체외사정

(질외사정에서 넘어옴)
주의. 성(性)적 내용이 포함된 문서입니다.

이 문서는 성(性)적인 요소에 대해 직간접적인 언급을 포함하고 있습니다. 읽는 이에 따라 불쾌감을 느낄 수 있으므로 이 문서를 열람하실 때 주의하시기 바라며 원치 않으시면 문서를 닫아주세요.

1 개요

體外射精
Coitus interruptus[1][2]

또는 지뢰사정질외사정. 성교 중 사정의 순간 남자의 성기를 질에서 빼내서 다른 장소에 사정하는 방식을 말한다.

피임 방법 중 하나라고 교과서에 적혀 있지만, 사실 피임이 될 수 있어서 피임법이지 '이걸로 피임하라고' 피임법이라고 해놓은 건 아니다. 산부인과 관련 교과서마다 나오는 말... 한마디로 피임법이라고 볼 수는 없다.

그냥 쌩짜로 정액을 들이붓는 것보다는 나아도 후술할 위험성이 크다.

2 위험성

피임 확률은 1년 간 관계를 가지는 기준으로 단 한 번도 안에 싸지 않는 이상적인 경우 96%까지[3] 올라간다고 하지만 실질적으로는 50%를 넘지 않기 때문에 위에서도 언급했듯이 제대로 된 피임법이라고 할 수 없고 굉장히 실천하기도 힘든 방법이다. '그 순간' 빼내야 하는 거다. 조금 빨리 빼면 싸질 못하고[4], 조금 늦게 빼내면... 더 이상의 자세한 설명은 생략한다. 또 늦지 않게 빼낸다 하더라도 남성의 경우 쿠퍼액에도 미량의 정액이 섞여있으며, 성관계를 할 때 자기도 모르는 사이에 조금씩 정액이 흘러나오기도 한다. 그래서 안에 흘린 한 방울이 임신크리...가 되는 경우가 많다고.

독립시행횟수가 증가하면 증가할수록... 게다가 이 방법은 1회용이다. 2번째 부터는 정관에 남아있는 정자로 인해 실제 사정이 이루어지지 않더라도 임신될 확률이 대폭 상승한다. 여튼 이런 이유들로 인해 실패 확률도 높으니 제대로 피임을 할 생각이라면 이 방법만 사용하는 것은 반드시 피하자.

불가피하게 체외 사정을 해야 한다면...이 아니라 당초에 체외 사정을 피임 방법으로 써서는 안되니 반드시 다른 안전한 피임 방법과 함께 쓰도록 하고, 그럴 경우 가능한 피임 확률을 높이기 위해서는 다음 원칙들을 지키는 게 좋다.

  • 성행위를 하다가 사정을 할 것 같으면 즉시 성기를 뺀다.
사정이 임박한 상태에서 성기를 빼서 사정하는 것이 아니라, 사정의 느낌이 오자마자 성기를 빼서 자위행위를 하듯 마찰을 일으켜 체외사정을 한다.
  • 한번 체외사정을 하고 나서 다시 무방비 상태로 섹스를 하면 안된다. 정관에 정액이 남아 있으므로 섹스를 다시 하면 남아 있던 정액이 질 안으로 들어갈 수 있다.
  • 의외로 상당수의 남자들이 관계 도중 조금씩 정액이 새어 나온다. 궁금한 남자는 자위행위 도중 자신의 성기를 자세히 관찰해 보자. 사정을 할 때까지 쿠퍼액만 나온다면 다행이겠지만 하얀 액체가 극소량이라도 도중에 흘러나온다면... 또 자위시 쿠퍼액만 나왔다고 해서 성관계를 맺을 때도 마찬가지라는 보장도 없다.
  • 여성 상위 자세는 체외 사정을 할 때 가장 위험한 자세이다. 관계 도중 흥분한 여성이 성기를 빼내는 타이밍이 늦어질 수 있기 때문. 그리고 남성이 사정감이 있는지 없는지를 여성이 알 리가 없다. 사정 직전에 남자가 그걸 알려줄 수도 없고. 자칫하다간 "아, 안돼!" 와 동시에 원하지 않던 못생긴 아이 갓난아이는 다 못생겼다 를 생산할 수 있으니 주의. 어 그런데 정상위에서도 남자가 흥분해서 빼내는 타이밍이 늦어질수 있는건 마찬가지 아닌가 체외 사정으로 관계를 가진다면 남자가 직접 올라타서 흔들어주는 게 제일 안전하다. 해답은 본격 자제력 강한 사람이 위에 가는 거다. 절정 직전에 흔들고 싶은 것을 참는 능력! 마음 편하게 정관수술을 한 다음에 성관계를 마음껏 가지는 방법도 있다.
  • 가장 중요한 거. 욕심 부리지 말고 일찍 빼라. 그런데 욕심 부리지 않고 빼더라도 실패할 확률이 있다고 써있던데?

