- 상위 항목 : 절/한국
500px
부석사 전경. 범종각 뒤로 무량수전이 보인다.
浮石寺
1 개요
경상북도 영주시 소백산 국립공원의 봉황산에 위치한 사찰. 신라 문무왕 16년(676년)에 승려 의상대사가 왕명으로 세운 화엄종 사찰이다.
고려시대에는 선달사나 흥교사로도 불렸다는 기록이 남아있으며 공민왕 21년(1372년)에 주지가 된 원응국사(圓應國師)에 의해 크게 증축되었다. 한국에 남아있는 가장 오래된 목조 건물중 하나인 무량수전과 조사당 또한 이 때 세워진 것으로 추정된다.
2 가람
파일:Attachment/BtempleMp02.jpg
엄격한 양식을 가졌던 삼국시대의 평지가람과 달리 산지가람이며, 보다 더 자유로운 건물의 배치를 보여주고 있다. 이러한 경향은 고려와 조선시대로 갈 수록 점점 심해진다. 회전문, 범종각, 법당, 안양문, 무량수전의 차례로 이루어지는 공간 구조는 화엄경의 질서와 세계관을 반영한 것이라 할 수 있다.
현재 부석사는 전성기의 모습 그대로는 아니다. 문헌과 그림등에 나온 과거의 가람 구조가 현재와는 다르다. 1840년에 발간된 '순흥읍지'에는 10세기 중반의 부석사의 모습이 적혀있는데 지금은 없어진 건물이 있다는 것을 알 수 있다.
2.1 무량수전
- 상위 항목 : 대한민국의 국보
| 대한민국의 국보 | ||||
 | ||||
| 17호 영주 부석사 무량수전 앞 석등 (榮州 浮石寺 無量壽殿 앞 石燈) | ← | 18호 영주 부석사 무량수전 (榮州 浮石寺 無量壽殿) | → | 19호 영주 부석사 조사당 榮州 浮石寺 祖師堂 |
| 대한민국의 국보 National Treasures Of Korea | 대한민국의 국보 National Treasures Of Korea | ||||
| | ||||
| 공식명칭 | 한글 | 영주 부석사 무량수전 | 공식명칭 | 한글 | 영주 부석사 무량수전 앞 석등 |
| 한자 | 榮州 浮石寺 無量壽殿 | 한자 | 榮州 浮石寺 無量壽殿 앞 石燈 | ||
| 영어 | - | 영어 | - | ||
| 분류번호 | 국보 18호 | 분류번호 | 국보 17호 | ||
| 소재지 | 대한민국 경상북도 영주시 부석사로 345 | 소재지 | 대한민국 경상북도 영주시 부석사로 345 | ||
| 분류 | 유적건조물 / 종교신앙/ 불교/ 불전 | 분류 | 유적건조물 / 종교신앙/ 불교/ 석등 | ||
| 시설 | 1동 | 시설 | 1기 | ||
| 지정연도 | 1962년 12월 20일 | 지정연도 | 1962년 12월 20일 | ||
| 제작시기 | 고려, 1200년대 초 | 제작시기 | 통일신라, 알수없음 | ||
| 600px |
몇 안 되는 고려 시대 건축물인 부석사 무량수전이 유명하다. 무량수전은 고려시대 중기의 건물로 추정되며, 봉정사 극락전과 누가 오래되었나로 엎치락 뒤치락 하고 있다. 왜냐면 확실한 시기를 알기는 힘들기 때문이다. 부석사 무량수전은 1376년에 중수된 것으로 알려져 있어서 건립시기는 이보다 약 100년 정도 이를 것이라고 본다. 여하튼 둘 다 확실한 증거는 없지만, 일반적으로는 봉정사 극락전이 더 오래되었을 것으로 본다. 아무튼 봉정사 극락전이 한국 건축의 구조미를 잘 보여주는 작품이라면, 무량수전은 한국 건축의 형태, 비례미를 잘 보여준다고 평가받고 있다. 순수하게 건축물로써의 완성도를 본다면 무량수전이 더 급이 높고 훌륭하다고 할 수 있다.
