당(통일왕조)

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중국의 역사
中國史
기원전 1600 ~ 기원전 206기원전 206 ~ 907년
907년 ~ 1644년1616년 ~ 현재
중국의 역사 기원전 206 ~ 907년
기원전 206 ~ 220한(漢)
초한전쟁(楚漢戰爭)
전한(前漢)
신(新)
현한(玄漢)
후한(後漢)
220 ~ 265삼국(三國)위(魏)촉한(蜀漢)오(吳)
265 ~ 436진(晉)서진(西晉)
동진(東晉)오호십육국(五胡十六國)
439 ~ 589남북조(南北朝)송(宋)북위(北魏)
제(齊)
양(梁)
한(漢)
후량(後梁)		서위(西魏)동위(東魏)
진(陳)북주(北周)북제(北齊)
581 ~ 619수(隋)
618 ~ 907당(唐)
무주(武周)
만주의 역사
고대중세근세근현대
당(통일왕조)발해
요나라발해부흥운동여진
금나라
몽골 제국
원나라
중국의 역사
수→당→오대십국시대/요/서하
Tang Dynasty
당현종 재위기인 8세기 무렵 당나라의 강역
618년 ~ 907년
공식 명칭대당, 당조
위치중원
수도618년 – 684년, 705년 – 904년
장안(長安, Chang'an)
684년  – 705년, 904년 – 907년
낙양(洛陽, Luoyang)
인구수7세기 5천만명
9세기 8천만명
정치 체제전제군주제
국가 원수황제
면적715년, 5,400,000 km²
주요 국왕초대 당고조 (618-626)
2대 당태종 (626-649)
3대 당고종 (649-683)
6대 당현종 (712-756)
9대 당덕종 (779-805)
11대 당헌종 (805-820)
16대 당선종 (846-859)
20대 당애종 (904-907)
언어중세 중국어
종족한족, 선비족, 돌궐족 등
종교불교, 도교, 유교  등
주요사건618년 건국
626년 현무문의 변
644년 – 668년 고구려-당 전쟁
670년 – 676년 나당전쟁
690년 – 705년 측천무후의 집권
755년 – 763년 안사의 난 발발
780년 양세법 시행
805년 영정혁신
808년 – 846년 우이당쟁
835년 감로의 변
875년 – 884년 황소의 난 발발
907년 멸망
성립 이전수나라
멸망 이후오대십국시대

1 소개

수나라(隋)에 이은 중국의 통일왕조로 618년에 수의 당국공 이연이 건국한 나라. 서기 907년 애제 때 후량의 주전충에게 멸망하기까지 280여년간 20대의 황제가 중국을 다스렸다. 한나라에 이어 전통중국문물을 발전시킨 왕조로 한국의 경우 신라 중심의 삼국통일에 일익을 담당하였고 일본은 백제 멸망 이후 견수사, 견당사를 비롯한 사신을 보내 선진문물을 수입하여 국가체제를 정비하는 등, 한국과 일본을 비롯하여 동아시아 여러 나라에 많은 영향을 끼치게 된다.

중기 안록산의 난 이후 이민족의 흥기와 국내 지배체제의 모순이 드러나 중앙집권체제의 동요는 물론 사회 및 경제적으로도 불안이 가중되어 쇠퇴의 길을 밟았다. 대외적인 활동이 활발했고 국제적인 요소가 많았다고 평가받고 있다.

민족적인 계보상 황실에 대해 여러 학설이 있는데 선비화된 한족이거나 한화(漢化)된 선비족, 한족화된 선비족과 한족의 혼혈 등이 있다. 설들의 출처는 陳寅恪, 張競, 姚薇元 등이다. 사서에 의존하지 않고 혈통을 추론하는 학설의 처음 시작은 일본에서 나온 것 같다.[1] 이런 문제는 객관적으로 입증하기가 어렵기 때문에 논쟁을 피하는 편이 좋다.[2] 일반적으로 근거가 조악한 것이 대부분이라 엄밀히 생각을 하면 알아낼 방도가 없는 문제다.[3] 관롱집단(關隴集團)이라 불리는 고위층이 권력을 장악한 것은 북조시대 이후로, 중국사를 파악하면서 북조와 수, 당을 단절된 개별 시대가 아니라 지배층 내의 정권 교체로 인해 왕조 변천이 있었던 시대로 보는 편이 바람직하다. 굳이 자세한 내용을 확인하고 싶다면 왜곡된 시각을 가진 사람들에게 현혹되지 말고 직접 스스로 사서와 각 학자들의 학설을 참고하는 편이 좋다. 참고 자료 지금은 맛이 갔지만 정설을 언급하고 있던 곳이다. 현재까지 정설은 한족 왕조다. 재야사학에서 주장하는 학성의 본래 출처가 일본에서 나온 것을 감안할 때 일본 위키[4]를 보자면 상당히 중립적으로 서술[5]을 하고 있으며 대한민국에서도 주류 사학의 입장에서는 아직까지의 정설은 한족 왕조[6] 편[7]이다.


