히가시혼간지

• 상위항목 : 절, 교토

東本願寺
Higashi Honganji.
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1 개요

일본 교토의 절. 시모쿄구 카라스마시치죠에 위치해 있으며 교토역에서 북쪽으로 조금 떨어진 지역이다. 정토진종의 종파중 하나인 신슈오타니파(真宗大谷派)의 총본산이며 정식명칭은 신슈혼뵤우(真宗本廟-진종본묘)이다.

서쪽에 위치한 니시혼간지에 대항해 세워진 절로 혼간지 켄뇨의 두 아들 혼간지 쿄뇨와 혼간지 쥰뇨가 서로 불화하여 양분된 것이 이 절이 세워진 계기이다. 온건파였던 쥰뇨가 겐뇨의 뒤를 이어 혼간지 법주를 승계한 것에 맞서 쿄뇨가 도쿠가와 이에야스에게 접근하였고, 젊은 시절 혼간지가 일으킨 잇코잇키로 고생을 했던 이에야스가 혼간지의 세력을 약화시키고 자기 편으로 끌어들이기 위해 히가시혼간지의 건설을 지원해주었다는 설이 일반적으로 알려진 통설이다.

그러나 히가시혼간지측에 의하면 세키가하라 전투 이전부터 쿄뇨파와 쥰뇨파는 실질적으로 갈라져 있던 상태였고 도쿠가와가 히가시혼간지의 건설을 지원해준 것은 두 파벌의 분리를 정식으로 승인한 것에 불과한 것이라고 주장하고 있다. 오히려 일찌감치 분리되었기 때문에 양자간의 불필요한 분쟁을 줄일 수 있었다며 혼간지 약체화설에 이견을 제시하는 의견 또한 존재한다.

1879년에 일본 정탐의 목적으로 밀항한 이동인이 이듬해 일본 불교에 입문한 곳이기도 하다. 그러나 이곳에 길게 머무르지는 않고 아사쿠사의 히가시혼간지 별원으로 옮겨 갔으며, 이후 조선과 일본을 오가며 활동했다. 이동인은 공식적으로 이 곳에서 정식 승적에 올랐고, 이후에 창씨개명에 이중첩자로 추정되고 있다.

2 건축

교토에서 가장 큰 규모의 건축물을 가지고 있는 곳으로 큰 정문과 아미다도(阿彌陀堂) 그리고 거대한 고에이도(御影堂)가 유명하다. 아무래도 니시혼간지보다는 나중에 세워져서 역사나 권위는 꽤 낮다. 니시혼간지의 건물들이 유네스코 세계유산인 반면 히가시혼간지는 그렇지 않다.

화재로 소실되고 1895년에 재건한 고에이도는 높이 38m, 측면 58m, 정면 76m라는 거대한 크기를 자랑한다. 면적은 도다이지의 다이부츠덴을 능가한다. 때문에 경우에 따라서는 이쪽을 세계에서 가장 큰 목조건물로 치기도 한다. 다만 외관의 거대함에 비해 내부는 단 1층으로, 넓다는 느낌만 있을 뿐이다. 아무튼 일본 최대의 전통 건축물이지만 건축학적인 평가는 그리 높지 않다. 메이지 유신 이후 지어진 건물이라 근대 건축에 속하기 때문. 오히려 이 건물의 정면에 있는 고에이도 문이 더 유명하다.

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고에이도의 단면도와 지붕 내부

실내는 단층으로 구성되었으며, 나머지 부분은 순전히 지붕을 지탱하기 위한 구조가 들어가는 부분이기에 지붕 밑은 개판을 깔아서 외부로 노출되지 않는다.

지랫대 역할을 하며 처마를 잡아주는 하네기라고 불리우는 엄청난 크기의 부재와 그것이 연결된 거대한 나무 부재들이 큰 받침대가 되어주며, 그 위로 작은 부재들을 짜서 만들어진 정글짐 형태의 구조가 지붕을 지탱하고 있다고 보면 된다. 이러한 방식을 통해서 지붕을 지탱하는 기둥의 크기와 수를 줄이고 자유로운 배치가 가능해져서 면적이 넓은 실내공간을 확보할 수 있게 되었다. 하지만 장점만 있는 것은 아니다. 하네기가 대량식 구조의 기둥 이상으로 굵어져야 하며, 그 거대한 지붕의 구조는 천장 안에서 노출되지 않아야 한다는 점 때문에 높은 공간을 조성하기 어렵다는 것이 단점이다. 덕분에 상당히 높은 건물임에도 사용할 수 있는 공간은 단층으로 구성되어 있으며, 지붕 안은 거대한 죽은 공간이 되었다.

