문경 십자가 시신 사건

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사진은 최초로 이 사건을 단독보도한 'SBS 8시 뉴스' 방송 화면.

1 개요

2011년 5월에 발생한 대한민국 뿐만 아니라 세계에서도 그 유례를 찾기 힘들 정도로 엽기적인 사건.

2011년 5월 1일, 경상북도 문경시 둔덕산 8부 능선에서 택시기사 김모(57세)씨의 시신이 발견되었다. 여기까지만 보면 평범한 살인사건 혹은 자살사건이라 생각할 수도 있겠으나 이 사건이 보도되기가 무섭게 급속도로 주목받은 이유는 바로 사건 현장과 시신의 엽기적인 모습 때문이었다.

김모씨는 충격적이게도 십자가에 못박힌 모습으로 사망한 채 발견되었다. 발견 당시 김씨는 흰 속옷만 입은 채 머리에는 가시관을 쓰고 양 손과 발에는 못이 박힌 채 십자가에 매달린 모습이었다고 한다. 게다가 오른쪽 복부에는 흉기에 찔린 것으로 추정되는 상처까지 남아있었다. 예수십자가형을 당할 때의 모습을 그대로 재현한 셈. 게다가 시신이 발견된 곳은 오랫동안 채석장으로 사용되다 폐쇄된 곳이어서 주변에 비해 풍광이 다소 황량해 보이는 지점이었다. 사건 현장의 풍경이 예수가 십자가형을 당한 골고다 언덕과 유사했던 점으로 보아 예수의 십자가 처형 모습을 100% 재현하기 위해 이 폐채석장을 선택한 것으로 추측된다.[1]

또한 매달린 모습을 볼 수 있도록 시신의 앞쪽에는 거울까지 놓여 있었으며 거울 옆에 탁상시계도 놓여 있었다고 한다. 당초에는 시신 앞쪽에 놓인 거울과 탁상시계 등이 전부로 알려졌으나 후에 추가로 밝혀진 사항에 따르면 김씨가 매달린 십자가 양 옆에 거울이 달린 작은 크기의 나무 십자가 2개가 함께 발견되었다고 한다. 아마도 예수 양 옆에 함께 못박혀 매달렸다고 전해지는 두 명의 도둑을 재현하려 했던 듯.

시신 검안 결과 김씨는 양 손에 전기 드릴 등의 공구류로 구멍이 뚫린 뒤 십자가에 미리 박혀있던 못에 끼워진 것으로 추정된다고. 또한 사건 현장 근처에 있던 김씨의 거주지에서 십자가 제작 도면과 공구, 십자가에 매다는 방법 등이 적힌 메모 등이 발견되었다.

정확한 사망 경위 및 사인은 밝혀지지 않았으나 숨진 김씨가 평소 종교에 심취해 있었다는 주변 사람들의 진술 및 사망 전후 시기에 부활절이 있었다는 점[2]으로 미루어 종교적인 이유가 상당 부분 포함된 것으로 추측된다. 시신 부검 결과가 나와야 모든 것이 명확히 밝혀질 듯.

그러나 수사가 어떻게 되어가고 있는 것인지 이 사람이 기독교[3]와 어떻게 관련이 있는 것인지는 제대로 밝혀지지 않고 있다. 경찰청에서는 전직 목사라는 설을 내놓기도 했으며 김씨의 동생은 교회에 다니지 않던 형이 교회 나가라고 했다고 증언하는 등 워낙 관련 증언들이 제각각이라 수사에 난항을 겪고 있는 모양. 심지어 숨진 김씨가 자신을 예수와 동일시했다는 주장까지 나왔다고 하는데 수사 결과 김씨는 택시 기사이며 주변 사람들에게는 자신의 신앙에 대해서 일언반구도 하지 않았다고 한다. 이로 미루어보면 소수 종파나 사이비 종교에 심취했을 가능성이 있어보이고 십자가 사건도 이런 맥락에서 일어났을 개연성이 커보인다.

