| 『오서』 「반준육개전(潘濬陸凱傳)」 | |
| 반준 | 육개 |
潘濬
(? ~ 239)
1 개요
후한 말, 삼국시대 오나라의 인물. 자는 승명(承明).
촉의 관우 수하의 치중이었으나 후에 오의 태상이 되었다.
2 정사
20대에 송충에게 학문을 배우면서 왕찬 등에게 칭찬을 받아 형주일대에서 명성을 알렸다고 한다.이후 유표를 섬기면서 강하 지역의 종사가 되는데 부패한 관리들을 엄격하게 처벌하고 법률을 재정비해 백성들은 그를 두려워하면서도 평판이 높았다고 한다. 유비를 섬길 때에는 능력을 높이 평가받았으나, 계한보신찬 진수의 주석에 따르면 관우와는 화목하지 못했다고 한다.
이후 형주를 여몽에게 빼앗겼을 때 다른 촉의 신하들이 손권에게 항복하지만 반준은 병을 핑계로 출사하지 않고 두문불출했다. 그 이야기를 들은 손권은 직접 반준의 집을 찾아가나 그래도 반준은 문밖으로 나오지 않았다. 손권은 반준이 매달린 침대를 끌어내었고 반준은 베개를 적시며 통곡하고 있었다. 손권이 이에 직접 반준의 자를 부르며 그를 위로했고 그 배려에 결국 반준은 귀순을 결의한다.
즉, 절대로 미방이나 사인처럼 냅다 항복하지 않았다. 오히려 연의에서의 황충, 황권처럼 자신이 섬겼던 옛 주인을 위해서 절의를 지키려 했다. 애초에 항장이란 이유로 미방을 대차게 깠던 우번이 반준에게만은 아무 말도 못했다는 것에서부터...
다만 반준이 항복한 다음 해에 번주가 무릉에서 반란을 일으키고 함께 한 때 동료였던 습진 또한 이에 반응해 번주와 힘을 합쳐 이릉으로 향하는 유비군에 호응한다. 현지 관리가 "1만명을 맡겨서 독을 파견해야 한다" 손권에게 부탁했지만, 손권은 들어주지않고 반준에게 어떻게 해야 하냐고 묻자 반준은
병사 5천명만 있으면 생포할 수 있습니다.
라고 한다. 손권이 이유를 묻자
번주는 남양의 옛 백성으로 말씨가 능숙하고 농담 같은 것은 잘합니다만, 실은 변론의 재능은 없습니다. 번주는 옛날에 주의 사람들을 식사에 불렀던 적이 있었는데, 한낮이 되어서도 식사를 끝내지 않고, 10여명이 스스로 일어날 때까지 계속 되었습니다. 이것이 하나를 보면 열을 안다고 하는 것입니다. [1][2]
손권은 웃으며 5천명을 주니 반준은 출격하여 번주를 쳐부수고 번주를 처형했다.
그리고 반준은 그 김에 보즐과 힘을 합쳐 습진을 죽인다. 항복할때 일화와 밑에 여일에 관한 일화를 보면 누구누구처럼 보신을 위해 살아가는 인물은 아니었다. 다만 습진과는 다르게 촉한이라는 나라에 특별한 감정을 가지지 않았을뿐.
그후 예현이 죽자 예현의 병사를 이끌고 하구에 주둔하게 되고 분위장군, 상천전후에 임명되고 태상으로 봉해진다. 오계의 이민족들이 반란을 일으켜 결탁했을 때, 손권은 반준에게 부절을 주어 각 군대를 지휘하여 토벌하도록 했다. 그는 공로가 있는 자에게는 반드시 상을 주었으며, 법령을 범하는 것을 허락하지 않았다. 이 싸움에서 머리를 베거나 사로잡은 자는 대략 수만 명이나 되었다. 이로부터 각 이민족들은 쇠약해졌고 모든 곳이 안정되었다.
태상으로 있을 때 반준은 군주에게 아낌없이 쓴소리하는 전형적인 충신의 모습을 보여주는데, 배송지주 강표전에서 이르길 손권이 자주 꿩을 사냥하자 반준이 손권에게
천하가 아직 평정되지 못해, 만기(萬機)의 직무가 많고, 꿩 사냥은 급한 것이 아니며, 활시위가 끊어지고 화살 끝이 파괴되어도, 모두 해가 될 수 있으니, 특별히 신을 위해서라도 이를 그치고 버리시길 바라옵니다.
라고 간언을 하자 반준이 나간뒤 손권이 꿩의 깃으로 꾸민 일산이 본래 있던 것을 보고는 그 자리에서 무너뜨리고 손권은 꿩을 사냥하지 않았다.
