사상계


思想界

1 개요

1953년부터 1970년까지 발행된 월간 시사잡지. 높으신 분들의 탄압에도 굴하지 않고 언론의 본기능에 충실하여서[1] 당대 지식인과 학생층 사이에서 폭발적인 인기를 끌었다. 혹자는 사상계를 대한민국의 슈피겔이라고 부르기도 한다고 카더라 또한 현대 한국 문학과도 깊은 인연을 자랑하는데 황석영, 김지하, 이청준과 같은 쟁쟁한 한국 현대 문인들이 사상계에 의하여 발굴된다.[2] 여러모로 한국 언론계에서는 전설은 아니고 레전드와 같은 존재.

2 역사

사상계가 주는 이미지와 달리 사실 초기에는 전형적인 어용언론(...)으로 1952년 문교부가 간행하기 시작한 <사상>(思想)이 전신이다. 하지만 어용언론이라서 싣는 내용이야 뻔했다. 게다가 당시 나라 꼴이 정상이 아니었던 탓에 당연히 대중들 사이에서 인기는 전혀 없었다. 그리고 이 사상의 집필진 중 한 사람이었던 장준하가 사상을 인수하면서 사상계의 역사가 시작된다. 통일[3], 민주주의 지향, 경제발전, 문화 창조, 민족적 자존심의 양성 등을 기치로 내걸었던 1953년 4월 사상계 창간호는 전쟁 중임에도 폭발적인 인기를 끌면서 순식간에 매진된다.[4] 심지어 창간 당시 총 지면수가 A4 100매 정도였는데 독자들이 '지면수 좀 늘려주세요 현기증 난단 말이에요'라고 해서 얼마 지나지 않아 지면수를 400매 정도로 따따블 늘릴 정도. 여담이지만 창간을 준비할 당시 비용을 절감하려고 장준하 내외가 자료 수집부터 원고 작성, 자료 편집, 배송[5]에 이르는 거의 모든 출판 과정을 직접 진행한 사실은 언론계에서 하나의 신화로 자리잡는다.

이후 종전이 되면서 1953년 12월부터는 서울에서 출간을 진행하기 시작한다. 1955년 무렵이 되면서 전쟁의 혼란이 가시기 시작하자 부수량은 급증하기 시작해서 1만부를 넘어서게 된다. 동인문학상을 제정하고 문예를 장려하기 시작한 것도 이 시기의 일. 또한 이 무렵부터 이승만 정권과의 알력이 시작되기 시작하는데, 1958년에 첫 필화가 발생한다. 함석헌이 기고한 〈생각하는 백성이라야 산다〉라는 글에서 남한을 꼭두각시로 묘사한 것[6]이 문제가 되어 함석헌과 장준하가 국가보안법 위반 혐의로 남산에 연행된 것. 이후로도 이승만 정권과의 다툼은 계속 되는데, 가장 유명한 사건은 바로 자유당의 독재에 반발하여 권두언(머릿말)을 백지로 출판해 버린 1959년 2월의 백지 권두언 사건.[7]

결국 이승만 정권은 4.19 혁명으로 붕괴되지만 이후로도 당국과의 마찰은 끊이지 않았다. 다들 알다시피 5.16 군사정변을 거쳐 박정희 정권이 수립됐기 때문. 제2공화국의 혼란에 실망해있던 사상계는 초기에는 군사정권과 쿠데타에 대하여 비교적 우호적이었지만 결국은 마찰을 빚을 수 밖에 없었다. 1964년 무렵에는 〈박정희 대통령에게 부치는 공개장〉이라는 기고문이 문제가 되어 또 한번 단체로 편집진들이 코렁탕을 치뤘고, 정권 차원에서의 압박으로 인한 광고 취소, 판매량 감소 등이 겹치면서 사상계는 심각한 재정 문제에 시달리게 된다. 지면수도 다시 100면 내외로 줄었을 뿐만 아니라 정기 구독을 희망하는 사람에 한해서만 발행될 정도의 막장 상황.[8]한편 사장이었던 장준하가 신민당 소속으로 국회의원에 당선됨에 따라 국회의원 겸직 금지 조항에 의거하여 장준하는 사상계 발행인 자리에서 물러났고, 그의 뒤를 이어 부완혁이 취임한다.