....이 모든 걸 다 지켜도 임신되는 사람들도 있다. 그만큼 체외사정은 위험한 피임법이다. 지뢰사정법이라는 몬데그린은, 괜찮을거라고 생각하다가 덜컥 임신이라는 지뢰를 밟을 수 있다는 걸 생각해보면 의외로 뼈가 있는 소리(...)

정히 생살 마찰(…)의 쾌감을 느끼고 싶다면 괜히 돈 아끼지 말고 그냥 경구피임약을 쓰자. 아무리 비싸더라도 육아비보다는 싸게 먹힐 것 아닌가.

중요한 것은 반드시 콘돔이나 경구피임약 같은 피임을 꼭 실천해야 한다는 것이다. 애초에 임신을 원하지 않는다면 그냥 아무런 준비 없이 성관계를 하다가 체외사정 실패해서 평생 고생하지 말자.

3 기타

사실 경험자들이라면 공감할 이 방법의 또다른 문제는 성감의 격감이다. 클라이막스의 순간에 빼버리니 어떻겠는가. 더군다나 피임 실패에 대한 불안감과 제때 빼내야 한다는 압박감, 그리고 긴장감도 한몫한다. 비단 남자뿐 아니라 여자도 정 급하고 다른 방법이 없으니 이걸 쓰는거지, 웬만하면 빼고 싶지 않아한다. 물론 굳이 얼굴에 싸달라고 하거나 먹겠다고 하는 여성들도 가뭄에 콩 나듯 존재하긴 한다. 웬만한 것들이 다 그렇듯 이것 또한 개인차가 매우 크다.

체외사정과 비슷한 것에는 아예 삽입하지 않고 여성의 몸에 마찰하다가 사정하는 방식이 있다. 기어이 삽입을 하고 싶은 남성들에게는 덜 선호될지 몰라도 삽입을 안하더라도 맨살이 닿는 것이 낫다거나, 허벅지나 가슴의 부드러운 살에 마찰하여 사정하는 것이 만족감이 높다면 확실한 피임이 가능한 방법. 굳이 따지자면 유사성행위에 해당되지만,[5] 손으로만 해주는 것과 달리 몸을 밀착하고 사정한다는 점에서 끝내기로는 만족감이 더 높고, 그냥 정액만을 여성의 몸에 떨어뜨리는 행위정도로 여성에게 심한 거부감을 주지도 않는다. 사람에 따라선 이마저도 혐오스럽게 생각할 수 있으니 주의. 다만 자세를 잘 잡아야 하는데 무슨 AV나 야겜에서 나오는 포즈를 상상하면서 하면 저질스러운 분위기가 되어버리니 그러지 말고 서로 옆으로 누워서 마주본 자세에서 여성을 꼭 껴안고 허벅지나, 위치를 조절해서 가슴, 그 외에 원하는 신체부위에 밀착해서 사정하면 순애적인 느낌으로 할 수 있다. 닦아주는 건 매너…라고 하고 싶지만 현실적으로 그 상황에 남성은...

사정 전에 분비되는 쿠퍼액에도 정자가 들어 있다는 점이 체외사정법의 위험성 중 하나라고도 하지만, 연구 결과로는 쿠퍼액의 정자의 양으로 수정이 안 된다는 설도 있다. 동일한 논문의 연구 결과에 따르면 쿠퍼액으로만 임신을 할 확률은 1~5%라고 한다. 콘돔이 평균 85%에서 제대로 사용했을 경우 98%까지의 피임 성공율인 것을 생각하면 쿠퍼액으로만 임신을 할 확률은 극히 희박하다. 물론 그래도 체외사정법의 피임 실패율이 높다는 사실에는 변함이 없다. 왜냐하면 쿠퍼액보다는 새어나오는 정액, 그리고 미처 제대로 빼지 못하거나 빼면서 흘리는 정액 때문이다.

그리고 이걸 피임의 목적으로 쓰지 않는 경우도 많은데 정액이 들어갔을 때 이질감을 느끼는 여성을 배려하여 체외사정을 한다.

3.1 성경에서의 체외사정

구약성서 중 창세기에 '오난'이라는 인물이 유명하다. 이스라엘 12지족의 조상중 하나인 유다의 큰 아들이 죽자 유다가 둘째 오난에게 당시의 관습인 형사취수의 미풍 양속을 이행하도록 명령했지만, 오난은 형수와 자신이 관계해서 가질 아이가 형의 아이로서 키워지고 자라서 성년이 되면 형이 죽으면서 남겨두었던 재산을 다시 분할해 시집을 가거나 형의 대를 이을것이 뻔한것임을 것을 알고 있었기 때문에 아이를 가지지 않기 위해 체외사정을 해버렸는데, 이것이 대놓고 하느님의 명령을 어긴것이라 하나님의 분노를 사는 바람에 복상사 했다고 한다.

