달마

(보리달마에서 넘어옴)

1 중국 육조시대의 승려.


일본의 근대 우키요에 화가 다이소 요시토시가 그린 일본의 달마도.


조선시대 화가 김명국의 달마도.

산스크리트어: बोधिधर्म(Bodhidharma)
중국어: 菩提達磨(Pútídámó)
영어: dharma[1]

불교 선종禪宗의 창시자[2]

범어로는 보디다르마(Bodhidharma)이며 한자로는 보리달마(菩提達磨)라 옮기는데, 보통 칭하는 달마는 그 약칭이다. 남인도의 향지국의 셋째왕자라 하나 기록이 많지 않아 무얼 했는지 알기는 어렵다.

520년, 중국으로 건너와 소림사에서 9년간 면벽수련(눕지도 않은 채 아홉해 동안 벽을 마주본채 좌선하였다는 말이다.)를 한 끝에 깨달음 얻었는데, 그는 사람의 마음은 본래 청정한데, 오랜 수련을 통해서 이를 깨달을 수 있다는 주장을 세상에 펼쳤다. 다시 말하자면, 그는 이전의 경전 중심의 교종 불교에서 좌선 중심의 선종불교를 주장한 셈이다.

보통 불가의 그림 가운데는 달마도라 하여 달마대사의 모습을 그린 화상이 많은데, 그림 속 달마가 눈을 무섭게 부라리고 있는 이유는 수련을 하던 중 졸음을 이기지 못한 눈꺼풀이 내려 앉아 이를 막기 위해 아예 눈꺼풀을 잘라버렸다는 일화가 있기 때문이다.[3]. 달마도를 집에 걸어두면 좋은 기운을 받는다고도 한다. 그런데 진짜로 달마도 덕분에 도둑을 잡은 일이 있었다(!). # 도둑이 달마도를 걸려진 집을 털러 몰래 들어갔다가그림 속 달마의 눈에서 불꽃이 나와 이를 본 도둑이 까무러쳤다나 뭐라나(…).

어떤 이야기를 따르면, 본애 달마는 매우 미남이었으나 길에 커다란 죽은 구렁이가 널브러져 있어 그것을 치우기 위해 잠시 유체이탈을 한 사이 자기 몸을 곤륜산 선인이 갈아타버려서 결국 몸을 바꾸고 살았다고 한다. 그리고 원래는 그는 더 흉악한 몰골을 지녔는데, 넘치는 선기(仙氣)로 인하여 비록 생긴 것은 못났어도 멋있는 모습이 되었다고 한다.

자신의 믿음을 증명하기 위해 팔을 자른[4] 혜가에게 가르침을 물려주었다. 이 이야기는 이후 달마 밑으로 6대를 더 전승되다가 그 힘을 잃었다. 고어물이 따로 없네 아주 그냥

그는 몇 번이고 그를 질투하던 다른 승려나 귀족로부터 목숨의 위협을 받았지만 그때마다 여유롭게 위기를 넘긴 일화로 유명하다.

또한 그는 승려들의 건강과 안위를 위해 소림권을 창시한 사람으로 유명하다. 사실 역사적 신빙성은 떨어지는 이야기지만, 소림권이 달마를 기원으로 두고 있고 다른 많은 무술은 소림권을 기원으로 삼고 있어서 결국 중국 무술의 대부분은 달마를 기원으로 한다. 무협소설에서도 달마가 지었다는 역근경이 절세 무공으로 등장한다. 한마디로 권의 극에 달한 스님 근데 이 스님은 본 출신지는 인도다.. 요가에 극에 달했거나 유혈사태를 일으키는 패왕의 핏줄을 이어받은듯 싶다(...)[5]

그는 양무제(소연)를 방문한 뒤 얼마되지 않아 풍토병으로 입적하였다. 설화에 따르면, 달마는 절을 중건하는 일에 정력과 국고의 재물을 쓰는 양 무제의 위선을 비판했더니 격노한 양 무제가 그를 비밀리에 독살했다고 한다. 그 배후에는 광통율사 같은 교종 계열의 승려도 있었다고 한다.

설화에서 전하는 무제와 달마가 나눈 대화의 내용은 다음과 같다.

무제: "짐이 지금까지 천개의 절을 짓고 천개의 탑을 쌓고 2만여 스님들을 공양했는데 그 공덕의 크기는 얼마인가?"

