육조시대

중국의 역사
中國史
기원전 1600 ~ 기원전 206기원전 206 ~ 907년
907년 ~ 1644년1616년 ~ 현재
중국의 역사 기원전 206 ~ 907년
기원전 206 ~ 220한(漢)
초한전쟁(楚漢戰爭)
전한(前漢)
신(新)
현한(玄漢)
후한(後漢)
220 ~ 265삼국(三國)위(魏)촉한(蜀漢)오(吳)
265 ~ 436진(晉)서진(西晉)
동진(東晉)오호십육국(五胡十六國)
439 ~ 589남북조(南北朝)송(宋)북위(北魏)
제(齊)
양(梁)
한(漢)
후량(後梁)		서위(西魏)동위(東魏)
진(陳)북주(北周)북제(北齊)
581 ~ 619수(隋)
618 ~ 907당(唐)
무주(武周)
중국의 역사
후한(동한)→위진남북조시대 / 육조시대→수
삼국시대→서진→동진 / 오호십육국시대→남북조시대

六朝時代
221∼589

1 소개

중국의 통일 왕조이던 한(漢)이 망하고, 수(隋)가 중국을 재통일하기까지 근 370년 동안 분열과 전란이 이어진 시대를 강남 중심으로 규정하는 용어. 중간에 진(晉)이 잠시 중국을 통일하면서 강남의 왕조가 단절되기도 했지만, 고작 30년에 지나지 않았다. 이 시대가 이렇게 혼란해진 것은 왕망 이래 가속화된 유교의 형식화로 인한 실질적 윤리의 붕괴와 소빙기 도래에 따른 기후적 요건의 악화가 꼽힌다.

육조시대의 6조는 다음의 여섯 왕조를 가리킨다.

이 여섯 왕조의 특징은 기본적으로 장강(長江)을 중심으로 강남의 영토를 차지하고 있었다는 점이다. 그 가운데서도 장강 하류인 양주(揚州)는 정치와 경제의 중심을 담당했고, 중류인 형주(荊州)는 군사의 중심을 담당했고, 상류인 익주(益州)는 북조정권이 장악하고 있었다.

과거 동오지역은 본격적인 개발이 진행되기 이전이라 중국의 인구-경제 중심지인 남송 이후에서 현재에 비할 바는 아니지만 고온다습하여 농업에 유리하고 그만큼 인구부양력이 높은 양주 지역이 육조 세력의 본거지였고, 강북의 세력이 이 양주 지역으로 진격해오는 길목인 형주가 근거지인 양주를 방어하는 군사적 거점의 구실을 한 것이다. 당장 삼국지연의만 보더라도 적벽대전등을 통해 형주가 강북 세력이 대규모의 병력을 동원해 양주를 공격해오는 길목이었으며, 이 때문에 주유, 노숙, 여몽, 육손등 오의 쟁쟁한 대도독들이 주로 형주에 주둔하여 방어하는 역할을 맡았음을 알 수 있다.

반면 익주는 장강 하류의 양주가 본거지인 육조의 입장에서 보면 완전히 영향권 안에 넣기에는 좀 멀다. 형주야 양주에 인접해 있으니 비교적 통제가 용이하지만, 또 그 형주 너머에 있는 익주는...물론 익주를 손에 넣으면 영토가 넓어지고 익주의 풍부한 경제력과 인구가 늘어나는 만큼 국력이 신장되겠지만, 대신 한중 방면에 또 하나의 전선이 열려서 방어 부담 역시 그만큼 커지게 되는 것. 물론 익주 지역은 분지라서 방어하기 쉽다는 장점이 있긴 한데, 또 그런 만큼 여기를 지키는 인물이 본국에서 등을 돌리면 답이 없어진다. 이백도 촉도난에서 '지키는 이가 친하지 않으면 승냥이와 다를 바 없어진다' 고 노래했을 정도. 결국 강남의 육조 정권 입장에서 익주 지역은 있으면 좋긴 하지만 한편으로는 좀 계륵스러운 지역이었던 것. 그리하여 익주에 해당하는 지역은 독립정권인 촉한이 섰다가, 북조정권에 편입되어 조위·서진의 차지가 되고, 다시 독립정권인 성한이 섰다가, 또 북조정권이 점령해서 서위·북주·수에게로 이어졌다. 북조 정권 입장에서는 남조의 중심 양주만큼 파촉이 멀리 떨어져 있는 곳이 아니었고, 고대부터 중국의 중심지였던 관동과 가까워 익주를 먹으면 장강 상류에서 남조를 치고 내려갈수 있고 익주의 풍부한 경제력과 관동지역이 결합하면 무시무시한 파괴력을 낸다. 당장 파촉과 관동을 합치면 그 옛날 전국을 통일한 진나라의 강역이며 초한대전 당시 한나라의 강역이다. 두쪽으로 분열된 화북과 전 중국을 통일한 것도 관동+파촉을 얻은 북주와 그 뒤를 이은 수였다.

