1 개요
우리는 녹림무제(綠林武帝)의 전승을 통해 녹림천자(綠林天子)의 비전을 계승한 녹림의 무상! 철혈무적강기(鐵血無敵罡氣)를 재현(再現)할 기재를 기다리는 이들이란 말이요! 그 의무를 다하기 전에 죽을 수 없기에 한 가지 비술(秘術)을 몸에 품었을 뿐이고, 이미 알고 있잖아! 왜 자꾸 비술을 품었을 뿐인 멀쩡한 사람을 보고 요괴라고 하냐고!
풍종호의 무협소설 『녹림대제전(綠林大帝傳)』과 『검신무(劍神舞)』에 등장하는 녹림의 수호자들로 여섯 명이어서 녹림육무상(綠林六武相)이라 불린다.
『녹림대제전』에서는 소설의 끝에서야 여섯 명 중 세 명이 나온다.[1] 젊어진 모습으로 이름까지 옥삼구라고 바꾸고 종적을 감춰버린 왕삼구를 개방(丐幇)의 세 명의 장로가 무상 세 명을 이끌고 찾아온다. 이때 왕삼구는 무상들이 익히고 있는, 늙어서 죽지 않는 한 절대 죽지 않는 비술을 꿰뚫어보고는 그들을 요괴라 부른다. 이에 무상일이 자신들을 제대로 소개하는 말이 서문이다.[2] 즉, 수백여 년 동안 녹림왕(綠林王)의 재래를 기다려온 이들로써, 작금에 녹림은 물론 수상련까지도 지배하고 있으며 다시 나타난 녹림왕이라고 불리고 있는 왕삼구를 찾아온 것이었다. 이후 육무상은 왕삼구를 삼 년간 따르고, 왕삼구는 육무상의 소망대로 천산(天山)에 올라 옛날 녹림을 지배했다는 두 명의 유물을 찾아내 잇으면서 진정한 녹림왕이 된다.
백여 년이 지난 『검신무』에는 그래도 다행히 여섯 명이 모두 나온다.[3] 여전히 칼에 급소를 맞아도 죽지 않는 비술은 계속해서 전해 내려오고 있다. 그러나 녹림천자와 녹림무제의 전승이 백여 년 전의 녹림왕, 녹림대제(綠林大帝)에게 이어졌기 때문인지 『녹림대제전』의 육무상[4]과는 달리 녹림도 전체의 생사존망(生死存亡)이 걸린 일에만 나설 수 있다는 녹림의 수호자로서의 면모가 강하다. 사실 어지간한 일이 아니면 개입은커녕 관심을 두지 않는다. 그래서 그런가 청성파(靑城派)와 방무한, 당유원의 일로 녹림도들이 떼거지로 죽어나가는 일이 있었음에도 육무상의 막내인 하원지만 청성파에 보냈을 뿐 다른 무상들은 그 일을 그리 신경 쓰지도 않는다.[5]
2 무공
- 금강혈기(金剛血氣) : 수명이 다해서 늙어 죽는 것이 아니면 온몸이 갈가리 찢기든 불에 타 재가 되든 상관없이 다시금 살아나는 아주 특이한 불사(不死)의 비법이다. 두 번째 녹림왕인 녹림무제가 말썽이 많다는 사파의 심법을 잘못 익혀 반쯤 주화입마(走火入魔)하여 죽어가던 부하를 한 노승에게 장례라도 잘 치러달라고 잠시 맡긴다. 그렇지만 이 노승이 그 부하에게 기묘한 내공심법을 전하고, 그것을 깨달은 부하는 주화입마를 말끔히 치료하며 쾌차한다. 이 심법이 차후 육무상에게만 전승되는 비술, 금강혈기이다. 금강혈기란 이름도 제대로 된 내공심법의 이름이 전해지지 않아서 오랜 세월 무명노승심법(無名老僧心法) → 녹림벽력진기(綠林霹靂眞氣) → 금강혈기[6]로 변해온 것이다.[7]
- ↑ 참고로 무상일, 무상이, 무상삼이라고 이름을 소개한다···.
- ↑ "녹림에 왕이 등장하면 그 왕을 따르는 재상처럼 장군 노릇 하는 앞잡이" 라고 소귀가 얘기하기도 한다.
- ↑ 그 중 이름이 밝혀진 이가 세 명으로 이소릉, 대두원, 하원지이다.
- ↑ 전승을 이을 수 있는 기재를 찾는 일을 가장 중요시하는지 녹림에서의 활동이 거의 드러나지 않는다. 개방의 세 장로도 이들을 찾는 데 일 년여의 시간이 걸렸다.
- ↑ 심지어 노두(老頭)인 이소릉은 태사경과의 싸움을 더 중시한다. 그래도 태사경이 건곤일기공(乾坤一炁功)을 깨우쳤다는 소식을 듣자마자 육무상 모두 청성파의 운리관으로 달려오는 나름의 염치를 보여준다.
- ↑ "야, 온통 음유하게 찔러 오는 성질인데, 어디가 벽력이냐?" 라며 안어울린다고 왕삼구가 이름을 마음에 들어하지 않는다. 그래서 패대기쳐도 안 죽고 피를 거의 다 뽑아도 안 죽으면서 오히려 줄기차게 피가 샘솟는 심법이니 금강혈기로 개명해 버린다.
- ↑ 진정한 이름은 『지존록(至尊錄)』의 소선이 익힌 생사회혼대법(生死廻魂大法)이다.