참고로 현재까지 창건 연대가 정확히 밝혀져 있는 것으로는 수덕사 대웅전이 가장 오래된 목조 건물 이다.[1]
국사 시간에 졸지만 않았다면, 배흘림 기둥은 들어봤을 것이다. 배흘림 기둥을 포함한 무량수전의 각 부분요소들은 전체적인 시각적 균형을 고려해서 실제 형태가 조금씩 왜곡되어 있다. 이러한 방법은 결과적으로 동북아시아 삼국 중에서 한국 건축에만 남은 것으로 한국 건축의 고유한 특징이라고 할 수 있다... 다른 의견도 있다. 궁금하면 배흘림기둥항목 참조.
주심포양식이란 점을 포함하여 유난히 장식적인 부분이 적기 때문에 수수하면서도 가라앉은 느낌을 가지고 있는 건물이다. 과거에는 단청이나 녹유전으로 만들어진 화려한 바닥돌을 가지고 있었지만, 세월과 어떤 이유로 인해 사라졌다. 이 때문에 조선시대의 현란한 단청을 싫어하는 사람이 특히 좋아하기도 하는 건물이다.
위와 같은 특징들 때문에 한국 전통 건축물 중의 하나의 전형으로 평가하는 사람들이 많다. 전통 건축물의 기본이 되는 건물. 국보 18호다.
이 무량수전은 조선시대 건물과 비슷해보이면서도 자세히 보면 다른 점이 눈에 띈다. 우선 창호의 배치가 다르다. 원래 고대 건축인 삼국시대 건물에는 창호가 없었다. 당시에는 종이(한지)는 매우 소량 생산되던 것으로, 그 자체가 매우 비싼 귀중품이었기 때문에 창에다가 종이를 붙이는 것은 매우 사치스러운 일이었다. 그래서 천이나 대나무 발 등으로 막아놓는 것이 일반적이었다. 중세인 고려시대에 들어와서야 창호란 단어와 함께 종이를 창문에 붙이기 시작했다. 그렇기에, 이 무량수전의 창호의 그 당시로써는 꽤 최신식이며, 고급스러운 장치였을 것이다. 이 때문에 창호의 살 형태도 가장 기초적인 정자살이란 것을 알 수 있다.[2] 조선시대로 가면 16세기부터 한지가 대량생산되어 창호가 일반 가정에도 보급이 되며, 절의 창호 역시 각종 장식이 붙게 된다. 무량수전의 기둥 사이의 창호는 크게 3 부분으로 나뉘는데, 좌 우 양 쪽의 창호는 창문으로서의 기능을 한다. 그래서 들어올리는 방식으로 열리며, 가운데 두짝의 창호는 문으로 기능하기에 좌우로 열리는 여닫이 문이다. 조선시대에는 전부 여닫이인 동시에 창으로 들어올리는 4짝으로 이루어지는 경우가 흔하다는 점에서 차이가 있다.
또 한가지는 무량수전은 원래 입식용 건축이었다는 것이다. 현재 무량수전 실내에 있는 나무 바닥 아래에는 원래 녹색의 유약을 칠한 벽돌인 녹유전이 깔린 바닥이 있다. 즉, 고려시대에는 마치 중국의 건축물처럼 사람이 신발을 신고 서서 지내는 입식생활이 일반적이었고, 무량수전 역시 그러했다는 것이다. 이후 조선시대에 들어와 온돌 등 때문에 좌식생활이 일반화되고, 절에서는 엎드려서 절을 하는 것이 널리 퍼지자 새로 나무 바닥을 깔게 된 것이다. 부석사 안의 박물관(유물관)에 녹유전을 재현해 놓았다. 녹유전은 유리같이 광택이 뛰어나며, 이는 불국토의 수미산 바닥이 유리로 되어있다는 말을 형상화 한 것이다.