수도는 장안이었다가 안사의 난때 임시로 성도로 천도하고 반란이 제압되자 장안으로 재천도한다.

2 역사

618년당고조 이연, 수공제에게 선양받아 당나라를 건국
626년현무문의 변
630년당나라, 설연타와 연합해 동돌궐을 정복
644년고구려를 침공, 고구려-당 전쟁 발발
645년주필산 전투에서 승리
645년안시성 전투에서 대패
647년울독군산 북쪽에서 설연타를 격파
651년노실필과 당이 연합하자 을비돌육가한은 토화라로 도주
658년소정방이 서돌궐을 정복하고 안서도호부를 쿠차로 이전
660년황산벌 전투에서 계백의 5천 결사대가 나당연합군에 의해 와해, 백제 멸망
663년나당연합군이 백강 전투에서 백제 잔당군과 왜군을 크게 격파
668년계필하력과 이세적이 분격하여 평양성을 총공격, 고구려 멸망
670년가르친링이 대비천 전투에서 당군을 궤멸시키고 안서사진을 점령
670년나당전쟁 발발
675년신라군이 매소성 전투에서 대승을 거둠
676년기벌포 전투에서 패배하여 사실상 한반도 점유에 실패
680년왕방익이 이려하에서 반군을 섬멸시키고 열해에서 10만여 명을 격파
683년당고종이 사망하자 당중종 이현이 즉위
684년당중종이 폐위되고 당예종 이단이 즉위
690년당예종이 폐위되고 측천무후가 즉위. 국호를 주, 수도를 낙양으로 천도
705년측천무후가 사망하고 당중종이 복위되어 당나라 부활
710년위황후와 안락공주 모녀가 당중종을 독살시키고 상제 이중무를 옹립
710년임치왕 이륭기와 태평공주가 난을 일으켜 위황후 일파를 제거시키고 당예종을 복위
712년이륭기, 당예종에게 선위를 받아 당현종으로 즉위
722년소발률이 내전으로 당에 복속
727년토번의 명장 실뤄라를 이간계로 제거
732년발해의 장수 장문휴가 당의 등주 기습
741년고선지가 달해부를 평정
747년고선지의 1만 군대가 서역원정 개시, 연운보에서 토번군을 격파하고 소발률을 점령
750년고선지가 2차 서역원정 개시, 사마르칸트와 석국을 점령
751년고선지의 당군이 아바스 왕조와 탈라스에서 접전, 돌기시의 반란으로 탈라스 전투 패배
755년~763년안사의 난 → 이형 당숙종으로 영무에서 즉위
762년당숙종이 사망하고 이예가 당대종으로 즉위
763년복고회은의 난
763년토번의 장안 점거
779년당대종이 사망하고 당덕종 이괄이 즉위
780년양염의 의견을 받아들여 조용조제를 폐지하고 양세법을 시행
781년토번이 이때부터 농우 지방을 침식하기 시작
782년제나라가 당의 변주를 침략하고 당으로부터 독립 선언
782년토번과 당이 청수동맹을 결의
783년주비의 난으로 장안이 함락
787년당의 명재상 이필의 노력으로 당과 위구르 제국의 관계가 개선
789년토번의 명장 줘치수가 당의 북정도호부를 공격하여 폐지됨 → 서역 전역 상실
793년남조가 당에 사신을 파견해 속국이 되기를 맹세
794년당과 남조과 연합해 토번을 공격
805년당덕종이 사망하고 순종이 즉위하나 환관들의 퇴위 강요로 아들 헌종에게 양위
815년제나라가 하음전운원의 200만 석을 불태우고 낙양을 습격
816년오원제의 난
819년이사도가 유오에게 암살되고 운주가 신라-당 연합군에 의해 함락, 제나라 멸망
820년당헌종이 환관 진홍지에게 살해당하고 목종 이유를 즉위
824년목종이 사망하고 이담이 경종으로 즉위
826년당경종이 환관들의 권력쟁탈전으로 살해되고 환관 왕수징에 의해 문종 이앙이 즉위
829년남조가 당의 검남을 침입하고 성도성을 점령
835년당의 재상 이훈과 당문종이 환관들을 말살시켜려다 사전에 발각되어 이훈은 피살당함(감로의 변)
840년당문종이 환관들에게 시해당하고 이찬이 무종으로 즉위
847년당무종이 사망하고 선종 이침이 즉위
848년토번과 당이 주전파의 토번군을 협공하여 패배시킴
848년장의조가 군사를 일으켜 농우일대의 토번 세력을 몰아냄
859년강남에서 구보의 난이 일어남
859년당선종이 사망하고 의종 이최가 즉위
863년안남도호부를 재건
868년방훈의 난
873년남조를 공격해 성도성을 탈환
875년~884년황소의 난
888년당희종이 사망하고 소종 이엽이 즉위
900년황태자 이유가 대신의 반란으로 즉위
901년이유가 폐위되고 소종이 다시 복위
904년당소종이 주전충에게 살해되고 이축이 당애종으로 즉위
907년주전충이 애종으로부터 양위를 받아 후량을 건국