2 자살인가? 타살인가?

한편 경찰 조사 도중 타살 가능성을 시사하는 단서가 몇 가지 발견되었다. 우선 김씨의 손발에 구멍을 낸 것은 당초 알려진 대로 전동드릴이 아니라 십자가 바로 옆에서 발견된 소형 손 드릴로 추정된다고 한다. 김씨의 손과 발에 구멍을 뚫는데 쓰였다고 알려진 전동드릴은 십자가에서 30m 가량 떨어진 텐트에서 발견되었다. 또한 김씨의 손바닥을 관통했던 못에 바짝 마른 상태로 붙어있는 살점도 타살 의혹의 근거가 되었다. 만약 알려진 대로 드릴로 손바닥을 뚫은 뒤 못에 끼웠다면 문제의 살점이 못보다는 오히려 드릴에 붙은 채 발견될 가능성이 더 높기 때문. 이를 토대로 경찰측에서는 죽은 뒤 일정 시간이 지난 다음 손을 못에 끼웠을 가능성이 있으므로 타살 혹은 자살이더라도 최소한 누군가의 도움을 받았을 것으로 보인다고 밝혔다. 그러나 경찰 측에서 못에 붙은 건 살점이 아니라 녹이 부풀어 오른 것이라고 발표했다.

국과수의 DNA 감정 결과를 기다리면서 흉기에 피해자의 피만 묻어있으면 자살로 추정된다는 어이없는 말이 나왔다. 이런 식으로 경찰이 수사 방향을 자살로 몰고 있는 것에 대한 비판이 많이 제기되고 있다.

국과수에서는 자살이라는 결론을 내렸다.#

실제로 수사결과서를 보면 어느 정도 납득은 갈지 모른다. 그러나 상식적으로 인간이 이런 일을 할 수 있을지 의문이다. 일본의 소설가 미시마 유키오도 철저한 계획하에 할복했지만 계획대로 진행할 수 없었다. 왜냐하면 너무 아팠기 때문이다(...). 협력자의 존재에 대해서 부정하지는 않는 듯 하지만 딱히 협력자가 있다는 확증을 찾아내지는 않은 모양이다.

사실 이런 식으로 자살하는 것이 이론상 불가능하지는 않은데 방법은 대충 이렇다고. 아무튼 출처는 여기[4].

  1. 크고 작은 십자가를 만든 뒤 큰 십자가 양 쪽 끝 부분에 대못을 박고 나서, 큰 십자가를 세운다.[5]
2. 큰 십자가에 압박 붕대 고리 두개를 양쪽에 걸어둔다. 그 옆에 작은 십자가도 두개 세우고 오른쪽 십자가에 거울을 건다.
3. 머리에 면류관을 쓰고 큰 십자가를 등지고 오른발만을 발판 가장 오른쪽 부분에 올린다.[6]
4. 상체를 숙여 망치와 못으로 오른발 부분을 사선 방향으로 박는다.[7] 그런뒤, 왼발도 발판에 올려 쭈그려 앉은 상태에서 엄지발가락과 두번째 발가락 발허리뼈 사이를 못으로 박는다. 이로써 발을 완전히 발판에 고정시킨다.
5. 망치는 바닥에 던져버리고 일어서서, 준비한 끈들을 동원해 허리를 십자가에 먼저 묶은 뒤, 목부분과 왼쪽 어깨 부분을 십자가에 묶는다. 이로써 온 몸이 안정적으로 고정된다.[8]
6. 이 상태로 작은 십자가에 걸려있는 거울을 통해 옆구리 부분을 확인하여 흉기(칼)로 찌르고 흉기를 바닥에 던져 버린다.[9] 그리고 한손드릴[10]로 양손에 구멍을 뚫는다.[11]
7. 드릴을 바닥에 던져 버리고 한쪽 팔을 십자가의 압박붕대 고리에 끼운 뒤, 손의 관통 부위를 이용해 미리 꽂아둔 못 부분에 쑤셔 넣어 끼운다.[12] 나머지손도 똑같이 반복한다.
8. 그 상태로 버티다가 허리의 출혈이 점점 심해져 혈액 부족으로 정신을 잃고, 몸이 앞으로 기울여지자 몸이 못으로 고정된 상태에서 저절로 무릎을 굽히는 동작으로 바뀌어 목에 묶었던 고리에 목이 눌리며[13] 사망.