달마: "아예 공덕이랄 것이 없소."
무제: "어째서 공덕이 없다 하는가?"
달마: "이러한 것들은 속세의 인과응보에 불과할 뿐 진정한 공덕이 아니오."
무제: "(이 놈 봐라…) 그러면 진정한 공덕이란 무엇인가?"
달마: "청정한 지혜로 오묘하고 원만하여 본체가 본래 비어 있어 고요하니, 이러한 공덕은 세상의 법으로 구하지 못합니다."
무제: "좋다. 불교의 성스러운 교리 가운데 첫째 가는 것이 무엇인가?"
달마: "전혀 성스러울 것이 없다니까요."
무제: "(열이 오를대로 오르며…) 내 앞에 있는 그대는 누구인가?"
달마: "알지 못합니다.(不識)"

해석에 따라서는 달마가 무제를 놀리거나 비판한 것은 아니며, 그저 진실만을 말했다고 보는 시각도 있다.

달마는 무려 다섯 번의 독살을 피하였으나 그를 향한 여섯번째 독살 시도를 그는 익히 알았으면서도 이를 담담히 받아들여 죽었다. [6] 그의 시신은 웅이산(熊耳山)에 묻혔는데, 세해가 지난 뒤에 멀쩡하게 다시 살아나 부활하여 신발 한켤래를 지팡이에 꿴채 길을 떠났다고 한다.

이를 안 양 무제가 그를 쫒아 추격군을 파견했지만, 그를 뒤쫒아 오는 병졸들을 본 달마는 갈대 잎 하나를 꺾더니 마치 수상 스키를 타듯 이것을 타고 강을 건너버렸다고 한다.(이 일화가 바로 일위도강의 고사다) 강을 건넌 그는 그대로 서쪽으로 향했다. 그러니까 인도로 도로 떠나버렸다는 말이다. 이 다음에 일어난 일을 전하는 기록이 없으니 상식적으로 생각하면 양무제의 치세 때 풍토병으로 병사한 것으로 생각된다.

또한 양무제가 몇 차례에 거듭하여 황제의 자리에서 스스로 물러나 승려가 되려고 할 정도로 불교를 숭배하였던 것을 생각하면[7] 달마가 양무제의 비위를 거슬렀기에 양무제가 달마를 죽이려 했다는 이야기는 개연성이 부족하다. 어쨌든 설화는 설화다.
조금 다른 내용을 가진 설화로, 양무제가 달마에게 실망해서 단순히 그를 내보냈다가, 뒤늦게 의미를 깨닫고 사람을 시켜 달마를 다시 부르려 했다. 하지만 '소용없습니다. 모든 백성들을 보내서 간청한다 해도 돌아오지 않을 것입니다.'라는 신하의 말에 포기했다는 이야기도 있다.

일설에 따르면, 달마가 중국에 이미 왔을 때 달마는 이미 한세기를 너끈히 살아낸 사람으로, 그는 이미 백살을 훌쩍 넘은 나이였다고 전한다. 심지어는 그가 다섯세기가 지날 때까지, 즉 500살까지 살았다는 이야기도 있고 또한 그 절반인 250살 까지 살았다는 전설이 있는데, 이로 비추어 보아 정확하지는 않지만 그가 달마가 오래 산 것은 사실인 듯하다.

당연하지만 흉악하게(..)생긴 달마도도 모에선을 피할 수는 없었다.아, 앙대(…)
이걸 그린 일러스트레이터용자는 19
19 일러스트

독배를 들었다는 점에서는 소크라테스가, 부활했다는 설에서는 예수가 연상되는 인물이기도 하다.

일본에는 달마대사가 좌선하는 얼굴을 그려넣은 장식물 내지 장난감인 다루마가 있다. 항목참고.

1.1 실존인물…일까?

선불교가 중심이 되는 북방불교계에서는 그를 선종의 초조로서 고승으로 추존하고 있으나, 정작 달마대사에 대한 갖가지 기록들은 신화적인 허구성이 짙고 불확실한 게 많아 신뢰하기 어렵고, 선불교 자체의 역사적인 문제도 결부된다. 흔히 불교계에서는 선불교의 유래로 <대범천왕문불결의경>에 실린 염화시중[8]의 기록을 근거로 드는데…

…문제는 이거 위경이다. 딱잘라 말하면 석가모니의 기록이라고 거짓말한 책이라는거다.[9][10]

실제로 학계에서는 선불교는 중국에 불교가 전래되면서 도가철학과 결합되어 형성된 불교적 사상의 한갈래로 여기고 있으며, 이는 전 세계의 어느 학계에서도 100% 인정되는 정설이다. 나아가 이러한 사상적 운동의 일부에 원효의 저술과 사상이 영향을 끼쳤다.[11] 그런데 이는 달마가 선불교를 전래했다는 기존 주장과 정면으로 배치된다. 선불교의 창시 시기부터에 대한 기록에 문제가 있는데, 그 선불교를 가져와 중국에 소개했다고 주장하는 사람에 대한 이야기에 당연히 문제의 소지가 있지 않겠는가? 실제로 달마라는 사람이 등장하는 최초의 문헌은 <낙양가람기>라는 책인데, 이 책에 실린 달마에 대한 기록은 다음과 같다.