또한 항장 출신이다 보니 자연히 권력에 집착하는 모습 등을 보이지 않았는데, 당시에 위나라에서 오나라로 귀순한 은번이라는 사람이 있어 말재주가 뛰어나 자연히 주거, 전종, 학보 등이 은번을 높이 평가하고 칭찬하면서 가까이했다. 반준의 아들인 반저도 은번과 교류하면서 그에게 음식 등을 융숭하게 대접했으나 이를 알게된 반준이 화를 내면서 편지를 통해 아들을 몹시 꾸짖는다.
당시 사람들이 이러한 반준을 괴이하게 여기였으나 후에 은번이 위나라에서 보낸 첩자임이 드러나고 은번이 처형되자 반준의 통찰력을 신복하게 된다. 이러하듯 반준은 두 유씨(유표,유비)를 섬긴 항장 출신으로써 상황에 맞는 처신을 보여준 것을 알 수 있다.
그럼에도 불구하고 촉의 대장군 장완이 처남[3]이라 내통의 의심도 받았는데, 보즐의 식객인 무릉태수 위정이 손권에게 반준이 밀사를 장완에게 보내어 연락을 취하면서 촉나라와 내통해 투항한다는 이야기를 손권에게 하자 손권이 벌컥 화를 내면서
승명은 그런 일을 할 사람이 결코 아니다
라며 변함없는 신뢰를 보여주며, 이 때 상소문은 손권이 반준에게 보여주고 위정은 이로 인한 모함죄로 관직에서 파직당한다.
그러한 손권이 그 후 황제를 칭하고 맛이 갔을 때 교사 여일을 총애하자, 여일은 손권의 비호만을 믿고 오의 수많은 대신들을 모함하는 등 날뛰었다. 심지어는 승상 고옹이나 상대장군 육손마저 여일을 함부로 하지 못하는 마당에(육손은 당시 무창에 없었기에 손을 쓸 수 없었으며, 이 때 이미 육손은 손권의 신임을 잃기 시작했다. 자세한 것은 육손 항목 참고.) 반준은 손권에게 여일의 작태를 낱낱이 고해바쳤으나...
이미 손권은 간언으로 정신차릴 수 있을 정도가 아닐 정도로 심각하게 맛이 가 있었다.
결국 반준은 극약처방으로 스스로 여일을 살해하고 살인범의 죄를 뒤집어쓸 생각으로 여일을 자신의 집에 초대한다. 그러나 이 계획은 여일이 미리 눈치채까고 병가를 쓴 탓에 유야무야 되어버린다. 그러나 이후에도 반준은 날마다 여일의 죄상을 손권에게 폭로했고 결국 정신을 차린 손권은 여일을 처형하고 반준을 칭찬한다.
반대로 촉 입장에서 인물평을 한 "계한보신찬"을 보면, 정말 답이 없이 까인다. 하긴, 엄밀히 말하면 관우가 죽게 된 데에 약간의 책임은 존재하니까...그러나 진수는 반준을 두고 사사로운 이익을 요구하지 않았으며 국가의 대사를 논했다.면서 높이 평가했다.
그의 가족관계로 그의 아내는 장완의 여동생이고 반저와 반비라는 아들과 딸이 하나 있었다. 반준이 239년 사망하자 장남 반저가 뒤를 이었지만 요절해 동생 반비가 뒤를 이었다. 반비는 손권의 조카딸과 결혼했으며 딸은 손권의 차남 손려의 부인이 되었다.
3 연의
삼국지연의에서의 첫 등장은 관우의 양번 출진 당시 관우의 수하였던 왕보의 평가로는 반준을 "시기심이 강하고 지나치게 이익을 탐해 큰 일을 맡길 수 없다"며, 반준에게 빈 형주를 맡기는 것을 극구 반대했다. 관우는 "상관없다"고 일축하지만 결국 왕보의 예언대로 반준은 형주 공방전에서 여몽이 형주를 빼앗자마자 곧바로 냅다 항복했다.
정사와는 전혀 딴판인 모습으로 미방과 부사인처럼 답이 없는 부류처럼 나왔다.[4]
4 미디어 믹스
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| 삼국지 11 |
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| 삼국지 12,13 |
삼국지 시리즈에서는 삼국지7부터 정치가 80대라서 문관으로 써먹기가 좋다. 단 배신을 해서 그런지 매력은 낮다.몇몇 시리즈에선 화흠과 동급의 의리를 자랑하는데 삼국지 10에선 의리가 보통으로 나오는 등 조금 들쭉날쭉한 감이 있다. 연의의 기록이 반영되면서 피해를 많이 본 케이스 중 하나.
