 자랑할 만한 역사가 있다면 좋지만 그렇다고 역사를 왜곡시킨들, 그건 타인에게 피해만 주는 자기 만족일 뿐이다. 도리어 본인이 이제부터라도 인류를 위해 자랑스러운 역사를 만드는데 일조해야 진짜 참된 사람의 도리일 것이다.

특히나 제대로인 증거도 없이 이런 주장만 한다면 타국에게 비웃음만 받는다. 당장 넷 우익을 비롯한 혐한초딩들이 이 환빠의 역사관을 한국인들은 모두 이렇게 생각한다며 해외 인터넷에 번역해 퍼트리는 식으로 혐한 조성에 훌륭히 써먹는다. 끝내 환빠의 '자랑스러운 한국인' 잣대를 들이대자면 이런 나라 망신시키는 행동을 하는 환빠들이야말로 한국인으로서 실격이다. 그 전에 일단 인간 됨됨이부터 미달이고.

이들은 한국교육이 식민사학에 오염되어 조선사의 장점을 가르치지 않는다고 주장하는데, 이 또한 중고등학교 역사시간에 공부를 안 해서이다.(...) 7차교육과정의 국가에서 편찬한 국사교과서는 조선시대와 한반도 역사 전반에서 전혀 편향적이지도 않고, 식민사관론적인 말도 없다. 개인차가 있겠지만 과장 좀 보태서 설명하자면, 고조선에서부터 조선까지 중앙집권의 발전 과정은 조상들의 노력이 멋지게 보인다. 고대의 왕이 신하를 찍어 누르거나, 신하가 왕을 꼭두각시로 삼는 수준의 정치구조가 조선시대의 이조전랑, 삼사대간, 왕이라는 각각의 정치기관들의 서로를 견제하며 유연한 정치적 발전을 이룩한 모습은 뿌듯함을 선사한다. 고조선시대의 비파형동검과 고인돌에서 조선시대의 세련된 종묘제례악과 왕릉으로 발전하는 문화.정치.경제.사회의 발전상은 그 자체만으로 감동이다. 그래서 한국의 역사교육에 국뽕이 과다하다고 비판하는 경우도 있다.

즉, 환빠들이 하는 얘기는 우수한 한국 문화와 안타까운 부분도 있지만 그래도 갖은 시련을 꿋꿋이 이겨낸 조상들의 의지를 느낄 수 있는 역사를 멋대로 후졌다고 낙인 찍어버리는 것으로도 모자라 한국에서도, 외국에서도 안 통할 해괴한 판타지로 대체하자는 것이다. '

그래봤자 입시교육 아니냐는 말을 하는데 수능 역사영역에서 가장 중요한 출제 포인트가 주체적, 자주적, 독창적 요소가 들어간 내용들이다. 이미 역사교육에서 식민사관을 극복하려고 노력한 기간은 오래였고, 또한 성공적이었다. 지금의 역사교과서만 잘 읽고 공부해도 한국사에 애정을 충분히 품을 수 있다. 다시 말하자면, 현대 한국 사학계에 환빠 따위가 끼여들 이유도 필요도 없다.

4.3.3 국민 사기를 높이기 위해?

환빠들 스스로는 국민들의 사기를 높이기 위해서라고 주장한다. 차라리 그게 옳다구나 하면 그냥 미친놈 취급이면 끝나는데, 지들도 찔리는건 있나보다.지랄하고↗자빠졌네↘결국 지들도 잘못됐다는건 아는건가? 그럴리가 허나 거짓된 정보로 국민들의 사기를 높인다는 그릇된 명분이 멀리 갈 것도 없이 고작 몇십 년 전 유럽에서 한 게르만족 골수빠에 의해 어떤 비극적인 형태로 나타났는지 곰곰이 생각해보길 바란다. 환빠에서 벗어나려면 균형잡힌 세계사를 열공하자

4.3.4 지적 허영심과 올바른 일을 한다고 착각하는 정의감

역사학습만화 등을 통해 다른 또래들보다 비교적 일찍 역사적 상식을 갖춘 아동은 주변 어른들로부터 똑똑하다는 소리를 들으며 자랄 확률이 높아지고, 역사 따위에는 관심도 없는 정상적인 자기 또래들에 비해 자신이 잘났다는 생각을 은연중에 품게 될 가능성이 생긴다. 이 상태에서 언뜻 보기에 그럴싸한 환빠 자료를 접하면 거기에 넘어갈 수밖에 없다. 자기 딴에는 역사를 좀 안다고 생각하지만 사실은 기초상식 수준밖에 되지 않는데다 비판적 사고력은 청소년기를 거치고 나야 완성되는 고등지능이기 때문이다.