3 일본 건축의 구조

비가 자주 내리는 편이어서 야외 행사가 불편했던 일본에서는 예불활동을 편하게 할려고 법당 앞에도 별도의 건물을 지었는데, 결국 이 두 개의 건물은 하나의 건물로 합쳐치게 된다. 이렇게 별도의 건물이 합쳐진 탓에 지금도 일본의 불당은 내진과 외진으로 나뉘는 형태를 가지고 있다.

이러한 실내구조는 의외로 유럽의 성당, 교회(...)건축과 비슷한 구조라 볼 수 있는데 실제로 일제강점기 이 사찰의 말사격으로 목포에 지어졌던 건물(목포별원)이 해방 이후 교회로 개조되어 사용된 적이 있었다.

그리고 ^^형태가 되어버린 지붕의 방수를 위해서 양 건물의 지붕 사이에 헛지붕을 올리게 되었는데, 헛지붕 안에는 사람이 들어갈 필요가 없으므로 작은 목재를 촘촘하게 배치시켜 정글짐 형식을 만들어 지붕을 지탱하게 하고, 그만큼 무게를 줄이기 위해 기와 밑에 들어가는 흙을 빼게 된다. 얇은 목재들로 가볍게 지붕을 구축하는 수법은 아마도 호류지 금당에서 그 기원을 찾아볼 수 있을 것이다.

그러나 흙이 빠지고 헛지붕을 세워도 기울기가 낮다는 점 때문에 물이 새게 되었고, 결국 지붕 아래에다가 천장 하나를 더 까는 것이 필수적으로 변했고, 그 안에 얇은 기둥을 세워 지붕의 높이를 더 높여서 이러한 단점을 해결하게 된다. 일본식 건축에서 지붕의 기울기가 매우 급한 것은 이러한 점에 기원한다. 이러한 구조를 가지는 지붕을 노야네(野屋根)라고 한다.

이후 자연스럽게 공포의 일종이었던 하앙(오다루키)가 지붕과 천장 사이로도 들어오게 되었는데, 눈에 보이지 않기에 다듬을 필요가 없어져서 더 커다란 크기로 변하게 되었다. 이 커다랗게 변하고, 지붕 안으로 들어간 하앙은 하네기라고 불리게 되었는데, 당연히 더 커진 만큼 더 큰 하중을 감당할 수 있게 되었다. 크고 단단한 나무는 휘거나 부러지지 않는다. 당연하지만 한옥의 들보 중에서도 기둥이 없는 마루에 있는 대들보는 훨씬 두껍고 크다.

이 때까지만 하더라도 크고 무거웠던 하네기는 기둥 윗부분에만 올라갈 수 있었다. 그러나 13세기 송나라를 통해 누키라는 횡으로 설치되는 부재를 이용한 방식이 수입되었는데, 이는 기둥들이 넘어지지 않게 붙잡아 주기 때문에 지진이 많은 일본에서는 곧 적극적으로 사용되었다. 그런데 기둥과 기둥 사이를 연결시켜 보강하는 부재가 도입되자, 기둥과 기둥 사이의 부재 자체가 좀 더 많은 무게를 버틸 수 있게 되었고, 하네기를 기둥 위에만 설치할 필요가 없어지게 되었다. 이를 이용하여 하내기를 외벽 위에 최대한 많이 설치하여 지붕의 하중을 외벽쪽으로 모아주는 것이 가능해진 결과로 내측의 기둥을 가늘게 하고 자유롭게 배치하게 되었다.

무로마치 시대 이후로는 지붕 안쪽의 얇은 기둥에도 누키가 도입되어 지붕 자체가 자체의 무게를 감당할 수 있는 구조가 되어(정글짐 모양을 연상하면 이해가 쉬울 것이다.) 지붕을 지탱할 실내의 기둥이 더 얇아지게 되며, 기둥의 배치도 더 자유로워지며 완성이 되었다.

이런 방식은 외각의 기둥으로 힘을 분산시켜줄 수 있기 때문에, 실내의 기둥을 얇게 만들어 넓은 면적의 실내공간을 확보할 수 있다는 장점이 있다. 이 하네기식의 구조는 지붕 밑은 대량식으로, 지붕 위는 하네기로 지탱하게 한 후 그 위를 천두식으로 구성시켜 각각의 장점을 잘 조압한 방식이라고 할 수 있을 것이다. 대량식에 비하면 높은 공간이나 채광을 포기하는 대신 넓은 실내공간을 얻을 수 있는 점은 장점이다.

15세기경에 이러한 방식이 완성되었고, 16세기 이후 치온인 미에이도(知恩院 御影堂), 엔랴쿠지 콘폰츄도(延曆寺 根本中堂), 니조 성 어전(二條城 御殿)같은 거대 건축물 대다수가 이러한 방식으로 지어지게 된다.

