예니체리

언어	표기
오스만 터키어	يڭيچرى
터키어	Yeniçeri
영어	Janissary

1 개요

14세기부터 생긴 오스만 제국의 정예 보병 부대 겸 술탄의 근위대. '예니체리' 란 '새로운 군대'를 뜻하는 말이다. 흔히 오스만 제국의 3대 술탄 무라트 1세(재위: 1361~1389) 때에 창설되어 마무드 2세 시대인 1806년에 해체되었다고 알려져 있으나, 일부 학자들은 2대 술탄인 오르한 1세(재위: 1326~1361) 때에 창설되었다고 주장하기도 한다.

2 창설 배경

예니체리 창설 배경으로는 여러 가지가 있겠지만, 크게 군사적 배경과 사회적 배경으로 나누어 생각해볼 수 있다.

16세기 쉴레이만 1세의 일대기인 쉴레이만나메의 삽화에서 로도스 성채를 공격하는 예니체리 부대.귀엽다.

먼저 군사적인 측면을 보면, 오스만 제국의 창건자인 오스만 1세 당시의 오스만군은 오스만이 거느린 여러 유목민 집단들로 이루어진 군대로 체계화된 조직을 갖춘 군대라고 하기에는 여러 모로 부족한 점이 많았다. 먼저 술탄의 명령 한 마디에 출동하기는커녕 '이번에 어디어디를 쳐야 하니 모여라!' 라고 소집부터 먼저 해야 했고, 투르크인이 본래 유목민족들이다 보니 그렇게 모인 병사들도 거의 대부분 경기병들이었다. 그리고 이야기가 이렇게 되다 보니 야전은 몰라도 공성전에서는 애로가 꽃피었는데, 실제로 니카이아와 니코메디아를 함락하는 데 무려 30년 가까이 걸리기도 하였다. 따라서 오스만 제국으로서는 상비군이. 그것도 보병의 형태로 필요했고, 그 결과 탄생한 것이 예니체리 부대였다.

한편 사회적인 측면을 살펴보기 위해서는, 오스만 1세 시대의 오스만 제국에 대해 짧게 알아보아야 한다. 당시 아나톨리아 반도에는 오스만 제국과 마찬가지로 투르크인들이 세운 여러 소국들이 난립해 있었는데, 이 가운데 유독 오스만 제국이 두각을 드러내었던 것은 적절한 기회가 주어졌고 그것을 충분히 활용했던 덕이었다.

칭기즈 칸의 출현으로 몽골이 급속도로 세력을 확대, 바그다드를 함락하고 룸 술탄국을 사실상 멸망시키면서, 아나톨리아 바깥과 동부 아나톨리아에서는 대규모 난민이 발생했다. 이들은 몽골의 손아귀에서 벗어나기 위해 서쪽으로 이동할 수밖에 없었는데, 그들의 눈에 들어온 것이 바로 군사적으로 유능한 오스만이 통치하는 오스만 제국이었던 것. 특히 이 난민들 가운데에서는 고향을 잃어 새로 정착할 땅을 찾는 성직자와 학자는 물론 일단은 몽골이 미쳐 날뛰고 있어서 일단 후퇴하긴 하지만 이슬람의 세력을 확대하는 것이야말로 자신들의 소명이라고 믿는 가지(Ghazis)들도 많았는데, 이들의 입장에서 동로마 제국과 국경을 마주하고 있는데다 동로마를 주적으로 선포하고, 또한 군사적인 재능도 훌륭한 오스만이야말로 받들 만한 주군으로 보였던 것이다.

하지만 오스만 제국 군주의 입장에서, 성직자와 학자, 가지들이 합류해오는 것은 반가운 일인 동시에 곤란한 일이기도 했다. 지금 당장은 이들의 지원이 강력한 힘이 되지만, 이들이 세습적으로 권력을 갖다 보면 군주의 지위를 흔들 수도 있는 일이었기 때문. 이에 오스만 제국은 세습되지 않는 관료층과 장교층을 필요로 하게 되었고, 그 결과 등장한 것이 예니체리와 데브시르메 제도였던 것이다.