2.1 초당(初唐)

당의 건국자 이연은 건성, 세민, 원길의 삼형제를 아들로 두고 있었는데, 당시 차남이었던 이세민은 아버지에게 수에 반기를 들 것을 진언하고, 여러 곳에서 높은 전공을 세우며 건국에 결정적인 공헌을 하였다. 이에 이연은 이세민을 천책상장(天策上將)에 봉하는 등 크게 신임하였다.

이에 불안해진 장남이자 황태자 건성과 삼남 원길이 세민에 대한 유언비어를 퍼뜨리는 등으로 세민은 위기를 맞고, 심지어 형제들간의 모임에서 독이 든 술을 마시고 사경을 헤매기도 했다. 이에 세민은 스스로 군사를 일으켜 궁궐 안에서 건성과 원길을 살해하고[8], 황태자에 봉해진 지 얼마 되지 않아 이연은 스스로 세민에게 제위를 물려주게 된다. 일각에선 당태종이 자신이 먼저 쿠데타를 일으키고는 이를 합리화시키기 위해 변명한 것으로 보기도 한다. 마치 조선 태종 이방원이 정도전이 자신을 치려고 했다며 무인정사를 일으킨 것처럼

태종 이세민은 국가의 제도를 총체적으로 정비하여 정관의 치라는 태평성대를 이루어냈다. 다만 고구려를 침공하지만(고구려-당 전쟁) 안시성주 등의 활약으로 실패한 점이 오점으로 남았다. 뒤를 이은 고종은 황후 측천무후의 진언에 따라 신라와 동맹을 맺고 백제와 고구려를 차례로 침공하여 승리한다. 내친김에 신라까지 정복하려 하였으나(나당전쟁) 예상치 못한 신라의 완강한 저항과 토번 전선의 악화가 겹쳐 실패하고 만다. 더 자세하게 말하자면 토번 전선과 한반도 전선에 둘 다 발을 담그고 있었고, 토번 전선에서 무너지게 되자 신라까지 포기하게 된 것이다. 이후 무후의 궁궐에서의 힘이 점점 커지고, 고종이 늙어 힘이 약해지면서 무후는 사실상 황제의 권력을 행사하게 된다. 이후 무후는 몇 명의 황태자를 죽이거나 몇 명의 황제를 폐위시키거나 한 뒤(…) 국호를 주나라(周)라 칭하고 스스로 제위에 오른다.

중국 최초의 여황제 탄생으로 하마터면 당(唐)은 사라질 뻔 하였으나, 이에 반감을 가진 중신들이 그녀가 병든 말년에 정변을 일으켜 무후는 국권을 내놓고, 무후에 의해 폐위되었던 중종이 복위했다가 다시 제2의 여황제가 되고 싶었던 위황후와, 황태녀(…)를 생각하고 있던 위후의 딸 안락공주에 의해 독살되었다.

2.2 성당(盛唐)

측천무후와 고종의 딸인 태평공주는 올케 위황후, 조카 안락공주와 대립했고, 예종(중종의 동생. 마찬가지로 무후에 의해 폐위되었음)의 아들인 이융기가 고모인 태평공주와 손을 잡고 아버지를 복위시켰다. 이후 정치적으로 큰 힘을 얻은 태평공주와 황태자가 된 이융기가 대립하기 시작했고, 이융기가 황제로 즉위한 후 태평공주가 숙청되면서 당나라는 전성기를 맞이하게 된다.