이렇게 환빠 자료를 계속 접하다 보면, '악랄한 일본놈들이 위대한 한민족의 역사를 축소하기 위해 역사서를 마구 불태웠고 그러한 일제 사학자를 스승으로 받들며 맹종하는 머저리 강단사학자들이 기득권을 꽉 붙잡고 있으나 몇몇 진실된 재야사학자들만이 한민족의 진실을 밝히기 위해 노력한다'는 이분법적 사고관이 잡히게 된다. 재야사학은 애국이자 선이고, 매국식민강단사학은 악이라는 사고관이다. 이러한 사고관은 마치 종교적 광신도나 음모론자들의 그것과 같아서 이성적 접근을 거부하게 되는데, 사실적 근거를 기반으로 한 논리적 반박을 반박으로 보지 않고 매국식민강단사학을 옹호하기 위한 매국노들의 울부짖음으로만 바라보게 되는 것이다.

4.4 강단사학에 대한 반감

환빠는 강단사학에 대한 반감이 강하다. 애초에 대학에서 학문으로 정립되고 연구되는 역사학에 대한 불신이 상당하며 이는 국내외를 막론한다. 한국의 사학계는 대부분 일본 식민사학의 후예로 보아 믿지 못하고(특히 이병도) 일본은 더 이상의 자세한 설명은 생략하고(...) 중국은 광개토대왕릉비를 뽑아다가 엉뚱한 곳에 박아놓고 한민족 피라미드에 한무제릉이라는 비석을 박아논 왜곡을 일삼아서 못믿는다.(...) 구미의 사학자들은 백인 우월주의자들로 간주해 못믿는다.

헌데 이렇게 되면 이들이 자신의 주장을 입증할 길이 없다. 그들은 환빠가 형성될 당시부터 환단고기를 그들의 주장을 입증할 위대한 역사서가 발굴될 것이라 믿어 의심치 않았지만, 그런거 없다. 세계의 모든 사학계를 불신하면 결국 의지할 건 환단고기 밖에 없다.

이렇게 되면 삼국사기도 인용 못한다. 삼국사기를 대중이 볼 수 있게 연구하고 정리하고 번역해서 출판한게 환빠들이 식민사학에 물들었다고 그렇게나 비난해대는 대학의 학자들과 역사학계이니까. 중국사서도 인용하면 안된다. 중국사서를 연구하고 인터넷과 논문 검색할 수 있게 한게 중국학자들과 서양의 이른바 백인우월주의자들이기 때문이다. 일본 역사서는 당연히 인용하면 안된다. 애초에 우리가 접하는 역사책들은 모두 학자들이 연구후 정리해서 출판한 것들이다. 학계를 못믿는데 역사책은 왜 인용하는가?

그래서 요즘은 슬금슬금 강단사학이 만든 논문을 가져오기도 한다. 강단사학자들의 빈틈을 파고든다나?(...)

이들의 행태는 이와 같은데 이를테면 삼국사기는 필사본으로 전해지고 있고 그 필사본의 표지에는 그냥 삼국사라고만 적혀있다. 하지만 그 내부에는 저자인 김부식 스스로가 삼국사기라고 쓰고있고 책권수 표시에도 삼국사기라고 쓰여저 있다. 김부식이 쓴 표문에 진삼국사기표라고 쓰여저 있다. 헌데 환빠들은 아닛! 표지를 무시하다니 강단사학들은 참 멍청하군요! 아닛! 일제 논문에도 삼국사기가? 이런 식민사학자들!!!이라고 주장하고 다닌다. 이들의 저자인 김부식 부터가 삼국사기라고 하는걸 일제의 논문이나 신문에 삼국사기라고 표기했다고 삼국사기는 식민사학의 잔재라고 주장하는 꼴이다.그럼 일제 논문에서 조선이라는 단어가 발견되면 조선이란 명칭도 식민 사학의 잔제인가?