3 모집

처음에는 전쟁 포로나 노예등으로 만들었으나, 곧 데브시르메(Devşirme) 제도를 만들어 점령지의 기독교 가정에서 남자 아이를 징집해서 충원했다. 그리스어로는 '아이모으기'라는 뜻의 페도마조마(Παιδομάζομα)라고 부른다. 원래 발칸 반도 일대에서 징집했으나, 오스만 제국의 점령지가 늘면서 징집을 하는 지역도 늘어났다. 몇 년 전까지 세계사 교과서를 비롯한 일부 책들에서 데브시르메란 "기독교도 가정의 아이를 납치하는 것"이라고 써놓기도 했다. 실제 징집은 선발 담당 관리가 각 마을을 돌면서 마을마다 10~20세 사이 소년들을 모두 모아놓고 가장 뛰어난 소년을 선발해서 데려가는 방식으로 이뤄졌다. 출세할 수 있는 얼마 안 되는 방법이라 자기 자식을 보내기 위해 뇌물을 바치는 경우도 있었지만, "인간 세금"이라 부르며 혐오하거나 자식을 숨기는 등 반발도 적지 않았던 모양이다.

이렇게 징집된 아이는 이슬람으로 개종하고 터키어를 배우면서 각종 훈련과 교육을 받았다. 자신의 부대원을 가족같이 생각하며, 술탄을 자신의 아버지 같이 생각하듯이 추종하도록 교육을 받기도 했다. 데브시르메는 단순히 예니체리만 징집하는 제도가 아니었으며, 가장 성적이 좋은 자는 황궁 직속으로 편입되거나 고위 관료로서의 커리어를 밟아 나갔다. 그 다음 군사 부문에서 성적이 좋은 자는 카프쿨루 시파히, 예니체리가 되며 다른 부문의 교육을 받은 자는 관료나 성직 분야로 빠지는 식이었다 개종하고 터키어를 배운 소년들은 황궁에 딸린 아제미 오을란(acemi oğlan)이라는 학교라고는 하지만, 실상은 수도원이라고 해도 좋을 정도로 규율이 엄격했다로 보내지는데, 이때 군인에 적합한 자. 관료에 적합한 자. 예술가에 적합한 자 등등이 나뉘어진다.

데브시르메 출신자는 명목상 "술탄의 노예"였으며, 오스만 제국이 강성해지는 과정에서 튀르크멘 부족장, 귀족들을 대체하는 새로운 지배계급으로 육성되었다. 이 데브시르메 출신자들은 쉴레이만 1세처럼 술탄 개인이 강력한 통치력을 행사하고 정복전쟁이 활발했던 15~16세기에 가장 강성했으나, 제국의 확장이 둔화되고 전쟁보다는 통치 기술이 중요해진 17세기 이후로는 콘스탄티니예의 관료귀족들에게 점차 자리를 내주게 되었다. 데브시르메 징집 역시 1703년 이후로 막을 내렸다.

4 특징

궁술을 비롯한 각종 무기들을 능숙하게 다루도록 훈련받았다. 초기에는 활을 주 무기로 하고 할버드, 검, 도끼 등을 부무장으로 사용했으나, 머스킷을 도입한 뒤에는 활 대신 머스킷을 주 무기로 사용하게 되었다. 유럽 국가보다 훨씬 빠른 1440년 경에 머스킷을 제식 채용했다고 한다. 유럽 군대와는 달리 화망을 짜서 사격하는 것이 아니라 개개인이 적을 조준해서 쏘는 방식을 사용했다. 또한 수류탄이나 대형 화포도 일찍부터 많이 사용했다. 그렇지만 머스킷을 사용한 전술 개발이나 머스킷의 성능 향상에는 인색하여 끝까지 플린트락과 총검을 받아들이지 않았다.

주 임무는 전장에 친정하는 술탄의 호위. 다가오는 적을 활이나 총으로 격퇴하거나, 또는 아군 기병이 뒤로 빠진 이후 달려오는 적병을 막아서는 탱커 역할도 했다. 훈련 기간이 긴것 답게 싸움 실력도 좋고 사기 역시 매우 높았다고 한다. 또한 폭파나 기술자, 굴파기 부대나 공병, 지정 사수 등의 특수 임무를 맡은 소규모 조도 운영했다. 아예 군의관에 요리사, 예니체리 전용 물자 보급반까지 딸려 있을 정도. 지극히 비효율적인 짓이긴 하지만, 순수 예니체리 부대만으로 군사원정을 벌이는 것도 가능했다는 이야기다. 그 외에도 평상시에는 헌병 겸 황궁 호위병, 소방관 노릇도 했다. 오스만 제국의 대규모 원정에는 반드시 참여했고 전공도 많이 세워서 오스만 제국의 명성이 높아지면서 예니체리도 서유럽에서는 '악마의 군단'이라는 식으로 악명을 떨쳤고, 제국 내에서도 정예병 취급을 받았다.

