나는 생각한다, 고로 나는 존재한다.- 르네 데카르트
생각은 바이러스와 같아서 순식간에 전염되지.
인간은 생각하는 갈대이다.- 블레즈 파스칼, 그의 저서 <팡세>에서 -
생각을 바꾸면 세상이 변할 것이다.- 노먼 빈센트 필
생각 생각 생각 생각 신한카드!
- 신한카드 CF 중.
나는 아무 생각이 없다. 왜냐하면 아무 생각이 없기 때문이다.
- 엉덩국-
카즈는 생각하는 것을 그만두었다.
- 죠죠의 기묘한 모험-
| 영어 | Thinking |
| 라틴어 | cogĭtátĭo |
| 중국어 | 思维 |
| 일본어 | 思い(おもい) |
| 스페인어 | Pensamiento |
| 프랑스어 | Pensées |
| 에스페란토 | Penso |
| 러시아어 | Мышление |
목차
개요
어떤 문제의 결론을 얻기 위해서 행하는 모든 관념의 과정. 지금 이 문서를 보고 이해하는 모든 사람들이 하고 있는 것이 바로 생각이다.
다른 말로는 사유(思維), 사고(思考)라고 한다. 지각이나 기억으로만 일을 해결하기에 충분하지 않을 때, 문제를 어떻게 이해하고 어떻게 행동할 것인가를 헤아리는 활동이다. 여기에서 의미가 더 확장되어 다른 사람이나 대상에 대해 배려하고 걱정하는 행위 역시 생각이라고 한다. 주로 언어를 통해 의사소통을 하기 때문에 생각이 언어로 이루어진다고 느끼기 쉽지만 때때로 도형적으로 생각하는 경우도 있다.
생각한다는 것을 인간이 다른 동물들과 비교되는 특징으로 보는 경우도 있다. 여기서 생각한다는것은 이성을 가지고 어떠한 문제에 대해 고차원적으로 헤아린다는 뜻이다. 사람에게 이성이 있다는 점에서 르네 데카르트는 사람은 생각한다는 그 행위 자체로 존재가치를 설명할 수 있는 존재라고 말했다. 그의 입장에선 생각하기를 그만둔다는 건 인간이길 그만두겠다는 의미와 같은 것이다. 이 때문에 생각을 生覺(살아있음을 깨달음)이라는 뜻으로 보는 사람도 있다.
그러나 생각이 인간만이 가진 고유한 능력은 아니다. 당장 커뮤니케이션을 하려면 생각을 해야하는데 우리가 알다시피 서로 말을 주고 받는 동물도 있고(그것이 어떤 형태든) 하이에나-치타(or 표범)에서는 눈치도 주고 받는다.(하이에나: 그 정도 먹었으면 우리한테 넘겨도 되겠지? 표범 및 치타: 허기는 채웠고 저 무리랑 싸워서 이길 가능성도 적어보이니... 흐...흥! 그냥 배불러서 남기는 거 뿐이거든!) 그리고 일반 맹수나 피식자들도 생각없이 쫓고 쫓으면 일직선상의 루트만 나오지만 맹수의 입장에선 기습, 다굴, 한 놈만 걸려라 등 나름 전략이 있고 피식자들 입장에선 지그재그로 피하기, 무리생활 등이 있다.
최근에는 생각하는 행위를 과학적으로 분석해보려는 시도가 많이 이루어지고 있다. 뇌과학쪽에서는 인간의 대뇌에서 이성적인 생각을 다루는 부분으로 운동언어 영역인 브로카 영역, 감각언어 영역인 베르니케 영역을 보고있다. 이 영역이 대뇌의 다른 부분과 연계되면, 현재의 시점만 다루는 다른 동물들의 1차 의식 상태에서 언어적인 개념이 추가되어 과거나 미래의 시점을 다룰수 있는 고차 의식 상태를 담당하게 된다. 즉, 언어를 사용함으로써 인간이 생각할수 있게 되었다고 보는것이다.
한편 신경학적인 관점에서 보면, 생각은 신체 내 각 기관의 상호 피드백과 신체 외부의 환경을 연결짓는 행위이다. 이러한 연관은 체내 환경에 구조적인 흔적을 남김으로써 기록된다. 뇌에서는 시냅스가 존재하지 않는 빈 공간의 크기와 형상으로, 근육에서는 활동하기 편리한 양의 근육량으로, 혈액에서는 각종 호르몬과 혈압의 형태로 존재하고, 이런 변수들이 다시 신체의 다른 각 부분에 피드백을 줌으로써 서로 상호작용한다. 이러한 상호작용 중에 감각기관에 의해 피상적으로 '인식'되는 부분을 직접적인 의미에서 '사고'라고 한다. 사고는 연속적인 흐름인데 신경을 통한 감각은 일시적이기 때문에 앞뒤가 맞지 않는 것처럼 보일 수도 있지만, 감각의 인식은 심장의 동방결절에 의한 연속적인 박동으로 계속해서 이어지고 있다. 이러한 신체 내의 기록을 통해 감각 기관을 통해 즉시 인식할 수 있는 부분을 의식, 인식할 수 없는 부분을 무의식이라고 한다.
생각하는 모든 위키니트들의 열렬한 수정 바람. 그렇다면 아무도 수정하지 않겠군