문화적으로는 귀족 사회를 중심으로 시화문화가 발달했는데, 이 시대의 대표적인 인물로 왕희지, 고개지, 도연명 등이 있다. 또한 유교가 윤리적인 기능을 상실한 사이에 형이상학적인 도교가 크게 번성했으며, 후한 때 전래되었던 불교도 비슷한 이유로 조정의 지지를 받으면서 본격적으로 자리잡았다. 반면 북쪽의 정권들에서는 불교가 번성하면서도 가끔씩 불교를 박해했으며, 특히 삼무일종 중 2가지 박해가 발생하였다. 북위 태무제와 북주의 무제 때였다. 달마가 중국에 와서 선종의 시조가 된 것도 바로 이 양무제 시절이다.

2 문제점

화북의 정권과 지속적으로 대립했으며, 또 한편으로는 선주하던 강남의 토착 호족 세력이 막강해 이러한 문제들이 시너지를 일으켜서 군벌이 만들어지고, 그렇게 만들어진 군벌은 또 나라를 뒤엎는 일이 자꾸만 일어났다. 이렇게 나라가 무너지고 사회가 무너지고 가정이 무너지니 이러한 현실 속에서 폭군이 난무하는 막장 정치가 벌어진 점도 공통.(...) 문화의 발전은 눈부셨지만, 강남의 민중들은 허리가 끊어졌다 붙었다 난리였고 중과세에 시달렸다.

외교 면으로는 고구려나 백제와 친교를 유지했으며, 특히 백제와 친교가 많았고 고구려와는 주로 북조에 대항한 원교근공의 일환이었다. 중간에 송나라 때에는 유유의 활약에 힘입어 잠시 장안과 낙양을 비롯한 중원을 상당히 회복했지만 40여 년 만에 모조리 잃어먹고, 나중에 양나라가 망하는 과정에서는 완전히 상실한다.

3 의의

강남 지방이란 게 인구도 별로 없고, 땅이 습하고 더워서 열대성 전염병이 창궐하는 등 겉보기에 비해 별로 좋지도 않은 땅이었다. 그러나 화북에서 건너온 사람들이 뛰어난 농업 기술을 강남에 전파하고 활용하면서 이때부터 본격적으로 개발되기 시작하여 끝내 남송(南宋)시대 때 절정에 이른다. 이 때부터 강남의 경제력이 제대로 커지기 시작했다.

당장 땅에 물기를 어느 정도 빼니 벼농사를 짓기 최적화 된 땅에 거기다가 더워서 2모작, 3모작, 그러니까 1년에 벼농사를 2번, 3번할 수 있는 그런 좋은 점이 발견되어 이는 강남의 경제력을 크게 발전시킨 원동력이 되었다.