그러나, 고위급에 올라서 제대로 퇴직을 하는 일부를 제외하면 결혼도 못하고 평생 군대에 붙잡혀 있는 안습한 인생을 살았기에 개인적인 삶이 별로 좋지는 않았던 것으로 보인다. 물론 직업군인으로 평생을 살아가는 만큼 그에 따른 보상이 철저해야만 군대에 붙잡아둘 수 있었으므로 보수도, 사회적 지위도 상당했지만 어차피 결혼도 못 하는 군바리가 돈 잘 벌어 봐야 무엇하겠는가?

후술되듯 정부 입장에서는 어지간한 인재가 아니고서는 결혼시켜서 그렇게 좋을 거 없긴 하다. 최하층 집단에서 자질만 보고 뽑아와서 충성심으로 기른 집단인데 후손을 남기게 되면 예니체리로 인한 신분상승자와 새로운 예니체리가 점점 쌓이는 신분 적체현상이 생기거나, 예니체리 자손들에서 예니체리를 뽑음으로 여러 표본 집단에서 자질과 의욕이 뛰어난 젊은이들만을 가려뽑아 입맛대로 훈련시킨다는 근본적 강점이 사라지기 때문이다.

그럼에도 불구하고 그냥 제국의 최하층민인 기독교계 신민으로 사는 것보다야 나은 셈이고, 전근대 사회에서 출세할 수 있는 얼마 안 되는 방편이라는 의의는 있었다. 이 항목의 제목이 예니체리다 보니 예니체리에 대해 중점적으로 서술했지만, 상술했듯이 데브시르메로 뽑히면 군인뿐만 아니라 기술자나 예술가, 관료가 될 수도 있었다. 즉, 머리만 좋다면 자신의 고향에 총독 각하로 부임하거나 아예 재상까지 승진할 수도 있었던 것.

4.1 편재

• 베이릭(Beylikler) 예니체리

술탄의 직속 부대. 동시에 예니체리들 중에서도 최정예에 속했던 부대로, 오직 이스탄불 루멜리아 지역(수도권)의 방비만을 담당하는 부대였다. 베이릭을 직역하면 베이(추장을 의미하는 오스만 투르크어)가 직접 다스리는 영지를 의미하는데, 이는 즉 오스만 투르크의 수장인 술탄이 직접 다스리는 영지 이스탄불을 의미한다. 61개 오르타의 규모로 존재하였다.

• 제마아트(Cemaat) 예니체리

봉급을 받고 싸우는 군인들 즉, 상비군이다. 수도권을 제외한 다른 중요 거점이나 전방 도시에 배치되었으며, 실질적인 주력이었다. 101개 오르타의 규모로 존재하였다.

• 세크반(Sekban) 예니체리

역할은 제마아트와 동일하지만, 이쪽은 봉급을 받지 못했다. 안습의 열정페이 주로 농민 출신들로 구성되었으며, 34개 오르타의 규모로 존재하였다.

• 아제미 오을란(Acemi Oğlan)

상단의 세 병종이 정식 예니체리들이라면 이쪽은 예니체리 훈련병. 스타워즈식으로 말하자면 제다이와 파다완의 관계가 된다. 물론 예니체리와 아세미가 1:1 과외식으로 훈련을 받은건 아니지만 이들 중 성적이 좋은 병사들을 가려뽑아 보스탄즈(Bostancılar)라는 이름의 부대로 재구성하였으며, 이들은 술탄의 호위병 겸 정원사 (...)로 활동했다. 아세미는 총 34개 오르타의 규모로 존재하였다.

5 몰락

나중에 결혼이 허가되고 무슬림도 지원이 가능하게 바뀌며 예니체리 지위가 세습되는 등 여러 가지 변화를 거쳤는데, 그 결과 예니체리들은 강력한 군사집단에서 기득권을 지키는 데 혈안이 된 이익집단으로 변모해 버렸다. 심지어 상공업계에 영향력을 행사하면서 거의 마피아나 다름없는 짓거리를 보이기도 했다. 사실 예니체리들이 이권을 지키기 위해 단체행동을 하거나 반발하는 것은 그전부터 있었던 일이었으나, "세습이 가능하게 되었다"는 점 때문에 문제가 심각해졌다. 특히 1637년에 기독교인 백성 중에서 소년들을 차출하여 엘리트 병사로 훈련시키는 데브시르메 제도가 공식적으로 폐지되자 예니체리는 세습과 지원으로 충원되기 시작해 세습화가 더욱 심해진다. 나중에는 그 결과 전투력은 갈수록 떨어졌고, 1621년 호틴에서 폴란드와 맞설 때 12만 대군을 동원하고도 졸전하는 결과로 이어졌다. 하필 상대가 키르홀롬의 영웅 얀 카를 코드키에비츠였다는 것과 총사령관 오스만 2세가 너무 어려서 성급했다는 것도 한 몫 했지만, 그렇다고 해서 그 당시 예니체리가 쓸만했던 것도 아니다.

