시누아즈리

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프랑수아 부셰, "중국식 정원 (Le Jardin Chinois)"

Chinoiserie

1 개요

17세기 후반부터 18세기 말까지 유럽의 후기 바로크·로코코 양식의 미술에 가미된 중국 취미의 미술품.

2 시누아즈리의 유행

당시 유럽에 들이닥친 중국의 수많은 공예품(주로 도자기)과 그림들로부터 영향을 받아서 만들어진 미술품들을 뜻한다. 자포네스크와 마찬가지로 동양에 대한 판타지를 가진 유럽인들이 만들어낸 짝퉁 중국 미술. 사실 소위 "동양풍"의 원조는 이 시누아즈리가 먼저다.

다만 오늘날에는 자포네스크에 비해서 크게 알려지지 못했는데, 그 이유는 시누아즈리가 유행하던 시절은 아직 왕정 시절이었기 때문이다. 때문에 시누아즈리는 주로 왕족과 귀족들의 취향에 부합하는 중국풍 가구, 도자기, 칠기, 정원 건축 등에만 남았다.

당시 중국 가구나 도자기는 어마어마한 고가에 거래되었다. 한마디로 왕족이나 귀족들의 돈지랄이었다. 이런 거 사두고 다른 귀족들 불러 자랑하는 용도였단 이야기. 시누아즈리의 핵심에 있는 중국의 고가 도자기들은 이미 1세기 이전인 16세기 말부터 미친듯이 긁어모아대었고, 1세기나 계속된 유행이다 보니 귀족들 사이에선 이를 모방하거나 변용하려는 시도가 활발하게 벌어졌다.

근세에 시누아즈리가 유행하기 시작한 것은 르네상스 시대가 끝나가며 당시 대세를 이루던 고전주의에 대한 대중적 반응이 미적지근해지면서 벌어진 일로서, 당대 유럽인들이 고전주의의 뚜렷한 형식미를 벗어나 자극적인 비장미를 추구하기 시작한 데에 원인이 있었다. 중국 문화의 이국적 향취가 당대 유럽인들이 새로 찾아나서던 비장미를 구현하는 데에 안성맞춤으로 여겨졌기 때문이다. 하지만 이처럼 자극성을 목표로 유행하기 시작한 서브컬쳐라서 그런지 당시에도 고전주의 특유의 아름다움에 익숙한 기성세대들에겐 좋게만 여겨지진 않았던 모양이다. 고전주의 쪽의 기록을 보면 특히 중국 도자기 특유의 청-백이 주를 이루는 색상 배합에 대해 맹렬히 비판을 한 경우가 많다.

그러다가 19세기에는 고딕 리바이벌(Gothic Revival)이 유행하여 시누아즈리 열풍이 한 풀 꺾이는 계기가 된다. 실제로 중국풍이 혼재되어 있던 로코코 양식과 달리 19세기의 빅토리아 양식은 디자인 측면에서 중세 유럽으로 부분적 회귀를 하는 모습이 강하게 나타나며 이러한 변화 덕분에 굳이 미술 분야에 조예가 깊지 않더라도 로코코 양식과 빅토리아 양식의 차이는 굉장히 뚜렷하게 느낄 수 있다. 또한 건축 구조상 로코코 양식에 비해 고딕 양식이 사실 훨씬 더 경제적이라는 점도 원인으로 작용했는데, 19세기 당시의 유럽 각국이 결국 반동주의로 회귀했음에도 정작 그 이전의 로코코 양식으로는 돌아가지 않았던 것 역시 당시의 가파른 도시화를 고려했을 때는 고딕 양식의 경제성이 재정적으로 큰 도움이 되었기 때문이다.

고가이기 때문인지 중국 도자기에다가 청동 등으로 장식적인 보호틀을 결합시켜서 전시하는 경우가 많았다.

3 기타

철냄비짱 덕분에 시노와즈리(シノワズリ)로 알고 있는 사람이 많다. 프랑스어에서의 [nwa]가 일본어에서 "노와(ノワ)"로 표기된 것을 그대로 받아들인 것인데, 우리 표기법대로는 "누아"라고 쓰는 게 맞다.

간혹 "중국풍에 대한 호감" 그 자체를 지칭하는게 아닌, 중국에 대해 환상을 가진 서양인들을 부르는 명칭으로도 사용된다.