능지형

사지를 밧줄로 묶어 찢어죽이는 형벌에 대해서는 거열형 문서를 참조하십시오.

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凌遲刑

능지처참 동물판 그래도 이건 죽인 다음에 한다 그러면 부관참시잖아

1 개요

전근대 중국의 사형 방식 중 하나. 가장 잔혹한 형벌 중 하나로 알려져 있다. 이 끔찍한 형벌은 요나라 때 처음 시작되었다고 하며 원나라가 중국을 통치하면서 한족의 형벌 중의 하나로 편입되었다. 대명률에는 능지처사라고 불렀다.

죄인의 살을 산 채로 회뜨는 형벌로, 말 그대로 뼈와 살을 분리시킨다. 교수형, 참수형, 요참형 등의 갖가지 사형의 형태 중에서도 반역죄 등 일급 중죄인에게 실시하는 가장 무거운 형벌이었다. 송 때는 살을 뼈에서 발라낸다는 의미의 과형(剮刑)이라는 이름으로 불렸으며, 명나라 시대 형법의 기준이 된 법전인 대명률에서는 능지처사(凌遲處死)라고 적혀 있다. 여기서 주의해야 할 것은 공식적인 형벌의 방식은 태형, 장형, 도형, 유형 사형이었고, 그 중에서 사형의 방식은 여전히 참(斬)과 교(絞) 두 가지만 있었다는 점이다. 능지처사는 공식 형벌은 아니지만 특별 죄목에 대한 처벌방식으로서 개별적으로 삽입되어 있는 것이다. 아래 단락에서도 언급하겠지만 능지처사는 어지간히 특수한 경우가 아니면 시행되지 않았다.

원래 '능지'란 말은 힘을 안 들이고 넘어갈 수 있는 완만한 언덕을 가리키는데, 이 말이 사람을 천천히 고통스럽게 죽인다는 뜻으로 변주되어 이 형벌의 명칭으로 굳어버렸다고 하거나 혹은 요에서 시행되던 형벌이 송대에 수입되면서 원래 있었던 단어인 '능지'로 음차되었다는 설도 있다. 별칭으로 백각형(百刻刑), 또는 살천도(殺千刀)라고 하는데, 이는 백 번, 천 번 칼질하여 죽이는 형벌이란 뜻이다.

흔히 한국에선 죄인의 팔다리를 말이나 소 등에 묶고 각 방향으로 달리게 하여 사지를 찢는 형벌을 능지처참으로 알고 있는 사람들이 많은데, 이 형벌은 거열형(車裂刑)으로 본래 엄연히 다른 형벌이다. 그러나 조선에서는 능지형으로 판결이 나와도 대신 거열형을 집행했고 이것도 그리 흔하지는 않아 대부분 참형에 처한 뒤 거열형에 처하듯이 사지를 절단하는 형태가 많았기 때문에 충분히 오해할 만 하다. 원래 능지처참이라는 말은, 능지형과 참형을 합쳐서 부르는 말이다.

고대 중국에는 책형이라는 형벌이 있었는데 이건 어떻게든 사람을 찢어죽이면 되는 거라 능지형도 거열형도 책형이라고 할 수 있다. 단, 책형은 사형된 시체를 대중에 공개하는 기시의 의미로도 쓰인다.

참고로 날카로운 칼로 살을 발라내는 형벌은 중국이 원조(?)는 아니다. 아주 일찍이 고대 아시리아에서도 그 사례가 있었고 베트남 등 다른 나라에서도 비슷한 사례가 있었다.

2 처벌 대상

반역의 주동자나, 상급자나 주인, 부모를 고의로 살해하여 하극상이나 패륜을 저지르거나, 또는 3인 이상 살해하고 그 중에 대를 끊기게 했을 경우에만 집행하도록 하고 있으나 판관의 판단에 따라서 참수형으로 대신할 수도 있다. 반대로 황제의 명에 의해 능지형을 금지하던 시기에도 판관의 재량에 따라 시행되는 일도 있는데, 일부러 거역한 것이 아니라 황제의 칙령이 지방까지 전해지지 못해 벌어지는 일이었고 대부분 칙령이 명확하지 않으면 그냥 참수형을 해도 문제가 될 건 없었다.