서역에서 온 보리달마라는 사문이 있다. 페르시아 태생의 호인(胡人)이다. 멀리 변경지역에서 중국에 막 도착하여, 탑의 금반이 햇빛을 받아 빛나고, 광명이 구름을 뚫고 쏟아지며, 보탁이 바람에 울려 허공에 메아리치는 것을 보며 그는 성가를 읊조려 찬탄하고 분명한 신의 조화라고 말하며 그 덕을 칭송했다. 그는 나이가 150세로 많은 나라를 돌아다녀 가보지 않은 곳이 없었지만, 이토록 훌륭한 절은 이 지상에 존재하지 않으며, 부처의 나라를 찾아도 이만한 곳은 아닐 테다라고 말하며 '나무 나무(namunamu:歸依)'를 읊조리며 며칠이나 합장을 계속했다.(출처)

이는 그가 물질적인 공덕에 집착하는 양무제를 훈계하는 기록과는 전혀 다른 기록이다. 더욱이 달마대사가 9년간 면벽좌선했다는 소림사는 달마가 중국에 머무르던 당시에 그러한 절은 존재하지 않았다는 연구결과가 중국에서 발표되었다. 달마라는 승려의 존재 자체를 완전히 부정하기는 어렵지만, 최소한 우리가 아는 달마는 뒷날에 많이 윤색되는 과정을 거쳐 형성되었다는 점은 정설이다.

보리달마에 대한 많은 기록은 없지만 그의 행적을 규명하고자 함은 여러 사람의 관심 대상이었다. 이 단락은 사료가 부족하지만 가능한 그의 행적을 추정하고자 한다. 두가지 대립되는 설은 실크로드를 통해 왔다는 설과 남인도로부터 바닷길을 통해 왔다는 설이 있다. 최초의 관련 문헌인 냑양가람기에 따르면 보리달마는 실크로드를 통해 중국으로 향했다. 반면, 이입사행론에 의하면 보리달마는 서쪽의 남인도 사람으로, 왕의 셋째 아들이라는 것이다. 여기서 이입사행론은 보리달마의 어록을 담고 있는 책이며 보리달마의 제자인 담림이 저술한 것으로 알려져 있다. 이입사행론 둔황본이 발견되면서 주목받았는데, 원효가 저술한 금강삼매경에도 유사한 내용이 있어서 어떤 책이 먼저 저술되었는지에 대한 논쟁이 있다.[12]

캄베 츠토무(神部 勉)에 따르면 당나라 시기의 문서에 인도 왕국의 이름이 香至(향지)로 기술되었는데, 香至는 당시에 Kang-zhi로 발음되었다고 한다. 이를 근거로 캄베 츠토무는 인도의 타밀나두(Tamil-Nadu)주에 있는 옛 왕국의 수도 Kanchipuram을 보리달마의 출신지로 추정하고 있다.[13] 첨언하면 이 지역은 인도의 크리슈나 강 이남 지역이다. 크리슈나 강 이남 지역은 과거에 대중부 계열의 부파불교가 성행했던 지역으로 소품반야경이 처음 유포되었던 지역이기도 하다.[14] 소품반야경은 초기 대승불교에 있어 반야 사상의 시초가 되는 경전으로 선불교의 소의경전인 금강경도 반야부 계열의 경전이다.

1.2 관련 캐릭터

2 원피스의 등장인물

흔히 다루마로 알려져 있지만 정식 라이센스 판에서는 달마로 번역되었다.
성우는 스가누마 히사요시.

신 어인 해적단의 간부로 검목상어 어인. 매우 체구가 작지만 어인중에서도 가장 강력하다고 알려진 상어 어인답게 돌벽을 이로 갉아버리는 등의 엄청난 모습을 보여준다.

특기는 이로 땅을 갉으며 해집는 지저 전투. 이걸로 프랑키가 만든 전차와 오토바이의 진격을 막았다. 그러나 땅을 파서 광장 전체를 꺼지게하려 하나 본포인트로 변환해 지저 전투가 가능해진 토니토니 쵸파에게 저지당한다.

토니토니 쵸파와 맞붙을 것 같았으나 640화에서 우솝과 대결하게 된다. 이후 두더지계열의 적과는 예전에 한번 붙어본 우솝에게 간단하게 발린다.

근데 이 녀석이 알고 보니 대형 사고를 저질렀는데…

사황 빅 맘 샬롯 링링에게 조공할 과자를 만드는 과자 공장을 일부 갉아버린 것!! 이 녀석 때문에 기계가 망가진 듯 하다.