현종(이융기)의 시대는 국가의 재정비와 교류의 발달로 '개원의 치(712~740)'라는 태평성대를 열게 되었다. 서양 문화와의 교류가 가장 활발하게 이어진 시점으로, 실크로드 지역의 군사적 장악으로 멀리는 비잔티움 제국과 연결될 정도였다.

그러나 말년(741~755, 천보난치)에 하필이면 현종이 며느리(…) 양귀비에 푹 빠지게 된다. 양귀비에 의해 현종은 아예 정사에 손을 놓고, 정국은 재상 이임보 (뒤이어 양국충) 등 몇몇 지도층과 양귀비의 일족들에 의해 좌지우지된다. 게다가 당시 지방의 치안을 담당한 절도사들의 세력이 커지고, 그 중 가장 힘이 강했던 안록산이 안사의 난을 일으키면서 궁궐이 함락당하고 양귀비가 그녀에게 반감을 품은 군병(軍兵)들의 강요에 의해 자살하는 사태를 겪었다.

2.3 중당(中唐)

이후 당나라는 심하게 막장트리를 타게 된다. 바로 절도사의 난립 + 토번의 흥성 때문이다. 당나라는 건국 당시 균전제와 연계한 군사제도인 부병제를 실시했다. 그러나 토지지급량이 줄어들면서 과중한 군역에 못이겨 군역을 피해 도망치는 도호화가 진행되었고 이는 당의 전성기라고 할 수 있는 측천무후, 당현종 시기부터 심각한 문제였다. 이를 해결하기 위해 당은 번진을 설치 했다. 이 때까지의 번진은 어디까지나 변경지역에 국한되었는데 안사의 난을 진압하기 위해 내지에도 번진을 설치하는 내지번진이 설치된 것이다. 이로서 당조는 수도 인근지방 일부와 당을 지지하는 강남지방의 번진(순지번진)을 제외하곤 잠재적인 적들에게 둘러 싸인 형국이 된다.

절도사들의 군사력은 급속히 강해지고, 절도사들끼리 서로 결탁하여 중앙 정부로 조세를 보내지 않았다. 게다가 심지어 중앙 정부의 군사력은 규모와 훈련, 사기 모두에서 최악의 막장 군대가 되는 등 당나라는 총체적인 쇠퇴를 겪게 된다. 특히나 번진은 물론 당황실에서도 부병제를 대신하여 용병제를 실시했기 때문에 재정부담도 그만큼 늘어났다.

그래도 썩어도 준치라고 한때는 절도사들을 진압해서 지방통치를 반짝 복구해 그럭저럭 120년을 버틴지만, 외부적으로는 토번(티베트)과 회흘(위구르 제국)의 강성으로 당은 장안까지 위협받는 시기였다. 또 요동과 만주지방은 거란과 발해의 세력권이었다. 또 이정기의 치청번진 등은 사실상 반독립 왕국이었다.

이 때 활약한 황제가 두 사람 있는데 바로 (숙종, 대종 다음인) 덕종과 (순종 다음인) 헌종이다. 덕종은 양세법을 실히하여 재정을 충실히 했고 당조에 적대적인 하북3진을 치러 나섰지만 전선이 지지부진했던 사이에 장안에서 주차-이회광의 난이 터지고, 그거 진압한 후에도 토번-회흘과 중앙아시아를 두고 계속 전쟁이 벌어지는 바람에 화해했다. 덕종의 노력은 헌종에게 이어진다. 특히 헌종시기가 되면 친위부대인 신책군이 설치되고 이를 이용해 적대적인 번진을 모두 진압한다. 이에 번진의 재정과 군사력을 회수하고 감시를 강화하는 등 큰 소득을 거두었다("원화중흥"). 그렇지만 헌종은 말년에 마약금단에 빠지고 불교를 맹신하는 등의 행위를 하다 환관에게 독살당하고 만다. 다시 당조는 막장으로 흘러간다.

2.4 만당(晩唐)

이후 당은 환관들이 좌지우지하는 나라로 서서히 몰락한다. 최후의 중흥군주이자 숨겨진 암군히든카드 선종 때부터 시작된 연속된 반란크리는 희종 때 터진 황소의 난을 통해 당나라에게 그야말로 페이탈리티를 먹이고 말았다.

사실 당조는 적대적인 번진에 맞서 유지할 수 있었던 이유 중 하나는 당에 충성하던 순지였던 강회(강남-회수)지역에 의존했기 때문이다. 강남개발이 어느정도 진전되었고 상업이 발달하자 강회지역은 부유해졌다. 당조는 이 지역에 과중한 세금을 매기고 이를 이용해 신책군을 만들어 당조에 적대적인 번진에 맞섰던 것이다.