부완혁은 몰락해가던 사상계를 다시 일으켜 세우기 위해 백방으로 노력했지만 1970년 김지하가 사상계에 투고한 풍자시 오적으로 인하여 모든 것이 수포로 돌아가고 만다. 자신들을 통렬히 비판한 <오적>을 읽은 높으신 분들은 당연히 진노했고(...) 저자 김지하를 비롯하여 편집진들이 다시 한 번 줄줄이 쇠고랑을 찬다. 게다가 칼을 갈고 있던 당국은 이 사건을 단순한 필화로 매조지하지 않았고, 결국 사상계는 반공법을 어긴 혐의로 1970년 9월 법원에 의하여 폐간 판결을 받게 되면서 16년의 역사에 종지부를 찍게 된다.

3 여담

  • 정확히 말하자면 사상계는 아직 폐간되지 않았다. 발행인 부완혁이 항소 한 끝에 폐간 취소 판결을 받아냈던 것. 하지만 이 시기 동아일보 광고 사태에서 보이듯이 박정희 정권은 자신에게 비판적인 언론에 대하여 무자비한 탄압으로 일관했고, 각종 부채 문제로 인하여 휴간을 선언할 수 밖에 없었고 그 휴간이 지금까지도 지속되고 있는 것.[9]
  • 지금 시점에서 보아도 굉장히 선진적인 출간 시스템을 가지고 있었다. 특히나 편집 위원회가 그랬는데, 이들 편집위원회는 발간 3달 전에 미리 어떤 주제를 다룰지를 결정해야 했다고 한다. 게다가 이 주제 선정이 설렁설렁하는게 아니라 엄청난 마라톤 회의를 거친 끝에 정해지기 때문에 정말로 귀신같이 3달 뒤에 해당 주제가 사회에서 핫이슈로 부각되는 경우도 무척 잦았다고. 작두탔네
  1. ↑ 실제로 장준하나 함석헌같은 주필들은 여러 차례 코렁탕도 먹었다.
  2. ↑ 동인문학상을 처음 제정한 것도 사상계에 의한 것이었다.
  3. ↑ 사상계가 이후 정권에 맞서 싸운 것 때문에 통일 노선 역시도 평화 통일을 내걸었다고 지레짐작하기 쉬운데 사상계의 통일 노선은 반공 그 자체였다. 애초에 장준하 본인 역시도 독재에 맞서 싸운 것 뿐이지 정치적인 스탠스 자체는 지극히 우파적인 인물이었다.
  4. ↑ 일반적으로는 창간호가 3,000부였다고 알려져 있는데 일각에서는 그건 한국 언론 특유의 과장화법이었고 실제로는 2,000부 내외였다고 주장하기도 한다. 어쨌든 한국전쟁으로 밥 한끼 먹기도 힘들었던 당시의 사회를 생각해보면 대단한 판매량이었던 셈.
  5. ↑ 내외가 리어카 끌고 서점을 들락날락했다고 한다. 그것도 '난리통에 이런 교양잡지를 누가 보냐'면서 난색을 표하는 서점 주인에게 '돈 달라고 안할테니까 그냥 받아만 주세요'라고 거의 빌다시피 해서 간신히 입고할 수 있었다고(...)
  6. ↑ 정확히는 다음과 같은 문장이었다. "남한은 북한을 소련·중공의 꼭두각시라 하고 북한은 남한을 미국의 꼭두각시라 하니, 남이 볼 때 있는 것은 꼭두각시뿐이지 나라가 아니다. 우리는 나라 없는 백성이다. 6·25는 꼭두각시의 놀음이었다. 민중의 시대에 민중이 살았어야 할 터인데 민중이 죽었으니 남의 꼭두각시밖에 될 것이 없지 않은가?” 이 시기에 북괴라는 표현을 안쓰다니 배짱도 보통 배짱이 아니다
  7. ↑ 권두언 자체가 백지이면 편집 실수라고 독자가 생각할 수 있다라고 생각한 모양인지 머릿말 제목은 적혀있었다. 바로 무엇을 말하랴. 읍읍
  8. ↑ 이런 상황에서도 사상계를 지탱하려고 애쓰던 장준하는 결국 엄청난 빚덩이에 올라앉게 된다.
  9. ↑ 사실 정말 드문드문 일회성으로 발간이 되긴 했다. 근데 그것도 어떤 재간을 위한 결과물이 아니라 '2년 이상 발행을 중단할 경우 등록을 취소한다'는 내용의 정기간행물 등록법을 피하기 위한 임시방편적의 결과.