이처럼 비슷해 보이는 건물이지만, 조선과는 또 다른 모습을 보여주는 것이 고려시대의 건물이다.
부석사를 이야기할때 빠질 수 없는게 '누하진입'이다. 누각 아래로 들어간다는 뜻으로 안양루 밑 계단을 올라가다 보면 천장(안양루 바닥)에 시야가 가려지면서 고개를 숙이거나 몸을 낮추며 들어가게 된다. 부처님의 진신이 모셔져 있는 탑이나 서방극락세계를 뜻하는 무량수전에 몸을 낮춰 겸손함을 저절로 보이게 되는 구조다.
무량수전 내부 아미타여래상은 왼편에 위치해 있는데, 무량수전이 바라보는 방향이 남쪽이라는 것을 생각해보면, 아미타여래는 서쪽(극락세계)에서 중생들을 굽어보고 있다는 의미가 된다.
무량수전의 불상이 아미타여래인지 아닌지 논란이 있다. 무량수전은 아미타여래가 주존불로 봉안되는 불전이지만 최근 불상이 무량수전보다 200년 정도 연대가 앞서는 걸로 파악된 데다. 부처의 성격을 규정하는 수인도 항마촉지인으로 석가모니불의 성도 순간을 상징하고 있기 때문이다. 연대만으로 보면 불상이 먼저 만들어지고 무량수전이 세워진 셈인데 이렇게 되면 무량수전의 본존불을 '아미타여래'라고 확신하는 데 무리가 따른다. 이 때문에 키배가 격해지자 교과서에서는 쿨하게 '아미타'라는 접두사를 빼버렸다. 오오
2.2 무량수전 앞 석등
| 대한민국의 국보 | ||||
| ||||
| 16호 안동 법흥사지 칠층전탑 (安東 法興寺址 七層塼塔) | ← | 17호 영주 부석사 무량수전 앞 석등 (榮州 浮石寺 無量壽殿 앞 石燈) | → | 18호 영주 부석사 무량수전 (榮州 浮石寺 無量壽殿) |
 |
| 무량수전 앞 석등 |
통일신라시대에 만들어진 석등으로 4면의 보살상과 석등의 하단의 연꽃 무늬가 아름답게 새겨져 있고, 전체적으로 균형미가 아주 뛰어난 걸작이다. 화엄사 각황전 앞 석등과 마찬가지로 본전의 중앙 앞에 놓여져 있는데 이는 빛을 부처님의 진리의 상징으로 보고 본전 앞을 비취는 광명등(光明燈) 역할을 하기 때문이다. 고려시대를 거쳐 조선시대에 이르르면 석등이 가람 앞에 두개가 놓여지는 형태로 바뀌는데 석등이 광명등(光明燈)의 역할을 상실하고, 조명기구의 역할로 전락해 버렸기 때문이다.
2.3 조사당
- 상위 항목 : 대한민국의 국보
| 대한민국의 국보 | ||||
| ||||
| 18호 영주 부석사 무량수전 (榮州 浮石寺 無量壽殿) | ← | 19호 영주 부석사 조사당 (榮州 浮石寺 祖師堂) | → | 20호 경주 불국사 다보탑 (慶州 佛國寺 多寶塔) |
| 대한민국의 국보 National Treasures Of Korea | ||
| ||
| 공식명칭 | 한글 | 영주 부석사 조사당 |
| 한자 | 榮州 浮石寺 祖師堂 | |
| 영어 | - | |
| 분류번호 | 국보 19호 | |
| 소재지 | 대한민국 경상북도 영주시 부석사로 345 | |
| 분류 | 유적건조물 / 종교신앙/ 불교/ 불전 | |
| 시설 | 1동 | |
| 지정연도 | 1962년 12월 20일 | |
| 제작시기 | 고려, 1377년 | |
 |
| 부석사 조사당 |
무량수전 뒤쪽으로 난 길을 따라 조금 올라가면 나오는 건물. 정면 3칸 측면 1칸의 작은 건물이지만, 1377년에 재건된 고려 말기의 건물로 꽤나 오래되었다. 무량수전에 비하면 좀 묻히는 감이 없잖아 있는 안습한 건물. 국보 19호.