참고로 조선에서는 아예 원론적인 의미에서의 능지형이 시행된 적이 없고, 대부분 참수한 뒤 시신을 능지형 비슷하게 절단하거나 거열형으로 대체했다. 이마저도 왕이 명령하지 않으면 대부분 그냥 참수로 끝났다. 이외에도 중국에서 행해지는 형벌의 상당 부분이 조선에는 존재하지 않는 등 조선 시대의 형벌 방식이 중국에 비해서 상대적으로 덜 잔혹했던 건 사실이다.

3 집행방식

• 능지형은 법정형이 아니기 때문에 분명하게 규정된 처벌 형식이 존재하지 않는다. 따라서 아래의 설명은 초기 능지형의 모습과 후기의 모습이 혼재되어 있기 때문에 사실에 부합하지 않는 부분이 많다. 따라서 착한 위키러들은 읽을 때 그 점을 감안하자.

일단 집행과정에서 지켜져야 할 권장사항으로는 아래의 두 가지가 있다.

• 형이 집행되는 동안 사형수는 최대한 오래 살아있어야 한다.
• 최대한 많은 횟수로 살을 발라내야 한다.

사형수가 고통으로 먼저 사망하지 않도록 집행 시 다량의 마약을 복용시켰다. 그 다음, 혀를 깨물지 못하게 나무로 된 공을 입에 물린 죄인을 십자가 모양의 형틀에 묶어 고정시킨 후, 면도칼처럼 생긴 얇은 도검으로 사형수의 온몸을 회를 뜨듯이 발라내는 게 일반적이었다. 처형은 주로 손가락이나 발가락과 같은 덜 치명적인 말단에서부터 시작하여 온몸의 근육을 발라낸 다음, 관절 등을 부수는 순이었고, 주요 혈관 및 몸통은 가장 마지막에 칼질을 하였다. 일각에서는 죄인이 과다출혈로 일찍 죽는 것을 방지하기 위해 상처 부위에 진흙 등의 물질을 발라서 출혈을 막으면서 칼질을 했다고도 한다. 대부분의 사형수는 보통 집행 초기에 사망하지만 사형집행인은 그와 관계없이 칼질을 지정한 만큼 지속. 내장 기관 및 흉곽 등을 모두 조각낸 후, 마지막으로 목 부위를 잘라내 효수하는 것으로 끝이 나는데, 집행 기간이 대개 2박 3일 정도 걸리는 게 보통이었다.사형집행인도 힘들다 이렇게 함으로써 수형자의 고통을 극대화하고 보는 군중들로 하여금 공포감을 극대화하는 효과를 노린 것이었다. 여담으로, 형이 집행될 때는 사람들이 많이 모여들었으며 심지어 도시락까지 싸들고 구경하는 사람도 있었다고 한다. 거기다 집행자는 사람들이 외치는 부위를 자르는 쇼맨십까지 선보였다고… 인간이란 본래 잔인한 존재다.

능지형이 가장 활발히 집행되었던 시기는 명대로 매관매직과 부정축재를 일삼으며 권력을 휘두르다가 결국 사형에 처해진 환관 유근(劉瑾, 1451~1511)이 최고 기록을 세웠는데, 황제의 명령에 따라 도합 6천 번의 칼질이 가해졌다. 3일 동안 집행되었으니 하루 평균 2천 번 생살이 발라졌는데, 이틀째 되던 날 유근은 이미 죽어 있었다. 사흘째 되던 날 몸통과 머리만 남은 유근의 시체는 장대에서 끌어내려져 가슴께를 도끼로 부순 뒤에 내장을 끄집어 낸 후 목을 잘라 장대 위에 함께 걸어보임으로써 형이 모두 끝났다. 군중들 중에 그에게 핍박당했거나 그의 모함으로 처형을 당한 유족들이 너나할 것 없이 달려들어 시신을 물어 뜯었다고 전해진다. 다만 당대에도 제3자고 이성을 유지하고 있던 사람들은 그 잔혹한 광경을 절대로 좋게 보지 않아서, 당장 학자였던 적승위가 이걸 보면서 '유근이 간악하여 그동안 벌인 짓을 보면 자업자득이지만 그 잔혹함에 나도 하늘을 바라보며 뭔지 모를 한숨을 내비친다. 과연 악을 징벌한다는 명목으로 이런 것이 과연 옳을까?' 고민했다고 한다. 명말 최후의 명장 원숭환도 모문룡을 계책으로 죽였다는 죄로 책형에 처해졌는데, 이 경우 기둥에 묶어놓고 살점을 바르며 죽이고 나서 나중엔 두개골까지 부수어 버렸다고 한다. 다만 이 경우는 능지형까지 갈 정도의 죄라고 하기는 어려웠기에 당대에도 말이 많았다.

