竹書紀年
목차
1 소개
중국의 편년체 역사서. 대나무에 기록된 편년체 역사라는 의미에서 죽서기년이라는 이름이 붙었다.
전설 삼황오제의 시대부터 전국시대 삼진 분립 후의 위나라 양왕(襄王)까지의 연대기가 기록된 책으로, 한대 무렵에는 책이 이미 소실된 상태였다. 그러다 막 삼국시대(중국)가 끝난 서진시대인 서기 281년에 농부 부준(不准)이 위나라 양왕의 무덤을 도굴했더니 안에서 다량의 대나무편이 나왔고 그것들을 서진의 관리인 속석이 종이에 옮겨 적었는데 그 중 하나가 바로 죽서기년이었던 것. 선진시대를 알 수 있는 중요한 역사기록으로 특히 사기(史記)에 나오지 않는 이야기도 다수 수록된 탓에 사기의 연대오류를 죽서기년에 맞춰서 수정하기도 한다.
안타깝게도 북송시대에 다시 책이 사라져버렸고, 명대에 죽서기년이 다시 등장했으나, 이는 위작으로 드러났고, 1917년 왕국유(王國維)가[1] 각종 고대 문헌에 인용된 내용들을 모아서 죽서기년을 복원하는 작업이 성과를 거두고 있다.
명대 위작본을 금본 죽서기년(今本竹書紀年)이라고 부르고 왕국유가 편집한 죽서기년을 고본 죽서기년(古本竹書紀年)이라고 부르고 있다.
2 고본 죽서기년
2.1 오제기(五帝紀)
《竹書》云：昌意降居若水，產帝乾荒。《죽서》[2](竹書)에 이르기를 창의(昌意)[3]가 약수(若水)에 내려와 살다가, 건황(乾荒) 임금을 낳았다.
《산해경》 해내경(海內經) 중에서(注)
《汲冢書》云：黃帝仙去，其臣有左徹者，削木作黃帝之像，帥諸侯奉之。《급총서》에서 이르기를, 황제가 세상을 떠나자, 그 신하 중 좌철(左徹)이라는 사람이 나무를 깎아 황제의 목상을 만들고, 거느리는 제후들로 하여금 받들어 모시도록 했다.
《의림(意林)》포박자(抱朴子) 중에서.
《抱朴子》又曰：《汲郡冢中竹書》言：黃帝既仙去，其臣有左徹者，削木為黃帝之像，帥諸侯朝奉之。또《포박자》에서 이르기를, 《급군총중죽서》에서 말하기를 '황제가 신선이 되어 떠나자, 그 신하들 중 좌철이라는 사람이 나무를 깎아 황제의 목상을 만들고, 거느리는 제후들로 하여금 조회에서 받들어 모시도록 하였다'고 했다.
《태평어람(太平御覽)》권79 황왕부(皇王部)
《抱朴子》曰：張華《博物誌》曰：黃帝仙去，其臣左徹者削木為黃帝像，帥諸侯奉之。亦見《汲冢書》。|《포박자》에서 이르기를, 장화(張華)의 《박물지》에서 말하기를 '황제가 신선이 되어 떠나자, 그 신하들 중 좌철이라는 사람이 나무를 깎아 황제의 목상을 만들고, 거느리는 제후들로 하여금 조회에서 받들어 모시도록 하였다'고 했다. 이 대목은 《급총서》에도 보인다.
《태평어람》 권396 인사부(人事部)
《竹書》曰：顓頊產伯鯀，是維若陽，居天穆之陽。
《산해경·大荒西經》주(注)
《竹書紀年》曰：堯元年景子。
《隋書·律歷志》
《括地誌》云：……《竹書》云：昔堯德衰，為舜所囚也。《괄지지》에서 이르기를, '《죽서》에서 말하기를 옛날 요임금의 덕이 쇠해지자, 순임금이 그를 가두었다'고 한다.
《사기(史記) 오제본기(五帝本紀)》정의(正義)
《汲冢竹書》云：舜囚堯於平陽，取之帝位。《급총죽서》에서 이르기를, 순임금이 평양에서 요임금을 사로잡고 임금의 자리를 빼앗았다.
《광홍명집(廣弘明集)》권11 · 법림(法琳)의《대부혁폐불승사(對傅奕廢佛僧事)》.
《汲冢書》云：舜放堯於平陽。《급총서》에서 이르기를, 순임금이 평양에서 요임금을 풀어주었다.
《사통 · 의고(史通·疑古)》
《括地誌》云：……《竹書》云：舜囚堯，復偃塞丹朱，使不與父相見也。《괄지지》에서 이르기를...(내용 누락) 《죽서》에서 말하기를, 순임금이 요임금을 사로잡고, 요임금의 아들 단주를 가두고서 아비와 아들이 서로 만나볼 수 없도록 하였다.
《사기 · 오제본기》 정의
《括地誌》云：……《汲冢紀年》云：后稷放帝子丹朱於丹水。《괄지지》에서 이르기를...(내용 누락) 《급총기년》에서 말하기를, 후직(后稷)이 단주를 단수 땅에 방면해주었다.
《사기 · 고조본기(高祖本紀)》 정의(正義)
《竹書》亦曰：后稷放帝朱於丹水。《죽서》에서 또 이르기를, 후직이 주임금(단주를 말한다)을 단수 땅에 방면했다.
《산해경 · 해내남경(山海經·海內南經)》
《汲冢紀年》云：后稷放帝子丹朱。《급총기년》에서 이르기를, 후직이 요임금의 아들 단주를 풀어주었다.
《사기 · 오제본기》 정의에서
命咎陶作刑。《紀年》云。구도(咎陶)[4]에게 명하여 형벌을 만들게 했다. 이는 《기년》에서 이른 말이다.
《북당서초(北堂書鈔)》 권17 <제왕부(帝王部)>에서||
《汲冢紀年》曰：三苗將亡，天雨血，夏有冰，地坼及泉，青龍生於廟，日夜出，晝日不出。《급총기년》에서 이르기를, 삼묘[5]가 장차 망하려 하자, 하늘에서 피가 비처럼 내리고, 여름에 얼음이 얼었으며, 땅이 갈라져 샘이 솟아났으며, 푸른 용이 사당에 나타나고, 해가 밤에 떴으며, 낮이 되어도 해가 뜨지 않았다.
《통감외기(通鑑外紀)》 권1 중.