자연스럽게 이 지역은 당의 착취에 저항하게 되었다. 이미 구보의 난, 방훈의 난등이 있었고 끝내 소금밀매상 출신인 황소가 나옴에 따라 당은 확실하게 골로 가게 된다. 농민 반란군에 불과했던 황소군은 막장이었던 중앙군을 마구 격파하면서 유유히 장안에 입성하였고, 주민들의 지지까지 얻으며 다음 왕조를 예고하였으나, 전열을 가다듬은 관군에 포위되고, 심복이었던 주온이 배신하여 관군에 합류하면서 황소의 난은 진압되었다.

하지만 주전충이 황소군을 자기 세력으로 흡수하는 등 세력을 키워 당나라를 멸망시키니, 전충(全忠)이란 이름이 무색해져 버렸다. 하지만 주전충은 자신의 이름을 파자해 인왕중심(人王中心)이라고 해석 하는 등 이미 야심을 품고 있었고, 이미 당나라는 막장크리를 타고 있었기 때문에 불가피한 일이기도 했다. 당의 애제를 끝으로 당은 289년만에 멸망한다.

2.5 후계국가

오대십국시대에 오대 국가의 하나인 후당과 십국의 하나인 남당은 당나라의 후계 국가를 자칭했으나 실제로 왕조의 연결성은 없다.

3 평가

중국사에서 당은 한나라(漢)을 잇는 정통 국가로, 한이 만들어 놓은 중국 문화의 토대 위에 주변국의 문화를 잘 흡수하여 독자적인 문화를 완성, 동아시아 전체로 퍼뜨려서 고대 동아시아 세계를 완성한 국가로 높게 평가받고 있다.

세계사적인 관점에서 봐도 상당히 중요한 국가 중 하나다. 우선 한국사에서는 잘 알다시피 신라와 연합하여 고구려와 백제를 멸망시키고 삼국시대를 종식시킨 악연이 있다. 또한 당의 서역 진출로 인해 중앙아시아의 문화가 중국 문화로 적극 흡수되기 시작했으며, 이로 인해 중국은 말 그대로 세계제국의 면모를 보이며 문화와 국력을 크게 발현해 세계의 정상으로 활약한 시대라고 할수있다. 이민족이라도 인재는 적극적으로 등용했다는 점도 인상적이다. 이러한 이유로 현대 중국인들에게 중국 역사상 가장 좋아하는 왕조 시기를 꼽으라 하면 대부분 당나라 시기를 꼽을 정도로 중국인들 사이에서도 영광스러운 과거로 인식되고 있는 듯 하다.

이러한 당의 문화를 적극적으로 받아들인 통일신라와 발해, 일본[9], 베트남 등 동아시아 전체 문화 역시 당의 영향을 받아 재구축되며, 특히 율령제와 불교, 유교에 기초한 통일적인 세계 형성은 세계사에서 특히 주목받는 주제이다. 균전제 - 조용조 - 부병제 - 율령제 - 3성 6부제로 상징되는 당 중기까지의 국가 체제는 특히 중국 고대 국가관의 완성으로 평가받으며, 반대로 당 후기 이후 격변하게 된 국체 또한 고대를 넘어 다음 단계로 넘어가는 제도적인 변화로 주목받는다.

그리고 당삼채로 대표되는 도자기 등은 이전 시대와 비교했을때 화려하면서도 이국적이고, 자유로운 풍조를 띄게 되었으며, 이러한 선진적인 문물은 이슬람을 거쳐 유럽까지 전파되어 르네상스 등에도 일부 영향을 주게 된다. 특히 종이가 탈라스 전투에서 이슬람 문명으로 넘어가 전 세계로 퍼지게 된 중요한 사건은 빼놓을 수가 없다. 불교와 도교의 교단이 확립되어 다양한 종파들이 활발히 활동했던 것도 당의 시대이며, 문학적으로도 이태백, 두보, 백거이, 한유, 이고 등의 문학적 업적이 후에 고문(古文)의 표본이 되었다.

반면 절도사나 환관 등의 문제에서 보이듯이 권력의 통제와 국가통치의 구조라는 부분에 있어서는 그다지 좋지 못한 상황이 계속 펼쳐졌으며, 결국 이러한 문제에서 온 내전과 국력의 소모는 당의 멸망에 크게 일조했다.