위에 나온 자살 방법이 당연히 불가능하지는 않다. 그러나 이건 다른 누구도 아닌 자신의 몸 아닌가. 압정만 밟아도 움찔하는 게 사람이며 아무리 투철한 종교적 사명감을 띄고 실행했다 하더라도 자해를 할 때는 주저한 흔적(법의학 용어로 주저흔이라고 부른다.)이나 실수(혹은 실패)한 부분이 보이는 게 상식적이다. 머리에 면류관을 쓰고 발등과 손을 드릴로 뚫고 허리를 흉기로 찌르는 과정을 태연하게 실행하고 있었다면 다른이의 협조가 있었다고 보는 것이 맞다.[14]특히나 손의 경우 손바닥부터 뚫었다면 압력과 고통에 손을 움츠려 실패하기 쉬우며 한 손에 구멍이 뚫린 상태에서 다른 손에 또 구멍을 뚫는다는 것은 초인적인 인내력을 요구했을 것이다. 대신 김씨의 집에서 의대생 혹은 의사들이나 보는 정형외과 전문지식이 들어있는 전문서적이 발견되긴 했으며, 사건 현장에는 흉기나 망치 등의 준비 도구들이 한쌍씩, 그러니까 두개씩 발견되었다. 물리적 준비 정도도[15] 상당한 수준이며, 실패에 대한 각오와 정신적 대비가 철저했을 수 있다는 것이다.

더군다나 김 씨의 시신이 발견된 문경의 폐채석장은 산세가 엄청나게 험한 곳에 있어 한 때 출입 통제가 걸린 적도 있었다고 한다. 즉, 외지인들은 알기 어려운 곳이라는 뜻이다. 그리고 김 씨는 생전에 문경에 아무런 연고도 없었다. 다시 말하면 김 씨는 이곳으로 가는 길조차 몰랐을 가능성이 크다는 뜻이 된다. 실제 문경의 소방대원들은 경상남도에 사는 김 씨가 그 채석장의 위치를 알 리가 없다고 진술했다. 이는 혹 누가 김 씨에게 이 채석장으로 가는 길을 알려주었던 건 아닐까? 이는 조력자가 있다는 걸 암시하는 건 아닐까? 아무리 자살을 계획했다고 해도 창원에서 살았던 김 씨가 아무런 연고도 없고 거리도 먼 문경까지 가서 자살한다는 건 논리적으로 이해가 되지 않는 부분이고 특히 채석장의 위치를 외지인들이 알기 어렵다는 점을 감안하면 김 씨가 자살하는데 조력한 자가 있다고 보는 게 합리적일 것이다. 십자가에 못 박히는 의식 자체는 김 씨가 했을지 몰라도 김 씨가 이곳에서 자살을 하는데 밑돌을 깔아준 자가 있을 수 있다는 뜻이다.

또 김 씨가 새 차를 뽑을 때 산악회 사람들을 태우고 갈 것이란 말을 자동차 딜러에게 했다고 하는데 정작 김 씨는 어느 산악회에도 소속된 바가 없었다고 한다. 그럼 도대체 김 씨가 말했던 그 산악회의 정체는 무엇일까? 혹 산악회로 위장한 사이비 종교 광신도들의 모임은 아니었을까? 사실 예수의 행적을 그대로 모방해 자살했다면 골고다 언덕에서 예수가 처형당하는 걸 목격하는 군중들이 있어야 한다. 그리고 처형 당하기 전에 최후의 만찬을 가지는 것도 그대로 따라해야 한다. 그렇다면 그 산악회 사람들은 예수의 제자 역을 맡아 김 씨와 함께 마지막 저녁을 함께 하고 예수가 처형당하는 걸 목격하는 군중의 역할을 맡아 문경에 오진 않았을까?