이러한 예니체리들의 추태를 보고 열받은 오스만 2세는 예니체리 제도를 개혁하려 했으나 예니체리들은 선수를 쳐서 오스만 2세를 살해해 버렸고 정신질환을 앓고 있던 오스만 2세의 삼촌인 무스타파 1세를 복위시켰다. 이후 예니체리들은 술탄도 쌩까는 강력한 집단이 되었는데, 이를 가리켜 술탄의 적들에게 공포를 안겨주던 예니체리들이 이제 술탄에게 공포를 안겨주는 존재가 되었다고 할 정도였다. 1622년, 1631년에는 아예 낮은 임금에 불만을 품은 예니체리 병사들이 반란을 일으킴으로써 이들에 대한 신뢰는 완전히 땅에 떨어졌다. 특히 예니체리들은 때로 이스탄불을 약탈하는 짓까지 서슴치 않을 정도로 타락해 군인으로서의 신념도 완벽하게 잊어버렸다. 19세기 초에 보다못한 셀림 3세가 이들을 퇴치하려 했지만 실패해서 오히려 폐위, 암살당했으며 황제는 폐위되셨소이다, 1826년에 셀림 2세의 동생인 마흐무드 2세가 신식 군대를 동원해 해체(Auspicious Incident)시켰다. 살아남은 예니체리들은 수천 명이 처형당했고, 나머지는 유배형에 처해졌다.

6 메흐테르

예니체리에 속해 있었던 군악대인 '메흐테르'는 세계 최초의 군악대로 인정된다. 왜 이렇냐면, 이들은 그 당시의 다른 '군악대'처럼 소리로 신호를 하기 위해서 이런 저런 소리를 낸 것이 아니라, 순수하게 사기를 북돋기 위해서 음악을 연주한 것이기 때문. 심지어 전장에서도 연주했다고 한다. 메흐테르는 가끔 유럽 왕이 초청해서 유럽 왕 앞에서 연주를 하기도 했다고 한다. 예니체리는 파탄났지만 여전히 이 군악대는 명맥을 유지해서 이스탄불의 신시가지인 하르비예에 있는 군사박물관(아스케리 뮈제시 Askeri Müzesi)에서 매일 3~4시 동안 연주를 한다.

이 박물관은 그야말로 터키의 군사자료를 총 망라할만큼 방대한 곳이라 하루종일 봐도 다 볼 수가 없을정도로 유물이 많다. 과거 오스만제국이 확장하면서 노획해온 물건들도 이곳에 있으니 관심있다면 꼭 가보시라. 신시가지의 중심가인 탁심 광장(Taksim Meydani)에서 하르비예 방향(북서쪽) 대로로 10분정도 걷다보면 병영이 나오는데, 이곳을 지나면 나온다. 사진촬영을 금하는 다른 박물관과는 달리 추가요금을 내면 플래시를 쓰지 않는다는 전제로 사진촬영도 가능하다.

2010년엔 한국에도 왔다(!). 사실 원주 따뚜에도 그렇고 한국을 여러차례 찾아왔었다.

돌격명령이 내려졌을 때 연주하는 '돌격 행진곡'(Hücüm Marşı). 16세기에 이미 연주되었다고 하며, 터키군대의 위력을 알고있는 혹은 전해들은 이들은 이 음악만 들려도 공포에 떨었다고 한다.

7 트리비아

특이하게도 부대 용어가 주방 관련이다. 부대원 하나하나는 숟가락(Kaşık), 부대장의 호칭의 뜻이 수프요리사(…)라는 뜻의 초르바즈(Çorbacı)이고, 소대 깃발은 거대한 솥이다. '같은 솥에 음식을 끓여 먹는 동지들'이라는 의미가 있다고 한다. 즉, 함께 먹고, 자고, 싸우고, 죽는 동지들이라는 뜻. 참고로 고대 스파르타에서도 피디티온이라고 해서, 같이 식사하고 같이 싸우는 공동체가 있었다. 그리고 술탄이 예니체리 전용으로 내려주는 식사를 거부하면 그것이 항명으로 받아들여졌는데 이를 "솥을 엎는다."라고 말했다.

