야사카니노마가타마

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八尺瓊勾玉(やさかにのまがたま)

1 개요

팔척경곡옥, 야사카니의 곡옥,[1], 일본 덴노가의 미쿠사노카무다카라(삼종신기) 중 하나이다.

2 상세

기키(記紀) 신화에서 볼 수 있는 삼종신기의 기원은, 일본의 신대에까지 거슬러올라간다.

이 삼종신기 중 신화에서 가장 먼저 등장하는 것이 야사카니노마가타마이다.

스사노오는 저승에 간 어머니를 너무 그리워하며 슬피 울기만 하다가 아버지 이자나기로부터 분노를 사서 추방되었다. 스사노오는 어머니 이자나미를 만나러 명계로 가려다가, 그 전에 작별 인사나 하려고 다카마가하라(高天原)에 사는 누나 아마테라스를 찾아갔다. 하지만 아마테라스는 안 그래도 거친 동생이 왜 천계로 올라오는가, 내 왕좌를 빼앗으려 함이 아닌가 의심하여 전쟁이라도 불사할 듯한 위엄 있는 복장으로 동생을 맞이했다. 스사노오는 누나의 모습을 보고 자기를 의심하는 줄 알고 우케이(誓約 : 점의 일종)를 하자고 제안한다.

야사카니노마가타마는 스사노오가 아마테라스와 우케이를 행하는 장면에서 등장한다. 두 신은 서로의 보물인 검과 곡옥을 교환하고 이제부터 어떤 신이 나타나는지 보고 주장의 정당성을 비교하자고 결정했다.

먼저 스사노오가 아마테라스의 머리 좌우에 말려 있었던 야사카니노마가타마를 천상의 물로 씻고 씹어서 뱉자 다섯 남신이 되었다. 아마테라스는 스사노오의 도쓰카노쓰루기(十擧劍 십악검)를 받아 물에 씻어 씹어 뱉자 세 여신이 되었다.

우케이 결과에 대해서 고사기와 일본서기의 해석이 서로 다르다. 고사기에서는 스사노오가 "내 물건에서 연약한 여자가 나왔으니 나는 무죄이다."라고 주장하고, 아마테라스 또한 이를 인정하여 받아들였다.[2] 그에 반해서 일본서기에서는 스사노오가 뱉은 물건에서 남신이 나온다면 스사노오가 무죄라고 한다고 우케이 전에 미리 정해놓고 이에 승복하였다.

아무튼 이 일화가 기키 신화에 야사카니노마가타마가 나오는 첫 번째이며 그 또한 유래이다.

야타노카가미는 곡옥 바로 다음에 등장한다.스사노오는 아마테라스의 허락 아래 다카마가하라에 들어왔으나 얌전히 있기는커녕 행패를 부리기만 했다. 아마테라스는 이런 동생의 모습을 감싸주었으나, 결국 스스로도 견디지 못하고 하늘의 동굴사건(아마테라스오미카미가 스사노오노미코토의 난폭함에 노하여 동굴에 숨었다는 고사 - 옮긴이)을 일으키고 만다. 아마테라스오미카미가 하늘의 동굴에 틀어박혀버리니, 햇빛이 사라지고 갖가지 재앙이 세상에 만연했다. 다카마가하라의 여러 신들은 어쩔 줄 모르다가 지혜로운 오모이카네노카미의 제안으로 계략 하나를 세워 아마테라스를 밖으로 끌어내는 데 성공했다.

아메노우즈메가 춤을 추고 신들이 마시며 노래하는 시끌시끌한 대연회를 개최했던 이야기는 너무나 유명하다. 이때 살짝 밖을 내다봤던 아마테라스오미카미의 얼굴을 비춘 거울이 바로 야타노카가미였다. 『일본서기』에 따르면 이때 동굴에 거울이 스쳤기 때문에 현재에도 거울에는 상처가 있다고 한다.