다만 남북조 내내 남조는 열세에 있었는데, 당시에는 개간이 덜 됐으며, 벼의 품종이나 농법 등의 벼농사 기술도 덜 발달했기 때문. 훗날 수의 통일 직전 진나라의 인구는 8백만을 겨우 찍은 반면, 북주 혹은 수의 인구는 4천만을 넘겼다. 당나라 때까지만 해도 행정구역을 보면 장강 이북이 절반, 이남이 절반이었다가 송대에 들어 장강 이북에 비해 장강 이남의 행정구역 수가 두 배가 되었다. 실제로 당나라 때까지만 해도 강남과 강북의 경제력은 비슷했으나 안사의 난, 황소의 난, 오대십국시대를 거치면서 장안을 중심으로 한 관중 평야는 전란으로 황폐화 되고, 장기간의 농사로 환경파괴가 일어났으며 벼농사의 발달로 벼농사와 생산력이 역전되기 시작한다. 결국 송대에 들어 완전히 강남이 강북을 압도하게 되었다는 것이 통설이다.

전대미문의 대혼란과 군벌의 난립으로 현실정치에서 유교는 크게 쇠퇴하고 상대적으로 도교, 불교가 주목되기 시작했다. 그 영향으로 문화예술의 발전이 눈부셔서 늘 북쪽의 북조 국가들을 오랑캐라고 무시했지만 얘들도 막장.(...) 당최 하루도 나라가 편할 날이 없을 정도로 자기들끼리 아웅다웅 열심히 했다.

적어도 남조는 북방 이민족에게 망하지 않고 사직을 지켜냈으며, 일방적인 열위에만 있지 않았고 몇 차례 큰 공세를 퍼부은 적도 있었다. 남조는 양나라 이전에도 여전히 북방 오호들의 불안정한 국가들보다는 안정되어 있었는데 이는 서진의 남은 기반을 긁어모은 동진까지 거슬러 올라간다. 자치통감만 해도 삼국 시대에 대해선 무통으로 보면서도 위나라 위주로 기재하다가, 그 뒤엔 주로 동진-유송-제-양-진으로 가는 건 다 이유가 있는 것이다. 또한 남조 정권들의 지배층들은 국가적 역량이 쇠퇴한 것을 무작정 무기력하게만 바라보고 있지는 않았다.

남조를 정면에서 깔아뭉개는 이들이 등장하는 건 이들을 아예 오(吳)의 무리로 비하하기 시작하는 북위 때부터지만, 그런 주장에 모두가 동의했던 건 아니었다. 서양에서는 남조 정권을 비잔티움 제국과 동일시해서 보는 시각이 아주 예전부터 있었다. 당장 육조시대라는 명칭부터가 성행했던 것이야 말로 남조정권이야말로 중국의 정통왕조라는 인식이 이전부터 있었음을 보여주는 시각이라고 할 수 있다는 것이다. 조르주 뒤비에의 세계 지도에서 나타나는 이 시기의 중국사 지도에선 대놓고 남조만 중국(China)이라고 본다. 북조에서 이민족과 한족의 공존을 중심으로 호한체제(胡漢體制)가 성립되어 이후 중국사에 지대한 영향을 끼친 사실은 이러한 국제 변화와는 전혀 별도인 것이다. 그렇기에 남조의 폐단을 억제하기 위해 과거제 도입이나 귀족층인 관롱집단의 억제를 시행했다는 사실까지 간다고 남조 정권들이 할말이 없어지는 건 아니다. 때문에 남조의 의의를 적게 볼 순 없다. 남중국을 적극 개발해서 중국의 범위를 확장시킨 점과 함께 과거의 한족 문화를 보존해서 이후의 통일왕조에게 전수한 점은 높게 평가해야 한다.

사실 육조시대는 강남의 기반을 닦았다는 의의가 있다. 중국사에서 중심지가 맨날 변하며 중국 문명을 보면 각 지역들을 돌아다니면서 세를 넓혀온 감이 있다. 사실 중원부터가 얼마 지나지 않아 상징행이 된다. 중원이라 인식되는 범위도 학설에 따라 좀 달라지기도 하지만 최소 진나라와 한나라 같은 중국 통일왕조가 중국 통일할 때부터 중원은 이미 가장 잘 나가는 지역이라는 위치를 위협받고 있었다. 당시 중국 대륙의 각 지역의 중심지들을 거점으로 삼고 출발하는 세력들부터가 대전략을 논할 때 중원을 그리 대단하게 여기지는 않았다.상징적 의미 때문에 정치적으로 점령할 필요성이 있긴 있었지만 사실 어떻게 보면 한족이 아니라 유목 민족들이 중원 지역을 중심지로 살린 감도 있고 지금도 중국에서 중원의 위상은 좀 미묘하다.뭔가 상징적인 뜻들이 많기는 하지만 중원의 많은 지역들을 그리 대단하게 여기지 않는 느낌(?)