2011년 6월 4일 방영한 804회 그것이 알고싶다에서는 이러한 인식을 바탕으로 자살 당시 광신도 협력자가 있었지 않았을까하는 의혹을 제기했다. 사건 이전 김씨의 행보를 고려하면[16] 김씨가 스스로 죽을 마음을 먹은 것 자체는 확실하지만 도저히 혼자 실행할 만한 일은 아니라는게 방송의 골자였다.

사건 발생 당시에 비해 이후 사건의 진상을 파악해나가는 과정부터는 언론 보도도 줄어들고 대중의 관심도 떨어젔다. 그것이 알고싶다 제작팀처럼 제3자가 있었을거라 주장하는 측도 최소한 김씨가 스스로 죽으려 했음은 부정하지 않기 때문,

채널A에서 방송하는 페이크 다큐멘터리 '모큐드라마 싸인'에서는 이 사건을 모티브로 한 것으로 보이는 가상의 사건을 다루었다. 이 모큐드라마의 설정에 의하면 한달 후 같은 장소에서 또다시 십자가에 못박혀 죽은 시체가 발견됐고(포탈사이트마다 결과물이 다른데 공통점은 모큐드라마 라는것과 십자가 시신발견이 같다고 한다.) 첫 번째 사망자가 자살로 발표된 것과 달리 국과수는 두 번째 사망자를 타살로 잠정결론 내렸다고 밝혔으며 사이비종교에 관련되었다고 방송했다. 이유 중 하나로 여타 종교에서 사용하지 않는 '천식'이라는 종교적 단어가 두 사람의 유서에 공통으로 쓰였으며 '천식'이라는 단어를 쓰는 종교가 이들의 죽음과 깊은 연관을 맺고 있다고 판단해 조사에 나섰고 이어 수백억원대의 공금 횡령을 위해 살인사건을 벌인 단체를 찾아내 자살을 위장한 타살 사건임을 밝혀냈다고 방송했다. 페이크 다큐멘터리이기 때문에 이 사건은 실제로 일어나지 않은 완전한 허구(픽션)이지만, 몇몇 언론에서는 마치 실제로 일어난 사건인 것으로 오해할 수 있는 기사를 내보냈으며 구글에서도 검색어 상위로 올라가는 등 많은 사람들을 낚았다. 모큐드라마라는 장르가 허구를 마치 사실인 것처럼 꾸며내어 촬영하는 것, 즉 시청자들을 속이는 프로그램이기 때문에 논란이 많은 편.

3 목격자

이 사건의 목격자라는 사람(주씨, 자신이 운영하는 카페에서의 닉네임은 시해선[17])이 있는데 김씨가 주씨가 운영하던 카페에 가입되어 있었고 주씨는 사건 발생 장소에서 인접한 곳에 자신의 가게가 있었다. 주씨는 목격담을 자신이 운영하는 카페에 올려왔고 이런 자살도 가능하다는 게 놀랍다는 걸 누누히 강조해왔다. 주씨는 세간에 자신이 사건의 목격자라는 것이 밝혀진 이후 무슨 이유에선지 자신이 운영하는 카페에 올리는 글을 전체공개에서 회원공개로 바꾸었다.