3 각종 매체에서의 야사카니노마가타마

작중 등장하는 야가미 이오리가 삼종의 신기 중 야사카니 가문에 전수되는 곡옥의 힘을 다룬다. 야사카니의 곡옥은 외형적으로는 쿠사나기 가문에 전수되는 검의 힘과 같은 붉은 불꽃을 다루지만, 쿠사나기의 검의 힘이 '베는' 것에 특화되어 있다면 야사카니의 곡옥의 힘은 '가두는' 것에 특화되어 있다.
KOF 시리즈 시점으로부터 1,800년 전 이오리의 선조 야사카니가 이 힘(팔주배)으로 오로치와 팔걸집들을 봉하고 쿄의 선조 쿠사나기가 검의 힘(대사치)으로 오로치와 팔걸집을 베어버리고 이후 치즈루의 선조 야타가 거울의 힘(초석)으로 오로치와 팔걸집을 봉인한 후 수호하였다.
그 이후 KOF 시리즈 시점으로부터 660년 전 항상 쿠사나기 가문의 명성의 그늘에 가려지내는 설움과, 오로치의 힘에 대한 유혹을 이기지 못한 당시 야사카니의 당주가 결국 멋대로 오로치의 봉인을 풀어버리고 만다. 다행히도 낌새를 눈치챈 야타 가문의 당주가 오로치의 봉인을 별도의 장소에 따로 보관해둔 덕에 봉인이 풀린건 팔걸집뿐 이었지만, 그 후 부활한 팔걸집의 농간[3]으로 야사카니 가문은 쿠사나기 가문을 증오하게 되고 오로치 쪽에 붙어 쿠사나기 가문의 상징인 태양의 반대되는 달의 문양을 사용하며 이름 또한 "야사카니(八尺瓊)" 대신 "야가미(八神)"라는 성으로 개명한다. 이 때 팔걸집과의 계약으로 오로치의 힘을 받아들이면서[4] 그 영향으로 붉은 불꽃 대신 오로치의 힘을 상징하는 푸른 불꽃을 사용[5]하게 된다.
이오리의 시대에 들어선 곡옥과 오로치의 힘이 그동안 너무 오랫동안 붙어있어 이제는 분리하는것이 불가능하며, 오로치의 힘의 주박에서 벗어나려면 곡옥 자체를 포기해야 한다고 한다. 하지만 이 말은 동시에 삼신기 중 하나가 소실된다는 뜻이기도 하기에 여러모로 계륵같은 상황. KOF XIII에서 애쉬 크림존이 이오리에게서 곡옥의 힘을 빼앗아 감으로서 이오리 대에서 잠시나마 야가미 가문이 오로치의 힘(+ 곡옥의 힘)에게서 분리되었지만, 애쉬가 사이키와 동귀어진 하면서 타임 패러독스로 애쉬의 존재 그 자체가 지워지고 애쉬가 행한 일들도 없던 일이 되어서 다시 원상복귀 되었다. 여담이지만 오로치를 재봉인하는 모습을 보면 오로치의 힘을 다룰지라도 삼신기로서의 역할을 수행하는 것에는 아무런 지장이 없는 모양.
  1. ↑ 혹은 '팔척경구옥'이라고도 한다.
  2. ↑ 스사노오의 물건에서 연약한 여자가 나왔으니, 천계 다카마노하라의 왕좌를 찬탈하려는 거친 뜻이 없다는 의미라고 해석하는 학자들이 많다.
  3. ↑ 봉인이 풀린 것이 바로 발각되어 야사카니 가문은 유폐되었는데 이 때 사고를 저지른 야사카니의 당주에게 "너의 아내는 오로치 봉인 해제의 속죄를 위해 쿠사나기에게 욕 보이고 살해 당했다"는 거짓말로 이간질 당한다. 진실은 야사카니의 아내는 쿠사나기가 아닌 팔걸집의 손에 죽임을 당한 후였다.
  4. ↑ 더불어 팔걸집과의 기술 교류를 거치면서 가문의 고무술도 쿠사나기와 같은 타격계 위주에서 팔걸집과 같은 참격계 위주로 바뀐다. 그 예시 중 하나가 바로 그 유명한 팔치녀.
  5. ↑ 마찬가지로 오로치의 힘으로 불꽃을 다루는 불꽃의 운명의 크리스가 푸른 불꽃을 사용한다. 허나 야가미 가문은 오로치 사천왕 같은 날 때 부터 인간을 초월한 이종족이 아니라 (삼신기의 힘을 제외하면) 보통의 인간이기 때문에 그 힘을 버티지 못해 대대로 단명하게 된다. 오로치의 힘을 많이 사용하는 팔치녀가 금지 기술임을 뜻하는 禁이 기술명에 붙은것도 오로치의 힘을 남용하지 않기 위함. 다만, 루갈 번스타인 같은 쌩 일반인보단 강하기 때문에 루갈처럼 제대로 쓰지도 못하고 자멸하는 수준은 아니다.