이 안에 그려져있는 사천왕, 보살상 등의 희귀한 고려시대의 불화가 있다. 또 건물 앞에는 요상한 철창이 있는데, 그 안에는 작은 나무가 있다. 의상대사가 사용하던 지팡이를 조사당 앞에 꽂았더니 자라서 나무가 되었다는 전설이 있지만.. 믿거나 말거나. 철창으로 가둔 이유는, 이 나뭇잎을 따서 달여 먹으면 아들을 낳을 수 있다고 해서 하도 많이 잎을 따서 나무가 말라죽을 지경이 되어 보호 차원에서 가둬둔 것이라고 한다.
2.4 부석사 소조 아미타여래 좌상
무량수전에 봉안되어 있는 불상이다. 국보 45호.
소조라는 이름에서 알 수 있듯이 흙을 빚어서 만든 불상이다. 우리나라에는 흔치 않은 형태.
고려 초기의 불상으로 추정된다. 수인은 석가모니불이 취하는 항마촉지인이나 무량수전에 봉안된 것, 수인이 후대에 수정되었을 가능성등을 생각하여 아미타여래로 명명되어 있으나 아직 논란은 있다.
3 여담
부석사 칭찬이 매우 체계적으로 정리된 책으로는 뭐니뭐니해도 나의 문화유산답사기 2권이 있다. 또한 앞 책의 저자인 유홍준의 스승인 최순우가 지은 책 제목이 그 유명한 <무량수전 배흘림기둥에 기대서서>이다. MBC 느낌표에서 이 책을 선정도서에 올렸던 적이 있어서, 책 내용은 몰라도 제목은 다들 들어보았을 것이다.
소설가 신경숙의 부석사라는 소설도 있다. 이 소설로 신경숙은 제 25회 이상문학상을 수상하였으며 해당 작품은 교과서에 수록되기도 하였다. 다만 소설 제목은 부석사지만 소설에는 부석사가 나오지 않는다... 부석사를 향해 차를 타고 가는 주인공들의 여정 중 소설이 끝나버린다.
1959년에 이승만이 이곳을 방문하고 직접 써준 부석사 현판이 안양문인지 범종각인지에 걸려있다. 당시 이를 두고 불교계에서도 논란이 거셌는데 어찌 그대로 남았다. 대통령이 개신교 극렬 신도라 불교 측과 매우 사이가 나빴었다고 한다[3]그럼에도 일단 대통령이라서 그가 하야한 뒤로도 남겨뒀다고 한다.
부석사의 이름을 직역하면 '하늘에 뜬 돌'이란 뜻인데, 이는 의상이 이 부석사를 창건할 때의 설화와 관련이 있다.
의상이 당나라에 유학을 갔을 때 그를 사모하던 선묘라는 여인이 있었다. 하지만 의상은 승려라서 끝내 선묘의 애정을 거절했고, 의상이 신라로 귀국하자 선묘는 바다에 몸을 던져 용이 되어서 의상의 귀국 뱃길을 안전하게 지켰다고 한다. 이후 의상이 부석사를 창건할 때 지역의 도적떼들이 이를 방해하자 선묘가 큰 바윗돌이 되어서 하늘을 떠다니며 도적들을 물리쳤다. 그 바윗돌이 부석사 뒤뜰에 잇는 큰 바위이며 이 바위가 땅에 살짝 떠있어서 바위 밑으로 줄을 넣으면 통과된다카더라 그래서 절 이름이 뜰 부浮 돌 석石을 써서 부석사라고 전해진다. 이 설화에 따라 부석사에는 선묘에게 제례를 지내는 선묘각이 있다.