3 야인시대의 등장인물

이화룡의 부하로 그 이름대로 대머리라서 저런 별명이 붙었다. 극중 비중이 낮아서 별 다른 활약은 없었다.
싸움실력은 정확히는 알 수없지만 대략 명동패 주요간부들중 제일 약했던 걸로 보인다.
다만 패싸움에서 졸개들한테 맞는 모습은 없는 걸로 보아 명동패 주요 간부들 중엔 제일 약해도 전체적인 전투력은 생각보다 그렇게 약하진 않은듯 하다.
그러나 맨발의 대장,오상사와 서열이 동급이었던 걸로 보아 생각보다 전투력이 어느정도 있었다고 보인다.
시라소니 집단린치 당시 맨발의대장과 함께 시라소니를 찾으러 동대문에 갔다가 맨발의 대장이 독사와 동대문 졸개들한테 린치를 당하자 차안에 있던 달마는 차를 몰고 명동으로가서 이화룡과 정팔에게 이사실을 알린적이 있었다.[17]

4 토리코의 등장인물

달마(토리코) 항목 참조.
  1. ↑ 영국 기준으로 다-머 또는 더-머로 발음된다.
  2. ↑ 중국에서 활동한 사람을 기준으로 하면 1대이다
  3. ↑ 그리고 그가 잘라서 내어 버린 눈꺼풀이 차(茶)나무가 되었다는 설화가 있다. 때문에 차를 마시면 잠이 깬다고 한다
  4. ↑ 혜가가 그의 제자가 되기를 갈망했지만 달마는 자신 앞에 쌓인 눈이 붉게 변할 때까지 받아주지 않겠다고 한다 그래서.. 팔을 잘랐다. 상처에서 흐른 피가 하얀 눈을 붉게 물들이고 있을때 달마가 혜가를 향하여 무엇인가를 던지자, 혜가는 본능적으로 그것을 잡으려 했으나 이미 팔을 잘라낸 뒤였다. 다만 '없는 팔로 무엇인가를 잡으려는 행위'을 통해 깨달음을 얻었다고 한다. 깨달음을 얻은 뒤 잘렸던 그의 팔이 도로 붙었다고 하는 이야기도 있지만, 거의 모든 전승에서 혜가는 외팔이로 묘사된다.
  5. ↑ 실제로 소림권이 인도의 요가를 바탕으로 만들어졌다는 설이 있다.
  6. ↑ 색이 변하는 것, 독이 퍼져오는 것 등 때마다 세번씩 나누어 마셨다고 한다.
  7. ↑ 다만 양무제의 이러한 행동은 당시 양무제가 오랜 정치에 지쳐 자포자기 상태에 이른 연유가 있다.
  8. ↑ 염화미소, 흔히 염화시중의 미소라는 말로 잘 알려져 있다. 마음과 마음이 맞으면 구차한 말이나 글이 없어도 깨달음을 얻을 수 있다는 뜻.
  9. ↑ 사실 우리가 아는 현대 한국 선불교도 달마의 직계는 아니다. 한국 선불교는 선불교 중에서도 중국 남방불교 중 임제종파의 직계학맥을 잇고 있다. 이는 조계종 홈페이지에도 나오는 얘기다.
  10. ↑ 다만 참조 링크를 보면 알 수 있다시피 토속신앙과 섞인 불경이라는 의미다. 현지화된 불경인 셈. 정리하자면, 현지화 되면서 달마라는 가상의 인물이 생긴 것 아닌가 하는 것이다.
  11. ↑ 실제로 원효의 사상과 선불교사상은 유사점이 많고(달마가 선불교를 가져왔다는 시기는 650년으로 원효의 주 활동기보다 조금 앞서지만, 선불교가 많이 퍼진 때는 원효가 살았던 때보다 뒷날이다.), 원효의 저술들은 중국 불교계에서도 탑 베스트셀러였다.특히 법장과 징관 등은 직접적인 영향을 받았다.
  12. ↑ (관련링크1,관련링크2,관련링크3)
  13. ↑ pdf Bodhidharma/Birthplace_sources#Tsutomu_Kambe
  14. ↑ 시즈타니 마사오,스구로 신죠, "대승불교 새로운 민중불교의 탄생", 187-189
  15. ↑ 2011년 12월 11일 달마로 변장을 했다. 근데 싱크로율 높고 좋아
  16. ↑ 해외 이름을 직역하면 달마 스타.
  17. ↑ 당시 독사는 졸개들과 함께 맨발의 대장을 린치하다가 조금 떨어진곳에 달마가 차에 탄채로 있는걸보고 졸개들한테 저놈도 한패라며 함께 제거하라고 지시했고, 졸개들이 질제히 달마가 타고있는차에 달려들었으나 달마는 차를 몰아서 피한 덕분에 시라소니나 맨발의 대장과 달리 린치는 피했다.