4.5 환빠의 진화

젊은 환빠들이 나온 지도 10년이 넘어가고 그 사이 환빠의 주장들을 많이 논파한 지라 이리저리 도망가면서 기묘한 진화를 잇는다. 대륙 삼국설이나 수메르국 한민족 설 같은 황당무계한 주장들은 어느정도 사라졌으나, 건덕지가 일말이라도 존재하는 대륙 백제설 등의 주장은 그들이 그렇게도 증오하던 두계 마왕 이병도의 후신인 강단사학의 논문을 가져다가 옹호한다. 환빠들이 그렇게도 믿고 의지하는 사이비 재야 사학계는 그런 게 있다면 너무 좁고 협소해서 10년 파내면 더 나올 게 없다. 애초에 내세우는 주장이 중국 황제묘 사진 가지고 와서 대륙의 한민족 피라미드라능!!! 수준이라 나이가 들면 그들도 이런 주장은 안 믿는다. 끝내 온갖 사이비스러운 사상은 다 사라지고 오직 강단사학에 증오심만 남는다.(...) 왜 사니?

이제 환빠계 재야사학 자료에서는 가져올 논거가 더 없으니 이제는 강단사학자들의 실수를 파고들어(???) 진실을 탐구한다는 대의명분으로 발악한다. 그럼 문제가 나오는데, 환빠나 환빠와 논쟁하는 사람들의 주장이나 닮는다. 같은 소스에서 나온 자료로 논쟁하는데 당연하다. 끝내 환빠들이 그렇게도 증오하는 식민사학계의 자료를 가져다 쓰다보니 나오는 참극이다. 여기까지 오면 수밀이국, 대륙삼국설, 기타 등등 한국의 참역사를 찾아간다는 환빠들의 명분은 사라지고 남보다 조금이라도 우월하고 싶다는 열등감만 남는다.

여기까지 온 환빠들은 폭력적인 논리로 인터넷 역사게시판을 찾아다니며 환빠스러운 글을 남기고 돌아다닌다. 나는 식민사학계에 오염된 우매한 니들과는 달리 진실을 안다라는 전제로 글을 쓰니 당연히 갈등이 일어난다. 그리고 우매한 대중을 계몽하는 영웅이라는 사상 자체가 추축국 파시스트에서 시작해 일본제국/한국으로 넘어와 군부독재에 쓰던 사상이다. 끝내 환빠들은 일본이 만든 식민사학을 논파한다는 대의명분에서 시작해서 일본제국이 한국에 남겨놓은 영웅주의 악습으로 돌아온다.

5 영향력

학계에서는 전혀 이들의 주장이 먹히지 않지만, 오프라인에서는 생각보다 적지 않은 영향력을 발휘하고 있다. 사회적으로 영향력 있는 인사들이 꼭 제정신이고 올바른 역사관만을 가지고 있는건 아니니깐. 대중문화계에 환빠로 추정되는 인간들이 내놓는 드라마, 영화, 만화를 통해 더욱 많은 환빠를 만들어내고 있다. 예비군, 민방위 관련이나 각종 안보강연에서 환빠강사들이 자주 나타나고 있고 대통령 연설에도 환빠 바이블인 환단고기가 인용된 일이 일어날 정도다. # 또한, 꼭 환빠가 아니더라도 어쩌다가 그들의 주장 일부를 보고 그것을 믿어 퍼뜨리는 경우도 있다. 이것이 일반인이면 큰 문제는 없는데, 가끔 교사 등의 사람들이 믿고 퍼뜨린다는 것이 문제.

증산도는 환독을 신앙에 접목시켰는데, 그들의 활약상은 가히 미쳐 날뛰고 있다고 표현될 정도. 심지어 광화문 교보문고와 같은 대형서점에서도 입구메인에 한가득 진열해놓거나 서점에서 왜 냄비 받침을 파는거지? 돈 벌어야지 무단이지만 버스정류소 같은 곳에 특별강연을 한다는 찌라시 홍보물을 붙이기도 한다. 강연장소를 보면 국회 대강당과 같이 상당히 돈값하는 건물을 대실한다는 것이다. 게다가 청소년들을 대상으로 독후감 대회를 열기까지 한다.

