목차
1 개요
免許皆伝 (めんきょかいでん)
스승이 무술이나 기예의 오의(奧義)를 전부 전수함.(네이버 일본어사전)
免許(めんきょ)는
1. 일본의 예도에서 본가가 문하생(門人)에게 유파이름을 드러낼 수 있게 허락하는 것.
2. 1의 개념에서 파생된 일본의 법률상의 면허를 지칭.
면허란 본래, 일본 전통 예능, 예도, 이를테면 다도, 화도, 일본무술, 일본무용, 노오(能) 쿄겐(狂言), 군학 등의 유파에서 스승이 제자에게 모든 내용을 전수하는 것. 또는 전수 과정에서 주어지는 전수가 있었음을 증명하는 허가증을 의미한다.
또한, 그 예능에 있어 모든것을 전수하는 것은 개전이라 하며, 면허와는 다르지만, 면허와 개전이 동시에 전수되었을 경우엔 이어서 면허개전이라 불린다.
이는 그 유파에 따라 제도가 다르므로 종가에는 면허개전이 있으나 문하생에 대해서는 꼭 있다고는 할 수 없다. 또한 문하생에게 면허를 줄 권한도 종가에만 있는 유파, 면허문하생이면 가능한 유파 등 갖가지이다.(일본어 위키페디아 '면허' 항목 일부 발췌)
2 검술의 면허개전
일본 고류 무술에서 받을 수 있는 최고 등급.
현대의 단으로 말하자면 검은띠 정도로 비유하는 사람도 있으나 실제로는 그것 이상의 중요한 가치를 지니는 등급이다. 일본의 유파들은 대부분 폐쇄적이었으며 기술의 유출을 심하게 경계해서 일정한 수준이 되지 않으면 타 유파와의 시합을 금지할 정도였다. 따라서 그 무술을 배워 이름을 내걸고 도장을 차릴 수 있는 것은 특히 더 어려웠다.
즉, (그 커트라인이 몹시 높긴하지만) 이 정도면 어디가서 우리 도장 망신은 안주겠다는 인정을 받은 셈.
따라서 모든 유파의 이치를 완벽하게 체득한 자에게만 면허개전이라는 '해당 유파의 이름을 내걸고 도장을 낼 수 있다는 자격'을 준다. 유파에 따라 면허라고만 하기도 하고, 개전이라는 말만 쓰기도 한다. 가령 북진일도류(北辰一刀流)의 경우, 면허개전에 해당하는 등급을 본목록개전(本目錄皆伝:혼모쿠로쿠 카이텐)이라고 하며, 가토리신토류(香取神道流)의 경우 그냥 멘쿄라고 부르기도 한다.
면허개전을 받을 경우 유파의 종가로부터 해당 유파의 비기와 이치가 담긴 두루마리 문서를 받을 수 있으며, 일본의 유파에서는 해당 유파의 종가임을 증명하는 데 이러한 두루마리가 아주 중요하다. 한국 합기도의 창시자인 최용술옹이 대동류합기유술을 모두 배웠다는 주장에서 반박 당하는 불리한 증거 중 하나로 그가 두루마리를 가지고 있지 못하다는 것이 포함될 정도이다.
면허개전은 일반적으로 받기가 매우 어렵다고 하며, 이는 수련생을 오래 잡아둘수록 돈이 들어오는 현실적인 이유도 있다. 그러나 대부분은 해당 유파에서 내세울 자격이 되었다고 판단할 때 면허개전을 수여하며, 20대에 입문했을 경우 대체적으로 40대, 50대에 얻는 경우가 많지만 북진일도류의 치바 슈사쿠(千葉周作), 사카모토 료마(坂本龍馬)나 일도류(一刀流)의 이토오 잇토사이(伊東一刀斎)와 같이 젋은 나이에 천재성을 바탕으로 금방 면허개전을 따내는 경우도 존재한다. 물론 유강류나 북진일도류처럼 승급체계를 단순화[1]하여 열심히 수련할 경우 어렵지 않게 면허개전을 얻어내는 경우도 있다.[2]
또, 쇼군가나 다이묘가 같은 권력자나 유명한 사람들과 그 자제들에게는 쉽게 면허개전을 주는 경우도 있는데 이 경우는 요즘으로 치면 일종의 명예박사학위같은 식으로 그 사람에 대한 존경의 의미도 있고 자기 유파를 알리는 의미도 있었기 때문이다.
현대에 남은 고류 유파에서도 이러한 면허개전 체제는 유지하고 있다. 그러나 현대인들의 경우 고류에 입문한다 하더라도 과거 에도시대와 같은 하루 8시간 수련을 매일 반복하고 강도높은 내용을 유지하는 것은 아니므로 면허개전을 받기는 조금 더 어려워졌다. 현대인들의 경우 고류에 입문을 한다 하더라도 주말 수련이 대부분이며 훈련 시간도 훨씬 적기 때문이다. 그러나 오랜 기간 수련을 할 경우 면허개전을 받을 수 있으며, 불가능한 것은 아니다. 그러나 면허를 받는다고 해도 도장을 내는 경우는 적은데, 유명한 고류 유파라 하더라도 대부분 무형문화재로써의 보조금으로 생활하는 경우가 대부분이라 도장을 내서 생계를 유지하기는 아주 어렵기 때문이다.