여담으로 사람들이 과거 중국의 미녀들은 다 뚱뚱했다고 생각하는데, 그건 당나라식 미인이다. 과거에는 보통 동서양을 막론하고 풍만한 여성을 미인으로 여겼지만 중국은 옛날부터 마른 여성을 미인으로 쳤다. 예외적으로 당나라때는 중앙 아시아 문화의 영향을 받아 풍만한 여자들이 인기였다.

덤으로 후한, 명과 함께 역대 최강의 정치적 영향력을 지닌 환관들이 존재했던 것으로 이름이 높다. 어느 정도였냐 하면 당헌종(현종이 아니다. 11대 황제인 헌종이다) 이후 황제들은 환관이 옹립했고, 환관이 시해 혹은 폐위한 황제들도 여럿 있을 정도.

관료제의 발달과 행정력의 정교함은 유명한데, 당시 행정력의 단편중 하나를 일례로 들자면 일본 승려 엔닌이 당을 여행하며 집필한 입당구법순례행기에 따르면 당제국에선 당으로 들어오는 외국인들을 모두 체계적으로 관리하였다. 각 도시마다 관료들이 엔닌일행이 오고 가는 가는것을 중앙에 보고 했고 엔닌일행이 도착 전에 이미 도착지에선 엔닌에 관한 정보를 가지고 있었다. 한마디로 중앙 정부에서 각지방의 입출입을 통제하에 놓고 있었다는건데 이것이 1200년 전의 행정력이라는 것을 생각하면 매우 놀라울 따름. 또한 지름길이지만 출입이 불가능한 지역이라 엔닌은 뇌물을 써서 통과하게 해달라고 고위관료에게 청탁 했지만 당나라에선 관리가 뇌물을 받지 않는다며 정중하게 거절했다고 기록했다. 더욱이 놀라운것은 당시는 당이 리즈시절이 아니라 행정력이 무너져 가던 당 말기 시절이란 것이다.