그리고 2014년에는 동북아역사재단에 환단고기 지지자들이 힘을 얻는 분위기가 연출되고 있어서 역덕들과 학계에서 불안감이 형성되고 있다.(...)####

역사학자들도 조직적인 대응을 해야 하지만 환빠들이 역사에 무지한 일부 정치인들을 선동해 국가시책에까지 영향력을 행사하는 수준이어서 힘들어하고 있다. 즉, 환빠들 때문에 오히려 건전한 상식을 갖고 있을 뿐 아니라 학계에서 업적이 지대한 학자들의 영향력이 축소되는 지경에 이르렀다. 게다가 학계에서 조직적으로 논박하려고 하면, 환빠의 사상 자체가 종교적 광기에 기초하고 있는 경우가 많고, 대부분 학술적인 토론으로 반박할 능력도 증거도 없으니 감정에 호소해서 네놈은 친일파 식민사관 종자다!라면서 논쟁을 개판으로 만드는 위키방 기적의 역사학자 등 광신적인 태도로 상황을 대화가 불가능한 진흙탕으로 만들기 일쑤라서 대응이 극도로 힘들다. 실제 한 학회에서는 환빠가 학자에게 신체적 폭행, 즉 테러를 가하는 사례까지 일어난 바 있기 때문에, 학자들은 분명히 이런 환빠들의 위험성을 인지하고 있음에도 불구하고 일신상에 피해가 올 것을 우려해서 얽히기 싫어하는 경우가 많다. 그리고 사실 일부 높으신 분들이나 이상한 학자분들은 분명 강단 사학을 제대로 공부하시고 사이비 사학은 믿지도 않으면서 대중들에게는 선전선동을 하는 경우들도 있다. 참고로 이영훈 교수 같은 사람을 전경련에서 대한민국 역사에 관하여 상도 주고 매우 신뢰하는데, 가끔 전경련 출신 분들 중에도 유사 역사학 내용을 반복해서 세뇌시키는 사람들이 있다.

환빠의 영향력은 국내에서만 머무는 게 아니라, 최근에는 묘족(몽족) 가운데에서도 환빠들의 대표적인 주장들(치우 한민족 조상신설, 동이 사상)에 영향을 받은 듯 한국인과 자신들이 같은 조상(치우)을 공유하는 동이족이라고 동질감을 느끼는 경우도 확인되고 있다. 댓글 참조 이건 좋은 건가 거기서도 제대로 공부한 사람은 경멸을 느끼게 될텐데 좋을 리가 없다.

환단고기의 내용을 단순히 소재로 다루었음에도 환빠라 몰아가는 경우도 있다. 밑의 예시들에는 다행히 그런 경우는 없지만, 치우천왕이 나왔거나 쥬신이 나온다고 환빠로 몰아가는 경우가 있다. 어떤 작품에 천사 나온다고 작가가 아브라함계 종교인인게 아니다. 환빠적 사상이 들어 있는지, 단순히 소재로 쓴 것인지 짚고 넘어가야 한다.

옛날에 개박살 나신 분들까지 2016년에 아직까지도 사람들을 현혹하고 있다. [1] 이쯤되면 단순 돈벌이라고 보기도 힘들고 저의가 궁금할 지경무슨 속셈이야, 도대체 솔직히 허무맹랑한 주장을 우리나라 사람들이 하게 만듦으로써 신뢰성을 떨어뜨리려는 수작이 아닌지 궁금하다. 미스테리관련 영상에서도 어김없이 활약을 펼치시고 계신다 [2] 밑의 댓글에 왕악어란 놈의 글을 봐라 답이 없다....현재는 시리우스라고 이름을 바꿨다. 특히 처음엔 공손한 척 하다가 갑자기 노슬아치적 형태로 나오며 욕까지 쓰는 것을 보면 그야말로 전형적인 환빠의 모습을 잘 보여주는 예시라 하겠다.

5.1 인물

실제 증거가 있는 인물들만 기술 바람.