‘문경 십자가 사건' 최초 목격자의 종교적 실체

그것이 알고싶다에 의하면 최초로 사건 현장을 목격한 사람은 목격담을 올린 사람과 그에게 벌(蜂)을 키울 장소를 알아보러 간 양봉업자 부자였다고 한다. 그런데 희한한 건, 산을 오르던 중에 벌을 키우기 좋은 장소를 찾아서 내려가려고 하자, 목격담을 올린 사람이 양봉업자 부자에게 경치가 좋은 곳이 있다며 산에 올라갈 것을 제안했고 결국 사건 현장까지 이끌고 갔다는 것이다. 더 괴이한 건 십자가에 못박힌 시체를 보면 놀라서 당장 경찰에 신고하는 게 정상적인 반응이겠지만 목격담을 올린 사람은 놀라기는커녕 사진기를 꺼내서 그 광경을 찍는 모습을 보였다는 점이다. 뭐 이렇게 이례적인 시신을 목격한다면 사진을 먼저 찍을 지도 모르겠다만 이렇게 놓고 본다면 그가 이 사건과 전혀 무관하다고는 보기 힘들 것 같은데도 이상하게도 경찰은 이 사람에 대한 수사에는 별로 열의를 보이는 것 같지 않아 보인다.

2012년 7월 현재 해당 카페는 다시 모든 글을 읽을 수 있게 되었으나 현재는 해당 홈페이지는 보이지 않는 상황이다.

이하 자세한 사건 경위가 밝혀지는 대로 수정 및 추가바람.