4 역대 황제

대수묘호이름출생사망연호즉위년일퇴위년일재위기간능호
1대고조(高祖)이연(李淵)566.12.21635.6.25무덕(武德, 618.5~626)618.6.18626.9.48년 78일헌릉(獻陵)
2대태종(太宗)이세민
(李世民)		598.1.28649.7.10정관(貞觀, 627~649)626.9.4649.7.1022년 309일소릉(昭陵)
3대고종(高宗)이치(李治)628.7.21683.12.27영휘(永徽, 650~655)
현경(顯慶, 656~661.2)
용삭(龍朔, 661.3~663)
인덕(麟德, 664~665)
건봉(乾封, 666.1~668.2)
총장(總章, 668.2~670.2)
함형(咸亨, 670.3~674.8)
상원(上元, 674.8~676.11)
의봉(儀鳳, 676.11~679.6)
조로(調露, 679.6~680.8)
영륭(永隆, 680.8~681.9)
개요(開耀, 681.9~682.2)
영순(永淳, 682.2~683)
홍도(弘道 683.12)		649.7.15683.12.2734년 165일건릉(乾陵)
4대중종(中宗)이현(李顯)656.11.26710.7.3사성(嗣聖, 684.1~684.2)684.1.3684.2.2654일정릉(定陵)
5대예종(睿宗)이단(李旦)662.6.22716.7.13문명(文明, 684.2~684.8)
광택(光宅, 684.9~684.12)
수공(垂拱, 685~688)
영창(永昌, 689.1~689.11)
재초(載初, 689.11~690.8)		684.2.27690.10.86년 223일교릉(橋陵)
당(唐) → 무주(武周)
1대무측천(武則天)무조(武曌)624.2.17705.12.16천수(天授, 690.9~692.3)
여의(如意, 692.4~692.9)
장수(長壽, 692.9~694.5)
연재(延載, 694.5~694.12)
증성(證聖, 695.1~695.9)
천책만세(天冊萬歲, 695.9~695.11)
만세등봉(萬歲登封, 695.12~696.3)
만세통천(萬歲通天, 696.3~697.9)
신공(神功, 697.9~697.12)
성력(聖曆, 698~700.5)
구시(久視, 700.5~701.1)
대족(大足, 701.1~701.10)
장안(長安, 701.10~704)
신룡(神龍, 705~707.9)
690.10.18705.2.2214년 129일건릉(乾陵)
무주(武周) → 당(唐)
복위중종(中宗)이현(李顯)656.11.26710.7.3경룡(景龍, 707.9~710.6)705.2.23710.7.35년 130일정릉(定陵)
임시-이중무(李重茂)695714당륭(唐隆) 710710710-
복위예종(睿宗)이단(李旦)662.6.22716.7.13경운(景雲, 710.7~712.1)
태극(太極, 712.1~712.4)
연화(延和, 712.5~712.8)		710.7.25712.9.82년 45일교릉(橋陵)
6대현종(玄宗)이융기
(李隆基)		685.9.8762.5.3선천(先天, 712.8~713.11)
개원(開元, 713.12~741)
천보(天寶, 742~756.7)		712.9.8756.8.1243년 340일태릉(泰陵)
7대숙종(肅宗)이형(李亨)711.10.19762.5.16지덕(至德, 756.7~758.2)
건원(乾元, 758.2~760.윤4)
상원(上元, 760.윤4~761.9)
보응(寶應, 762.4~763.6)		756.8.12762.5.165년 278일건릉(建陵)
8대대종(代宗)이예(李豫)726.11.11779.6.10광덕(廣德, 763.7~764)
영태(永泰, 765~766.11)
대력(大曆, 766.11~779)		762.5.18779.5.2317년 5일원릉(元陵)
임시-이승굉(李承宏)??대룡(大龍)763763-
9대덕종(德宗)이괄(李适)742.5.27805.2.25건중(建中, 780~783)
흥원(興元, 784)
정원(貞元, 785~805.5)		779.6.12805.2.2525년 265일숭릉(崇陵)
10대순종(順宗)이송(李誦)761.2.21806.2.11영정(永貞, 805.5~805.12)805.2.28805.8.5184일풍릉(豊陵)
11대헌종(憲宗)이순(李純)778.3.17820.2.14원화(元和, 806~820)805.8.9820.2.1414년 165일경릉(景陵)
12대목종(穆宗)이항(李恒)795.7.26824.2.25장경(長慶, 821~824)820.2.20824.2.254년 5일광릉(光陵)
13대경종(敬宗)이심(李湛)809.7.22827.1.2보력(寶曆, 825~827.2)824.2.29827.1.22년 308일장릉(莊陵)
임시-이오#s-4(李悟)?827-826826-
14대문종(文宗)이앙(李昂)809.11.20840.2.10대화(大和, 827.2~835)
개성(開成, 836~840)		827.1.13840.2.1013년 28일장릉(章陵)
15대무종(武宗)이염(李瀍)814.7.1846.4.22회창(會昌, 841~846)840.2.20846.4.226년 63일단릉(端陵)
16대선종(宣宗)이침(李忱)810.7.27859.9.10대중(大中, 847~860.10)846.4.24859.9.1013년 142일정릉(貞陵)
17대의종(懿宗)이최(李漼)833.12.28873.8.15함통(咸通, 860.11~874.11)859.9.13873.8.1513년 340일간릉(簡陵)
18대희종(僖宗)이현(李儇)862.6.8888.4.20건부(乾符, 874.11~879)
광명(廣明, 880~881.7)
중화(中和, 881.7~885.3)
광계(光啓, 885.3~888.1)
문덕(文德, 888.2~888.4)		873.8.16888.4.2014년 251일정릉(靖陵)
임시-이온#s-9(李熅)건정(建貞, 886)886886-
19대소종(昭宗)이엽(李曄)867.3.31904.9.22문덕(文德, 888.4~888.12)
용기(龍紀, 889)
대순(大順, 890~891)
경복(景福, 892~893)
건녕(乾寧, 894~898.8)
광화(光化, 898.8~901.3)		888.4.20900.1116년 159일화릉(和陵)
임시-이유#s-6(李裕)-9009013달-
복위소종(昭宗)이엽(李曄)867.3.31904.9.22천복(天復, 901.4~904.윤4)
천우(天祐, 904.윤4~907)		901.1904.9.2216년 159일화릉(和陵)
20대애종(哀宗)[10]이축(李柷)892.9.27908.3.26천우 습용904.9.26907.5.122년 228일온릉(溫陵)

5 추존 황제

묘호시호이름연호재위기간비고
-덕명황제(德明皇帝)고도(皋陶)--고조 추숭
-선천태상황제(先天太上皇帝)이경(李敬)--현종 추숭, 노자의 부친
성조(聖祖)고상대광도금궐현원태상천황대제
(高上大廣道金闕玄元太上天皇大帝)		이이(李耳)--현종 추숭, 노자
태조(太祖)흥성황제(興聖皇帝)이고(李暠)--고조 추숭, 서량의 시조
헌조(獻祖)선황제(宣皇帝)이희(李熙)--고조 추숭, 고조의 고조부
의조(懿祖)광황제(光皇帝)이천석(李天錫)--고조 추숭, 고조의 증조부
태조(太祖)경황제(景皇帝)이호(李虎)--고조 추숭, 고조의 조부
세조(世祖)원황제(元皇帝)이병(李昞)--고조 추숭, 고조의 부친
의종(義宗)효경황제(孝敬皇帝)이홍(李弘)--중종 추숭, 고종의 5자
-양황제(讓皇帝)이헌(李憲)--현종 추숭, 예종의 장자
-봉천황제(奉天皇帝)이종(李琮)--숙종 추숭, 현종의 장자
-승천황제(承天皇帝)이담(李倓)--대종 추숭, 숙종의 3자