여기서 오난의 죄는 형수와 관계를 한 것이 아니다. 고대사회에서 미망인은 사회의 대표적 약자였고, 이들을 보호하고 대를 잇기 위해 당시의 유태인 사회에는 형사취수의 관습이 있었기에 형수와 관계를 갖는 것 자체는 오히려 형제로서의 의무를 다하는 행위였다. 형이 후사를 남기지 못하면 동생이 형수를 아내로 취하고 여기서 낳은 자식은 동생의 자식이 이니라 형의 후사가 되는것이었다. 오난이 벌을 받은 이유를 '생명의 씨앗인 정액을 함부로 버렸기 때문'이라고 보는 견해도 있지만, 성적 만족만 취하고 동생으로서의 의무를 행하지 않았기 때문에 혹은 형수를 부인으로 취함은 사회 최약층으로 떨어질 과부를 보호함과 동시에 형의 후사를 이어줘 가문을 다시 살리기 위함함이었는데도 재산분할에 눈이 어두웠기 때문에 벌을 받은 거라는 견해로 본다. 어쨌건 이런 연고로 중세시대까지도 체외사정은 죄악으로 여겨졌으며, 자위행위 또한 앞서 설명한 두 죄악 모두에 해당하는 것이기 때문에 onanism은 성교의 중단(체외사정)에서부터 자위행위까지를 포괄하는 단어가 되었다. 흔히 일본어로 착각하는 '오나니'는 바로 이 onanism에서 유래한 말.

이런 유래가 있다보니 기독교권에서는 예로부터 피임을 부정적으로 여겨왔으며, 덕분에 이를 쉬쉬하기 위해서 서큐버스라는 존재를 창작하였다. 아직도 가톨릭은 질외사정을 포함한 모든 종류의 피임을 죄악시한다.[6] 가톨릭 뿐만 아니라 개신교에서도 이를 부정하게 여겼고, 그랬기 때문에 개신교에서도 피임을 긍정하게 된 것은 극히 현대에 들어서야 가능했다. 각계각층에서의 대우가 전반적으로 좋은 가톨릭이 유독 여성단체와는 계속 척을 지고 있는 것도[7] 이러한 맥락이다. 다만 가톨릭에서는 인공피임의 반대는 절대로 여성억압이 아니며, 오히려 인공피임이야말로 성교에서 '증여'가 아닌 '탐욕'과 '소유욕'을 부추킨다며 반박 중이다. 이쪽의 경우 각자 나름의 근거가 모두 있으니 판단은 알아서 하자.

4 참고

  1. ↑ 본디 라틴어로 '성교 중단' 을 의미. 말 그대로 한참 하던 일을 멈추고 빼서 사정만 한다는 의미이다. 혹은 구어적인 표현으로 withdrawal이라고 간명하게 지칭하기도 한다.
  2. ↑ 미드 빅뱅 이론 시즌1 첫 에피소드에서 쉘든 쿠퍼가 이걸로 드립을 친다. 레너드가 하워드에게 "제발 coitus 타령 좀 그만해 줄래?" 라고 면박주자 옆에서 하는 말이 "그럼 말 그대로 coitus interruptus가 되겠군."(...)
  3. ↑ 그러나 이 역시 논란의 여지가 있는 수치이므로 너무 신뢰하지는 말 것.
  4. ↑ 다소 빨리 뺐을 경우에도 자위할 때처럼 성기를 손으로 마찰하면 사정에 별 문제가 없게 될 수도 있긴 하지만... 피임 차원에서든, 편리함 차원에서든 콘돔 등의 다른 적극적인 피임법을 쓰는 게 낫다.
  5. ↑ 삽입하지 않고 밀착시킨 허벅지와 성기 사이의 틈에 성기를 왕복하여 사정하는 것으로 일본에서는 스마타, 한국의 업계 용어로는 하비욧이라 한다.
  6. ↑ 이러한 가톨릭의 현대적 신학 해석으로는 생명으로서의 가능성이 부정된다는 생명윤리와, 혼배성사로 맺어진 성가정 내에서 하느님의 의지를 실현하여 후손을 남기는 본 목적 외에 부산물인 쾌락이 주목적으로 전도된다는 이유 때문에 피임이 금지된다.전자파랑 썬크림처럼 일반적으로 알려져 있지 않는 피임은? 즉 성교를 생명창조 행위로 보는데, 여기서 생명창조를 원천적으로 봉쇄하고 쾌락만을 추구하는 것을 금기하는 것이다. 배란주기관찰법을 사용할 순 있지만, 이것은 어디까지나 피임 목적이 아니라 임신 가능성을 줄이는 용도로만 써야한다고 주장한다. 언뜻보기에는 이상한 이 주장을 가톨릭이 하는 이유는, 배란주기관찰법 항목을 참조하자.
  7. ↑ 피임 문제 뿐만 아니라 낙태, 여성사제 인정 문제에서도 가톨릭과 여성단체는 갈등 관계에 있다.