4 일본식 구조의 장점

이러한 방식은 일본의 자연적인 환경에 기반해서 발전된 것으로, 강수량이 많은 일본에서 물매가 급한 지붕을 사용하여 비가 새는 것을 줄임과 동시에 지붕의 하중을 하네기라는 부재로 인하여 그 아래의 공간을 넓게 쓸 수 있다는 장점이 있다. 물론 위에서 언급하듯이 상층으로의 확장이 제한되무로 채광 면에서 불리한 어두침침한 공간이 될 수 밖에 없는 단점은 있다.

물론 대량식 건축으로도 거대 자재 공급만 원할하다면 히가시혼간지처럼 큰 건물도 지을 수는 있다. 그 증거로 일본의 산림이 매우 우거졌던 8세기경 지어진 초창기 도다이지 대불전은 면적 자체가 현 히가시혼간지 고에이도와 맞먹었으며 높이는 50미터에 달했다. 문제는 어디까지나 거대 목제가 원활하게 공급되어야만 지을 수 있다는 비효율성이 발목을 잡는데,아무리 산림이 무성한 일본이라도 지름이 2미터에 높이가 3,40에 달하는 나무가 그리 흔한 것이 아니었고 환경파괴가 가속화 된 전국,에도 시대 때는 거목을 구하기가 어려워져 3차 중건된 대불전은 크기를 2/3으로 줄이고 기둥을 가드다란 자재를 철띠로 묶어 쓸 수밖에 없었다.

또한 일본식 구조의 장점 중 하나는 동일한 면적의 건축물을 지었을 때 대량식 구조보다 훨씬 작은 자재로 높이만 어느 정도 포기하면 기둥 배치의 자유로움으로 넓은 공간을 가지는 건축물을 지을 수 있다는 데에 있다. 실제로 일본의 절과 신사 건물들은 수백명이 들어갈 수 있을 정도로 여유로운 내부공간을 가지고 있다. 특히 정면 대 측면 비율도 높은 건물을 지을 때 빛을 발휘하는 것이 대량식은 그 구조상 측면을 길게 할 수록 안쪽의 대들보 및 기둥이 높아져야 물매가 유지되기 때문에 더 굵고 큰 목재가 필요하기 때문에 목재 수급에 어려움을 겪지만 일본식 구조는 히네기가 바깥쪽으로 중량을 모아주기 때문에 중앙에 굵은 기둥이 필요가 없어 훨씬 수월하다.

더 중요한 것은 대형 건축물을 지을 때 대량식보다 일본 고유방식이 훨씬 더 안정성 있게 지을 수 있다는 것이다. 대량식은 구조상 별다른 구속제가 없기에 지붕에 어느정도 무게가 있어야만 건물의 안정성이 유지될 수 있는데 문제는 무게는 부피의 제곱근에 비례한다는 물리학적 법칙상 지붕이 커질수록 기하급수적으로 중량이 증가함에 따라 필요한 무게를 초과하게 되어 건물 안정성에 심각한 무리를 주게 된다. 18세기 초반 3차 재건된 도다이지 대불전이 바로 이런 문제로 인하여 대들보가 주저앉고 기둥이 휘어지는 등 안정성 문제로 골머리를 썩다가 메이지 시대 때 아예 지붕 내부 전체를 철제 트러스 구조로 교체한 후에야 문제를 해결할 수 있었다. 일본 방식은 지붕 자체가 구조적 내구성을 가지고 있었기 때문에 지붕이 무거울 필요가 없었다.