삼국지 9에서의 능력치는 63/16/68/85. 혼란을 가지고 있으며 아무래도 내정용으로 많이 쓰게 되는 장수.
삼국지 10에서의 능력치는 69/27/67/88/21에 특기 4개가 모두 내정계(상업,기술,보수,치안). 전투에 내보내긴 무리고, 상업셔틀로 쓰다 후방에 태수로 임명하면 좋다.
삼국지 11에서의 능력치는 61/18/67/82/21로 대폭 칼질을 당했으며, 특기도 없다. 또한 의리가 낮음으로 설정되어 있어서 상대적으로 배반을 잘 하기 때문에 김선과 같은 약소 세력에서 등용하면 관리를 잘 해야 한다. 사실 김선은 꿈도 희망도 없다.... 그나마 pk에서 내정형 특기를 쥐어주어야 그나마 내정형 문관으로 구실을 할 수 있을 정도.
삼국지 12에서의 능력치는 61/18/68/82로 소폭 상승. 매력이 없어진 것 자체가 큰 이득 그리고 전법은 기동력약화이지만 효율성이 제로. 내정형 문관으로 굴리는 것이 효율적이다. 여유가 있다면 상재나 경작을 붙여서 효율을 더해주자. 어째선지 오로침공전에 촉나라 소속으로 나온다!응? 반면 포삼랑은 오나라 소속이다.
삼국전투기에서는 관우 하에서의 무력했던 시절과 오에서의 명신 시절을 반영해서인지 약할때는 한없이 약하고 강할때는 무지막지 강하다는 이토 카이지로 패러디되었다. 제갈근이 병사하는 낙곡 전투(1)에사 고옹이 뭔가 험한 꼴 당하기 전에 탈출하는 기분 안 들어요?라는 대사를 하는데 반준, 제갈근, 감택에게도 적용된다(...).
- ↑ 즉, 아침식사때 시작한 설전을 한낮까지 질질 끄는 머리 나쁜 놈이니 전쟁도 못할거라는 것이다.
어쩐지 코에이 삼국지에선 설전 잘 하는 무장이 계략도 잘 쓰더라. - ↑ 말 잘하는 사람이 전쟁 정치 잘하면 상인과 간신배도 잘 하겠네? 와 같은 의문을 가질 수 있는데, 변론은 결코 말 잘하는 것만으로 되는 게 아니다. 물론 전국시대에는 백마비마론을 설파한 명가나 합종연횡을 주장하는 종횡가도 있었지만, 조금 어긋난 방향성이라고 할 수도 있는 이들을 포함하고서도 근본적으로 학문적 담론은 상인과 간신배의 말솜씨와는 궤가 다르다. 예컨대 고대 중국의 변론에서 모범답안은 주제에 대해 적절한 논리를 세운 후, 경전이나 성현의 어록에서 그 근거를 찾고, 옛 역사에서 성공한 예시나 잘못된 예시를 들어 근거를 보강하고, 현실에서 적절한 인물이나 방책을 조합시키는 것으로 변론을 마무리한다. 물론 저 모든 것을 만족시킬 필요는 없긴 하다. 어떻게 보면 요즘의 논술과 비슷한데, 우리 주변에서 말 잘하는 인물들이 논술 잘하는 것은 아니지 않은가. 물론 현실 정치는 인물 감식안이라던가 여러 가지가 필요하기 때문에 또 달라서 변론만 잘하지 정치는 못하는 인물도 얼마든지 존재하지만, 어쨌든 현실 정치는 잘하는데 변론 못하는 사람보다는 훨씬 그 비율이 적다. 형이상학적인 논쟁일 수도 있으나 서양과 달리 중국은 형이상학적 논쟁의 비중이 적고, 현학이 태동하는 시기긴 했지만 화북의 얘기이고, 특히 반준 발언의 맥락상 형이상학일 가능성은 적다. 결국 번주는 시골 사람들 모아 놓고 한 가지의 시사토론조차 질질 끌다가 결론을 못 내는 정도이니 아예 가치가 없는 인물이란 얘기다.
- ↑ 장완의 여동생이 반준의 아내였다.
- ↑ 어떻게 보면 억울한데 반준은 미방, 부사인처럼 마냥 항복한 게 아니라 사로잡힌 후 황권, 황충처럼 절의를 지키며 끝까지 버티다 손권이 위로해주며 귀순하며 시종이 됐고 인격적으로 큰 문제가 없는데 단순히 자기 이익에 반하는 인간이며 미방, 부사인처럼 마냥 항복하는 인물로 묘사했다. 따지고 보면 반준이 이렇게 비판받는다면 황권, 황충, 장료 등 절의를 지킨 인물들도 비판받아야 한다.