• 김산호 - 대쥬신제국사 하나만 봐도 파악된다. 그런데 이후 다물넷이란 업체를 세워 내는 책을 보면 아예 확인사살. 게다가 대한민족통사에서는 만주국을 만주제국이라고 하며 한국사로 해야한다느니 일본의 허수아비 괴뢰국가를 뭔 한국인이 많으니 한국의 만주제국이라고 왜곡까지 부리는 황당함을 주장하고 있다! 거기에 <슈박, 가라테 그리고 태권도>에서는 수박이 가라테나 쿵푸 원조라며 이젠 무술적으로 환빠 주장.
• 김동수 - 가림토스라는 닉네임과 별칭은 가림토 문자에서 따왔다고 직접 밝힌바가 있다. 빼도박도 못할 환빠.
• 이덕일 - 이덕일/비판항목 참고
• 이승헌 - 정신 수련단체 단월드 대표. 참고로 단월드는 정신수련을 빙자한 사이비 종교가 아니냐는 의심을 받고 있으며, 유사역사학, 유사과학 등등을 홍보하여 논란이 되고 있다. 또한 충남 천안에 위치한 '국제뇌교육종합대학원대학교'란 대학의 총장이기도 한데, 이 대학에서 나온 논문들이 하나같이 유사역사학, 유사과학을 홍보하는 불쏘시개(...)인지라 RISS, DBpia 등 논문 DB 사이트에서 논문검색하는 뭇 사학자 및 과학자들에게 시각테러를 유발시키고 있다 카더라.
• 이현세 - 천국의 신화항목 참고. 본인이 직접 "기록"이라고 생각한다고 표명해서 환빠인증을 하였다.
• 박석재 - 천문학자이자 송유근의 지도교수이다. 단순히 환단고기를 신봉하는 수준을 넘어 자신의 천문학적 지식을 환단고기를 합리화 하는데 사용하는 것으로 보인다. 환단고기를 쓰레기라고 하는 사람은 멍청한 거죠-박석재 천문연구원장 증산도의 교주 안경전이 쓴 환단고기의 추천사를 쓰기도 했다.상생방송<환단고기>추천사(박석재 블로그) 그리고 2011년에 개천기라는 환빠 소설을 썼고 정신을 못차리고 개정판도 냈다.
• 김진명 - 이 분야의 끝판왕 항목참조. 더 심각한 사실은 김진명이 하는 주장을 같이 주장하는 사람들도 나타나기 시작했다는 것이며, 그의 화술에 넘어가 그의 주장을 믿는 사람들이 늘어난다는 것이다. 최근에는 THAAD가 이슈가 되면서 그가 썼던 싸드라는 소설이 유명해지고 있다. 언론에서도 주목받기도 한다고. 이렇게 주목을 받으면서 유명 인사들도 이 책을 소장하기 시작했다. 심각하다.
• 나낙균 - 김해 인제대학교 신문방송학과 교수, 학생들에게 악몽을 선사하고 있다.
• 박대종 - 대종언어연구소 소장. 육사 출신이다. 6권으로 출간된 <나는 언어정복의 사명을 띠고 이 땅에 태어났다> 시리즈를 통해 視(볼 시)-see(보다), 朴(나무껍질 박)-bark(나무껍질), 誦(노래할 송)-song(노래) 따위와 같이 영어, 우리말, 한자의 발음이 비슷한 단어들을 열거하면서, 결론은 소위 동방문자라고 하는 한자를 창제한 것도 우리 민족이고 영어를 비롯한 전 세계어는 사실상 우리말에서 비롯되었다고 주장한다.#
• 한재규 - 70~80년대에 왕성한 활동을 하던 만화가인데 90년대부터 환빠로 활동중이다. 바로 만화 환단고기가 그의 작품.
• 드루킹 - 2016년 들어 SNS 등지에서 정치분석, 국제정세에 대한 분석으로 유명해진 네이버 블로거로, 정치분석 글 뿐만 아니라 환빠 성향이 담긴 글들을 여러 차례 올렸다. 대표적으로 꼽자면, 2008년에 올린 글과 2014년에 올린 글이다. 여기서 한자가 한민족이 창조하였고 갑골문이 한민족이 남긴 유산이라는 내용을 찾을 수 있는데, 이러한 내용은 대표적인 환빠계의 거두이자 끝판왕으로 꼽히는 작가인 김진명이 다음 스토리펀딩에서 했던 내용과 일치한다. 한 번 비교해보자. 김진명이 좋아할 듯... 심지어 이 사람은 사이비 예언서라고 불리는 송하비결을 자신이 직접 해석하면서까지 블로그에 올린다. 진짜 심각하다. 심지어 이 사람은 자신과 생각이 다른 사람들을 차단할 정도로 배타적인 성격이 있다.

6 한국에만 있나?