6 임시(비정통) 황제

시호이름연호재위기간비고
상황제(殤皇帝)
소황제(少皇帝)		이중무(李重茂)당륭(唐隆) 710710위황후에 의해 즉위, 17일만에 폐위
광무왕(廣武王)이승굉(李承宏)-762토번에 의해 즉위
강왕(絳王)이오(李悟)-826환관 이극명에 의해 즉위, 헌종의 6자
폐황제(廢皇帝)
양왕(襄王)		이온(李熅)건정(建貞) 886~887886~887주매에 의해 즉위
성황제(成皇帝)
덕왕(德王）		이유(李裕)-900~901소종의 장자, 유계술에 의해 즉위

7 관련인물, 항목

  1. ↑ 근대 이후 나온 학설을 기준으로 삼을 경우이고, 고대 중국인 학자들의 의견은 아직까지 알 수 없다.
  2. ↑ 출처를 찾아가면 이성계 여진족 학설과 비슷한 수준이다.
  3. ↑ 물론 수나라나 당나라 때 누군가가 황족이 선비족 후손이라고 했다간 목이 달아났을 가능성이 컸다. 사실 북위 효문제만 가도 선비족의 혈통이 많이 희석되며, 당나라 황실은 길게는 성이 같은 노자 이이(李耳)의 후손, 짧게는 한족계 왕조인 서량 후주 이흠의 6대손이라고 주장했을 정도였으니...
  4. ↑ [1], [2]
  5. ↑ 재야사학을 표방하는 사이비 사학자 혹은 아마추어 사학자들은 아무래도 감정적인 면이 강하며 과장도 심하고 어떤 말만을 주워듣고는 지배적 학설로 오해하기도 한다. 위의 설들의 출처들을 검색한 다음 찾아만 봐도 아니다. 일본의 경우에는 시간이 상당히 지난 학설이기도 하고 도쿄대 사학과 교수인 에가미 나미오일본의 한반도 남부에 대한 영유권을 공고히 하기 위하여 부여에서 내려온 기마민족이 한반도 남부와 일본을 포섭하는 거대한 해상왕국을 건설했다는 설을 주장했다.처럼 주류 사학자(이 사람 역시 만고불변의 절대 진리라고 주장한 것도 아니다.)가 주장하긴 했지만 마찬가지로 나온 시대적 배경이 영 좋지 않다. 일본 위키도 그 사실을 언급하고 있다. 물론 앞의 에가미 나미오가 주장한 학설 역시 현재 일본에서는 그냥 이런 설이 있다 정도이고 주류만약 주류로 주장하기 시작하면 수정 바람는 아니다.
  6. ↑ 조금 더 정확히 언급을 하자면 선비족의 혈통과 풍습이 섞였음은 인정을 하고 있으나 일본 천황의 혈통의 모계 쪽에 백제계가 있지만 백제계 왕조로 보지 않는 것처럼 모계 쪽이라 한족 왕조로 보고 있다.
  7. ↑ 위의 陳寅恪, 張競, 姚薇元 역시 주류는 아니고 학설을 제시한 것뿐이다. 만약 그런 설들이 나온 한중일 그리고 대만에서 주류 사학자들의 입장이 달라졌다면 수정 바람. 참고로 일본 위키가 아무래도 민족적 감정상 믿을 수 없다면 영문 위키는 이렇다. [3]
  8. ↑ 현무문의 변. 끔찍하게도 이 때 건성과 원길의 아들들이 모두 몰살당한다.
  9. ↑ 일본에서는 당이 멸망한 후 송이나 명, 청나라 때까지도 중국을 가리켜 '당'이라고 부르기도 했다. 신라와 고려가 망하고 조선이 들어선 후에도 일본에서 조선을 '계림(신라의 별칭)'이나 '고려'라고 부르기도 한 것과 비슷하다.
  10. ↑ 후당 명종 이사원이 추증한 묘호. 후량의 주전충이 선양 받고 올린 묘호는 경종(景宗)