단 일본이 한국이나 중국에 비해 근세에 이르기까지 거대건축물을 지을 수 있었던 이유엔 일본이 강수량이 많고 온도가 높아 나무 자라기에 좋고 일본 고유의 수종인 스기(杉)가 빨리,굵고 높게 자라는 수종이니 상대적으로 대형 건축물 짓기에 유리하다는 점도 크게 기여하였다. 삼국시대 건축에 강한 영향을 받았던 호류지 등 고대부터 일본 건축은 히노끼로 된 평행모 서까래 방식을 사용하는 등 목재의 활용에 있어서 풍족함을 최대한 누리는 방식을 고수해왔다. 물론 일본의 삼림 환경도 계속되는 문명의 발전과 화재 등으로 인해서 피해를 입긴 했지만, 워낙 일본의 삼림 자원은 풍부했기 때문에 중세에도 토다이지와 호코지와 같은 커다란 건축물을 가진 절을 거듭 중건했으며, 현대에도 히메지 성의 거대한 심주로 가공될 나무를 여럿 찾아낼 수 있었다. 이는 원래 삼림 자원의 질과 양에서 일본보다 열악한 한국이나, 워낙 인구가 많아 삼림자원이 고갈되기 쉽고 삼림 자원이 풍부한 기후대의 지역이 인구밀집지역과 굉장히 먼 중국의 입장과 비교하였을 때 일본의 목조건축이 큰 규모로 지어질 수 있었던 이유가 된다. 특히 한국의 경우 온돌의 보급으로 인해 삼림자원의 황폐화가 가속화되었으며, 일제강점기에 이르러서 아까시나무를 통해 빠르게 삼림을 복구할 필요성이 재기되었을 정도다. 삼림 자원의 고갈로 인해서 큰 건물을 만들기 어려웠다는 것을 짐작하게 해주는 건물이 있는데, 바로 경회루다. 동북아 목조 건축물에 있어서 절대로 피할 수 없는 거대 목재가 필요한 숙명이 바로 추녀인데, 처마 지붕의 모서리에 들어가는 목재는 받쳐줄 지점이 없기 때문에 나눠서 이어 붙이는 식의 편법이 통하지 않기 때문이다. 그래서 경회루는 추녀의 기둥을 줄이기 위해서 비정상적으로 합각면(지붕 옆의 삼각형 벽)을 크게 잡았을 정도였으며, 근대의 조선이 경회루 추녀에 쓰일만한 목재를 구하는데 어려움을 겪었다는 것을 짐작할 수 있다. 경복궁 근정전 역시 벼락맞아 갈라진 목재를 대들보로 사용한 것 등 목재 부족에 시달린 흔적을 역력하게 보여주었고 이러한 것은 현대에도 해결되지 않아 90년대 대대적인 보수작업에 들어갔을 때 강성이 떨어지는 잣나무를 기둥으로 쓴 것도 모잘라 해외에서 목재를 수입해 대체해야 했다. 지배층도 이러하니 민간 쪽은 사정이 더 열악할 수밖에...

물론 황룡사같은 누각을 쌓는 방식은 목재를 겹쳐서 쓰는 적층식 방식을 쓰면 비교적 작은 나무들을 다수 확보해서라도 큰 건축물을 지을 수 있지만, 내부 공간이 줄어드는 단점이 있다. 게다가 중국과 한국에서는 나무의 크기와 질이 위계 질서에 관련되어 있다고 생각했기 때문에 명 영락제 무덤인 장릉의 정전이나 자금성 바로 옆의 태묘를 건설하기 위해 수천킬로 떨어진 운남성까지 수십만명의 인원을 투입해 녹나무 거목을 가져왔을 정도다.

또한 한국과 중국의 법규 또한 큰 건축물이 등장하는 것을 제한하는 요소였는데, 근대에 들어서 유교적 왕도정치가 강조됨에 따라서 기존 시대에 비해서 궁궐의 정전 크기를 작게 만들고 그보다 큰 건물은 등장하지 못하게 제한했던 점도 크다. 특히 조선의 경우에는 민간 건물의 칸 수를 매우 엄하게 제한했다. 물론 그러한 법규가 없었더라도 삼림 자원의 문제가 가장 근본적이었다고 할 수 있다. 또한 한국의 주요한 거대 건축물들은 종교 시설들이었는데, 조선이 건국되면서 숭유억불 정책을 펼쳐 승려 자체가 천민으로 전락하여 사찰을 유지 재건할 여력이 없어졌기 때문에 과거로부터 내려온 거찰들이 명맥이 끊어진 것도 크다.

5 기타

위 사진은 니시혼간지의 고에이도의 사진이나 히가시혼간지의 고에이도와 형태나 분위기는 거의 같다. 히가시혼간지는 건물 내부에서는 사진촬영이 금지되어 있으나 니시혼간지는 가능하다. 물론 양쪽 다 왠만한 시기에는 외진만 볼 수 있을 뿐으로, 내진에 들어가는 것은 힘들다.

내부는 법당으로, 화려한 실내장식과 줄지어 매달린 등, 창호사이로 들어오는 빛의 조화가 아름답다.

니시혼간지에도 아미다도와 고에이도가 있으니 주의.

절을 건축하기 위한 큰 목재를 나르기 위해서 만들었던 여신도들이 머리카락을 잘라 만든 밧줄을 볼 수 있다.

입장료가 없다. 가장 큰 장점

참고로 도쿄의 아사쿠사에도 히가시혼간지란 절이 있다. 이 절은 원래 교토 히가시혼간지의 도쿄 분사격인 위치의 절이었으나, 20세기 초반 신슈오타니파 내부에서 법주의 권력집중에 대해 보수파와 개혁파가 대립하는 과정에서 소수세력이었던 보수파가 신슈오타니파에서 독립을 선언하고 설립한 '정토진종 히가시혼간지파(浄土真宗東本願寺派)'의 본산이 되어 현재는 교토 히가시혼간지와 별개의 사찰이 되었다.