당연하지만 이러한 국수주의적이고 우월감/열등감으로 하는 역사 왜곡은 세계적으로 흔하다. 당장 구글이나 유튜브에서 조금만 찾아봐도 전세계적으로 이웃 나라는 우리땅이고 과거 우리가 잘나갔다고 수두룩하게 엉터리로 주장한다. 멀리 갈 것 없이 옆동네 일본에도 임나일본부설이나 미나모토노 요시츠네=칭기스 칸설 같은 것들이 있다. 더 나아가서는 만세일계의 덴노 신화를 정말 실제 역사로 믿어서 일본의 역사가 한국이나 중국보다 길다고 믿는 진짜 일본판 환빠 같은 것들도 등장하는 판.

세계의 환빠들
구글에다가 대충 Great (국명) Empire 라고 검색하면 잘만 나온다. 다만, 그냥 그렇게 검색하면 대체역사물을 만드면서 노는 사람들의 작품들이 섞여 나오니, 진짜 환빠를 찾고 싶다면 alternate history 같은 단어를 주의하자.

과거 중국에서도 비슷한 일이 있었는데 당시 우수한 서양의 천문학이 막 들어와 중국 천문학자가 열등감을 느끼자 완원이라는 자가 '주인전'이란 불쏘시개를 지어 서양천문학이 사실은 전부 고대 중국에서 유래했다고 주장한 적이 있었다.

터키에서도 환빠와 유사한 범투란주의자들이 있는데, 이들은 원래 러시아 등의 범슬라브주의와 차리즘에 대항해서 발흥한 부류로 칭기즈 칸을 투르크 민족이나 터키 영웅이라고 추켜세우고, 심하면 무굴 제국과 한국/일본 역사도 터키 역사라고 우겨댄다. 한국도 터키 역사 터키도 한국 역사, 결국 세계는 하나? 피를 나눈 형제의 나라

헝가리 환빠도 터키 환빠랑 약간 비슷한편. 조상인 마자르 인들이 아시아 유목민이라고 하여 튀르크 계,돌궐,여진족까지 넣다보니 저렇게 된 것.

이 분야의 유명한 또 하나 국가는 이스라엘이 있다. 유대인들의 시오니즘 혹은 하레디 항목 참고. 이스라엘 유대인들의 일부 극우들은 왜곡된 역사를 들고 나와 중동 아랍 지역 거의 대부분이 다 자기네들 땅이 되어야 맞다고 우긴다.

환빠의 범위에 넣을 수 있는지 없는지는 애매하지만 흑인 우월주의자들이 나름대로의 근거를 들어 이집트인은 고대 이집트인의 후손이 아니며 원래 고대 이집트인은 흑인이었는데 모종의 이유로 이슬람 정복 후 인종청소 당했고 지금 이집트인들은 이후 정착한 아랍인, 터키인, 베르베르인의 후손이다 같은 식의 주장도 한다. 정확히는 이집트인 항목 참조. 그리고 이런 계열의 드립을 부풀려서 웃음거리로 만든 것이 we wuz kings 드립...

파시즘과 나치즘은 이것이 범국가적으로 커서 끝내 실제 전쟁과 국가간의 반목 사례로 나왔다. 그리고 2010년대 들어선 소위 IS라는 약칭으로 더 유명한 이라크 레반트 이슬람국가가 시오니즘 못지 않은 비뚤어진 광신 막장의 끝을 보여주는 훌륭한 반면교사이다.

7 관련 상품

다음은 환독이 내재되어 있다고 생각되는 작품이다. 주입된 환독이 밈의 전파라는 목적성을 띤 경우에는 볼드 처리.

• 광개토태왕(드라마)
• 근초고왕(드라마)
• 김진명의 소설 일부
  • 고구려(소설)
  • 천년의 금서
  • 최후의 경전(舊 코리아닷컴)
  • 글자전쟁
• 대전쟁
• 대쥬신제국사
  • 대한민족통사
  • 태왕사신기
• 연개소문(드라마)
• 자주시보
• 주몽(드라마)
• 천국의 신화
• 치우대제
• 코리안 히스토리 타임즈

8 관련항목

• 유사역사학
• 한국, 한민족
• 민족주의, 국수주의
• 쇼비니즘, 선민사상, 비뚤어진 애국심
• 열등감, 식민사관, 동족혐오, 극과 극은 통한다, 내선일체
• 국뽕
• we wuz kings
• 극우
• 범투란주의

9 환빠 성향 사이트

• 가생이닷컴
• 개소문닷컴
• 구리넷
• 삼태극
• 진실의 눈과 머리
• 한민족참역사
• 국학원