| 중국의 정사서 | |||
| 흠정 24사 | |||
| 순서 | 이름 | 저자 | 권수 |
| 1 | 사기 | \[[[전한]]\] 사마천 | 130 |
| 2 | 한서 | \[[[후한]]\] 반고 | 100 |
| 3 | 후한서 | \[[[유송]]\] 범엽 | 120 |
| 4 | 삼국지 | \[[[서진]]\] 진수 | 65 |
| 5 | 진서 | \[[[당나라|당]]\] 방현령 등 | 130 |
| 6 | 송서 | \[[[양나라|양]]\] 심약 | 100 |
| 7 | 남제서 | \[[[양나라|양]]\] 소자현 | 59 |
| 8 | 양서 | \[[[당나라|당]]\] 요사렴 | 56 |
| 9 | 진서 | \[[[당나라|당]]\] 요사렴 | 36 |
| 10 | 위서 | \[[[북제]]\] 위수 | 114 |
| 11 | 북제서 | \[[[당나라|당]]\] 이백약 등 | 50 |
| 12 | 주서 | \[[[당나라|당]]\] 영호덕분 등 | 50 |
| 13 | 수서 | \[[[당나라|당]]\] 위징 등 | 85 |
| 14 | 남사 | \[[[당나라|당]]\] 이연수 | 80 |
| 15 | 북사 | \[[[당나라|당]]\] 이연수 | 100 |
| 16 | 구당서 | \[[[후진]]\] 장소원 등 | 200 |
| 17 | 신당서 | \[[[북송]]\] 구양수 등 | 225 |
| 18 | 구오대사 | \[[[북송]]\] 설거정 등 | 150 |
| 19 | 신오대사 | \[[[북송]]\] 구양수 | 74 |
| 20 | 송사 | \[[[원나라|원]]\] 탈탈 등 | 496 |
| 21 | 요사 | \[[[원나라|원]]\] 탈탈 등 | 116 |
| 22 | 금사 | \[[[원나라|원]]\] 탈탈 등 | 135 |
| 23 | 원사 | \[[[명나라|명]]\] 이선장 등 | 210 |
| 24 | 명사 | \[[[청나라|청]]\] 장정옥 등 | 332 |
| 기타 정사서 | |||
| - | 동관한기 | \[[[후한]]\] 유진 등 | 22 |
| - | 신원사 | \[[[중화민국]]\] 커사오민 등 | 257 |
| - | 청사고 | \[[[중화민국]]\] 자오얼쉰 등 | 536 |
金史
1 개요
흠정 24사 또는 중국의 25사 중 하나이다. 중서우승상 탈탈(脫脫)이 도총재관 겸 감수국사를[1], 철목아탑식(鐵木兒塔識), 장기암(張起岩), 구양현(歐陽玄), 여사성(呂思誠), 갈혜사(擖傒斯) 등이 총재관을 맡아서 편찬사업을 시작했다. 금사는 송사, 요사와 더불어 함께 편찬되었다.
2 정통성 문제
원나라는 1261년부터 요사와 금사의 편수 계획을 시작하여 1276년에는 남송의 수도 임안(臨安)을 정복함과 동시에 황실도서의 완전한 보존을 명령하면서 사서 편찬의 의지를 드러내었다. 그런데 1279년, 남송이 완전히 멸망한 이후 성리학적 관점에서 정통성 문제가 제기되어 계속 연기되었다. 원 조정에서는 다양한 주장으로 대립했는데, 크게 두 가지로 나누어 볼 수 있다.
1. 송을 본기(本紀)에 기록하고 요와 금은 각각 재기(載記)에 기록해야 한다.
2. 요와 금을 북사(北史)로 편찬하고, 송은 송사(宋史)․남송사(南宋史)로 분찬해야 한다.
이처럼 의견이 팽팽하게 맞선 가운데 결국 “삼국 모두에게 정통성을 부여하고 각각의 연호를 사용한다(三國各 與正統, 各繫其年號)”는 원칙이 확정되었고, 순제(順帝) 1343년 2월부터 요, 송, 금의 편찬사업이 시작해 1345년에 완성되었다.
3 구성
본기(本紀) 19권, 지(志) 39권, 표(表) 4권, 열전(列傳) 71권, 합계 135권으로 구성되어 있는데, 후대에 금국어해(金国語解) 1권이 추가되었다.
4 의의와 평가
금사는 요사와 비교했을 때 상대적으로 나은 평가를 받고 있다. 편찬자들은 당나라 이래로 확립된 ‘설관수사(設館修史)’[2]의 방식을 계승했고, 중국 정사를 편찬하기 위한 공식 기관이 설립하는 등 체계적이고 획일적으로 진행하였다. 그런 점에서 정복 왕조가 편수했지만, 정통 왕조와 다를 바가 없어 의의하는 점이 크다. 게다가 위에서 상술했듯이 요, 송, 금 모두 평등하게 역사를 서술한 점 역시 이전의 화이론적인 중국 정사와 대비되어 역사학적 가치가 크다. 그러나, 당시 원나라가 쇠퇴하고 있었기 때문에 전반적으로 단기간에 편찬되어 사료가 엉성하다는 비판이 지배적이다.