  • 엘러리 퀸이집트 십자가 사건이 이 사건과 유사하게 시체를 십자가에 매단 사건을 그리고 있다. 소설에서는 머리까지 잘라내어 타살이 확실했지만.
  1. 하지만 십자가형 항목에 나와있듯이 못이 박힌 부위는 실제와 다르다. 이에대한 전문적인 지식은 부족한듯 하다. 결국 100% 재현은 실패재현에 실패했는지 안했는지가 왜 중요한데!
  2. 일부 언론에서는 시신이 발견된 날짜가 부활절이라고 보도했으나 실제 시신 발견 날짜는 5월 1일. 그리고 2011년도 부활절은 1주일 전인 4월 24일이었다.
  3. 계파가 확인되지 않았다.
  4. 현재 페이지가 남아 있지 않아 그것이 알고 싶다에 국과수 직원이 직접 설명한 방식을 서술한다.
  5. 일반적으로 알려진 예수의 십자가와 달리 바닥에 나무 발판이 될 부분이 연결되어 있다.
  6. 이 과정 전에 근처(바닥이나 작은 십자가 혹은 큰 십자가)에 몇개의 줄과 한손 드릴, 칼 등을 잡기 쉽게 놓았을 것으로 추정된다. 실제로 현장 발견 당시, 나무 십자가에는 상당히 여러가지 필기가 발견되었는데, '붕대', '무릎', '허리' 등의 글씨와 여러 직선이 그어진 채 발견되었다. 팔과 몸통, 다리 길이와 십자가 어느 부위에 무엇을 걸고 무엇을 올리고 해야 하는 지 등 거의 모든 위치를 다 미리 실험하고 계산해서 정확도 높게 표기한 것으로 추정한다. 십자가 옆 몇미터 지점에 김씨가 새벽까지 사용했을 것으로 보이는 텐트에서 십자가 설계도가 발견되어 십자가 크기도 본인 체형에 알맞게 철저히 설계한 것으로 추정하며, 이 자살 과정의 단계를 개략적으로 쓴 것으로 보이는 종이도 발견되었다. 단, 국과수가 조사해낸 것처럼 정확히 손발의 어느 부분을 뚫는다거나 하는 것은 없고(대신 '손 구멍 팔굽 걸고 손 박고'라는 손 박고? 윽 기록은 있다.), 어딜 묶고 어딜 걸고 하는 단계 정도와 간략한 시간 계획 및 거울, 기둥, 손걸이 등의 준비물이 써 있었다. 대략적인 것만 적어놓은 걸로 봐서 실행했다면 자세한 과정은 하기 전에 완전히 암기한 듯 보인다.
  7. 엄지발가락과 두번째 발가락 발허리뼈 사이라서 인대를 손상하지 않는 부분이라 못을 박고 나서도 오른발로 지탱한 뒤 왼발을 올리는게 가능하다고 한다.
  8. 이 과정에 대해 적혀 있는 종이도 십자가 옆 몇미터 지점에서 김씨가 사용했을 것으로 추정되는 텐트에서 발견되었다.
  9. 실제로 현장의 김씨가 못박힌 십자가 오른쪽 작은 십자가에 거울이 있었다. 그리고 그 거울은 김씨의 키를 가진 사람이 십자가에 정확히 서 있을 경우 고개만 살짝 돌려도 허리가 보이는 것으로 밝혀졌다. 사전에 각을 정확히 잰 것으로 추정된다.
  10. 일반적인 양손드릴과 달리 한손으로만 사용할 수 있다. 현장에서 발견된 쪽지에는 이를 '송곳'이라는 표현으로 적어놨다.
  11. 여기서 한 손을 뚫고 다시 다른 손을 뚫을 수 있게 하기 위해서 근육 및 인대 손상이 최소화되며 뼈 손상이 없는없는 검지 아래와 중지 아래의 사이 부분을 뚫었다. 대중이 일반적으로 알고 있는 예수가 못 박힌 손바닥 가운데 부분과는 다른 부위다. 그곳을 뚫으면 그 손을 영영 사용하지 못하게 되어 드릴을 사용해 다른 손을 뚫을 수 없다.
  12. 그래서 손등과 손바닥의 상처 직경에 차이가 난다. 손등의 상처 직경이 훨씬 더 크다고 한다. 손등 상처를 못에 강제로 쑤셔 넣었다면 자연스러울 수 있는 일이다.
  13. 김씨의 목에 목이 졸린 흔적이 있었으나 무릎을 잔뜩 구부릴만큼 목쪽 끈은 그렇게 빡빡한 정도의 직경으로 묶지 않은 것이라 일반적인 의미의 교살은 아닌 듯하다.
  14. 약물 복용 상태가 아니였을까 생각할 수도 있겠으나 부검 결과 김 씨의 위에서는 약물이 전혀 검출되지 않았다고 한다. 단, 사건 현장에서 구심제라는 약물은 발견되었다. 그래서 국과수와 경찰에서는 본인이 못 참을 경우를 대비한 약물을 들고 갔으나 사용하지 않은 것으로 추정(물론 과정상 몸이 고정되기에 첫단계가 아니라면 본인이 중간 과정에서 못 참게 되면 돌이킬 수는 없었다).
  15. 어느 정도의 비약을 첨가하여 생각하면, 작업 중 고통으로 도구를 놓치면 다시 새 도구를 써서 하려고 했을 가능성이 보인다. 주저할 경우에 대한 대비도 있었다고 볼 수 있는 것이다.
  16. 김씨는 사건 직전 새 차를 한 대 구입했는데 차를 수령하러 먼 길을 직접 갔고 딜러에게 '아무도 탄 적 없나'고 반복적으로 물었다. 이 역시 예수가 죽기 직전에 탔다는 '아무도 타지 않은 나귀'를 형상화한 것이라고 추측된다.
  17. 屍解仙. 근데 이 말은 도교에서 신선술을 닦은 도사가 육체를 버리고 양신만이 신선으로 화해 승천하는 것을 말한다. 때문에 도교와 기독교 결부시키기 좋아하는 사람들은 예수도 시해선이라고 한다(대표적으로 故 봉우 권태훈). 더욱이 본인도 저 시해선이 맞고 참조 링크에 보면 죽음에서 해방된다는 데 개인적으로 의미를 두었다고. 섣부른 음모론은 위험하지만...아무리 봐도 관계가 없다고 하는 게 더 이상하다.