예니체리들은 울루페(ulûfe)라고 불리는 매 3달마다 한번씩 나오는 봉급을 받았는데, 이 월급날과 라마단달 15일에는 술탄으로부터 바클라와를 하사받았다. 바클라와는 톱카프 궁전의 부엌에서 만들어서 배포되었는데, 먼저 예니체리 총사령관이 두 쟁반을 들고 그 뒤로 분대별로 두 사람이 나와 한 쟁반씩 들고 막사까지 이동했다. 이때 바클라와 쟁반을 들고가는 병사들은 초록색으로 칠한 나뭇가지에 쟁반을 끼워서 거리를 행진했는데, 이것이 이스탄불 시민들의 볼거리가 되었다. 이른바 바클라와 행진(Baklava Alayı)이라고 하는 행사인데, 예니체리가 해산되기 바로 직전까지 계속되었다. 이 행렬에 대한 전설이 있는데, 여기에 따르면 예니체리가 해산되던 해 라마단 15일에 있던 바클라와 행진에서 한 난쟁이 노인이 손자를 데리고 이 행렬을 구경하다가 실수로 예니체리 병사들과 부딛쳤고, 병사들이 거칠게 그를 밀치자 "이 신성한 달에 기도는 커녕 이딴 행진이나 볼 사람이 누가 있단 말이냐! 신이여, 저 망할놈의 행진을 다시는 볼 수 없게 하소서." 라고 저주를 했고, 그 때문인지 바로 그 해에 예니체리가 해체되었다는 이야기이다.

예니체리는 이슬람 신자임에도 다른 신자와는 달리 콧수염을 제외한 수염을 기르는 것을 금지했다. 또 결혼도 못 했다. 높은 직위에 오른 뒤에 퇴직하면 결혼도 할 수 있으며 퇴직금도 상당히 받았다. 위에서 설명했다시피 후기에는 이런 금지조항들이 다 사라지거나 유명무실화되었다. 하지만 여기에 함정이 하나 있으니... 예니체리들이 믿었던 종단은 제도권 순니 이슬람과는 거리가 먼 알레비파계열의 벡타쉬파였다. 벡타쉬파는 시아계열의 신비주의 종파로, 이들이 교조로 모시는 하즈 벡타쉬(Hacı Bektaş)부터가 "경전이나 십자가가 아닌 인간에게서 구원을 찾으라." 라고 말하는 등 인본주의적인 종단이었으며, 모든 종교에 관대했기 때문에 기존에 기독교인들의 성인들이나 성지를 마찬가지로 존중하고 순례까지 했다. 오늘날 터키인들에게 남아있는 성인 공경의 풍습 같은 것들이 바로 벡타쉬파의 흔적이다. 또한 라마단 금기 같은 것도 대놓고 무시하고 술을 마시기도 하는 등 기존 이슬람과는 거리가 조금 있기 때문에 이맘들은 예니체리들을 영 탐탁치않게 여기거나 심지어 이단자라며 혐오하기도 했다. 하지만 오스만 제국 시기 박해받은 알레비파와는 달리 벡타쉬파는 오스만 제국에 협조적인 입장이었고, 애초에 오스만 제국의 군주들부터가 일부 몇몇을 제외하고는 종교에 대해 별로 관심이 없었기 때문에 받아들여질 수 있었다.

이들은 45cm의 매우 길고 술이 많이 달린 접힌 뵈르크라는 모자를 쓰는데, 어느 술탄이 자신의 옷에서 잘라 하사한 소매를 모자로 쓴 것이 그 시초라는 말이 있다. 그리고 머리도 꼭대기 한뭉치만을 제외하고는 모두 깎아버리는 헤어스타일을 하는데, 전장에서 전사해 목이 잘릴 때 잡고 치켜올리라고 남겨둔 손잡이라고 한다. 자신을 죽인 적군의 편의까지 배려하는 대인의 기상

자신들이 정예병이라는 자부심을 가지고 있었으며, 이것 때문에 어쩌면 당연히 '자신들과 똑같은 교육 과정'을 거치면서도 더 성적이 높은 것으로 간주된 카프쿨루 시파히를 싫어했다고 한다.개병대 예니체리가 마피아 비슷하게 세력을 확장하다가 티마를르 시파히의 영지를 잠식하자 티마를르 시파히와도 사이가 나빠졌다. 이래서인지 예니체리가 횡포를 부리던 시절에도 시파히는 술탄에게 충성해서 '기병들은 반역하지 않는다.'는 말까지 생겼을 지경이며, 예니체리 해산 때도 시파히가 활약했다고 한다. 시파히도 이후에 해산당했으나, 예니체리와는 달리 과정 자체는 꽤 온건해서 티마를르는 각자의 영지로 돌아가 은퇴하게 하고 카프쿨루는 새로 개편한 서구식 기병부대에 편입하는 형태로 소멸했다.

8 기타 매체의 예니체리

예니체리/기타 창작물 참조.