훗날의 송위 전쟁기에도 북위가 자만하고 함부로 너무 이남으로 대군을 밀어넣었다가 제대로 박살나는 때도 한두 번이 아니었던 만큼, 늘상 북조에게 열위에 있지만은 않았다. 또한 남조 정권의 "지배층"들이 서진 시대부터 내려오는 바로 그 귀족공경들로만 계속 이어졌다고 생각한다는 건 지나치게 단순화된 견해다. 동진 시기에 하북에서 피난을 온 귀족들이 강남의 토착호족들과 연합을 하였음에도 오히려 피난귀족들이 권력의 중심이 되고 토착호족들은 시선에서 Out되는 경우는 동진 이후 군사력을 장악한 한문들이 세력을 키우면서 문벌귀족을 견제하는 정책을 펴고 피난 온 문벌귀족에 대항할 만큼 토착 호족들의 목소리가 커짐으로서 해결을 보기 시작했으며 결정적으로 북조와의 군사적 대결, 내부 권력투쟁이 지속되면서 후기에 들어선 이런 문벌귀족들이 상당히 와해되고 한문 출신들에게 상당 부분 실권이 넘어왔음을 간과해선 안될 것이다. 그러나 이런 문벌귀족들이 완전하게 힘을 잃지는 않았다. 최전성기가 지나가 버린 당나라 시기에도 황제 가문인 농서 이씨조차 벼락출세한 한미한 가문이란 소리를 들었고 후대 왕조들에 들어서서도 문벌귀족들의 후예들은 상당한 영향력을 행사하였다.

또 북방과 중원의 백성들도 살육과 약탈에 시달리고 있었다는 점을 감안해야 한다. 황족 다툼이나 파벌 다툼으로 남조를 한심하게 볼 수는 있겠지만, 그렇다고 걸핏하면 그렇다고 좀만 기분이 나쁘면 관료 목을 막 치거나 배신을 밥먹듯 하며 이합집산이 잦았던 화북 왕조들의 형편이 남조보다 늘상 나았던 건 아니다. 심지어 제도나 문물은 북조도 남조의 영향을 받았다. 물론 통일은 북위의 바통을 이어받은 북주 그리고 수나라가 이루게 되지만, 수나라가 정작 많이 참고한 관료제는 북위나 북주보다는 남조의 그것이었다.

전진이 잠깐 놀라운 융성을 자랑했지만 그건 잠깐이었고, 화북 일대는 다시 후진과 후연이 들어선다. 남조의 전신이라고 할 수 있는 서진 정권이 매우 실망스러운 형태로 붕괴했고 이후 전중국은 마땅한 정통통일왕조 없이 혼란의 상태에 접어들었지만 그래도 동진이 과거 통일왕조의 저력을 이어받았던 것이 완전히 사라지지는 않았다. 석륵과 석호의 후조는 가장 강성할 때도 회수 일대를 지키는 옛 서진 군단의 후예라고 볼 수 있는 유민 군사 집단에게 막혀서 회수 이남으론 손을 뻗지 못했으며, 적어도 석륵 이상은 될 부견의 전진에게 한참 밀릴 때도 영토들을 그렇게 호락호락 내줬던 건 아니었다. 남북조의 대치는 꽤 오랜 기간을 두고 이뤄졌으며, 북위는 결국 북제와 북주로 짜개져 한동안 북방 야만족들에게도 일시 수세였던 기간에도 남조의 양나라는 번영을 자랑했다. 남북조의 대치 상황이 완전히 확고하게 북강남약으로 굳어지는 건 후경의 난 이후 부터인데, 이때는 이미 남북조가 거의 끝나갈 때 시점이다.