대개 능지형이 끝난 후 뼈만 남은 토막난 몸통은 처형 직전에 입고 있었던 옷을 놓은 대바구니에 담겨 장대끝에 내장과 머리와 함께 걸리며, 처형 이튿날에는 각지로 보내져서 경계의 목적으로 쓰였다.

사형집행에 걸리는 시간이 길고, 죄인에게 끔찍한 고통을 주기 때문에, 이미 고대 중국에서 황제에게 형의 폐지를 건의하는 의견이 있었다. 또한 일부 시대에는 형이 폐지되었다가, 나중에 다시 부활하는 등의 과정을 거쳐 청나라 말기까지 존속했다. 결국 1905년 4월에 능지형은 공식적으로 폐지되었지만 신해혁명 이후에 다시 부활해 청나라 관리 출신의 탐관오리들이 능지형에 처해졌다가 중화민국이 공식적으로 수립된 뒤에 사형 방법을 규정하면서 완전히 폐지됐고, 중화인민공화국에서도 교수형을 폐지한 뒤 약물주사형을 추가해서 그대로 적용했다. 물론 이후에도 비슷한 형벌이 간혹 집행되긴 했는데 모두 비공식적으로 이뤄진 것이다.

형이 집행되는 초반에 사형수가 사망해버리면 집행자를 처벌하였으나, 사망 전까지 2천 번 이상의 조각을 발라낸 경우에는 집행자에 대한 처벌이 면제되는 것이 일반적이었다. 숙달된 집행자의 경우, 사형수가 살아있는 상태에서 2만 번 이상 칼질이 가능했다 카더라는 말도 전해진다. 그러나 이렇게까지 잔혹하게 집행되는 경우는 그리 흔하지는 않았을 것으로 보이며, 여기에 청대에 접어든 후 능지형의 칼질 상한도 크게 완화되었다. 대부분 그 범죄의 흉악에 따라 8도(8번 칼질을 함), 24도, 72도, 120도 등으로 수천 번 썰어죽이던 명에 비해 숫자상으로도 상당히 차이가 나는 것을 알 수 있다. 그리고 명대와 달리 숨통을 미리 끊어놓고 시신만 절단하는 경우가 대부분이었으며 사형 집행자도 죄수에서 직업적인 사형 집행인으로 대체되었다. 이 능지도 매뉴얼화 되어 첫 2도는 가슴, 그다음은 오른쪽 왼쪽 팔, 다리 뭐 이런 식으로 순서도 기록되어 있다. 실제 남아있는 집행 사진을 보면 시간의 경과에 따라 갈비뼈가 드러날 정도로 가슴살이 베여진 모습, 팔다리의 살덩어리가 떼여진 모습, 팔다리가 신체에서 분리된 모습 등을 볼 수 있다.

4 능지형의 목적?

사실 능지는 고통을 준다기보단 유교적인 신체발부수지부모적 의미로써 영혼까지 토막쳐버린다는 의미가 더욱 강해졌다. 즉 이 형벌의 목적은 신체적인 고통을 주는 것에 있는 것이 아니라 유교적인 의미에서 사후의 신체가 훼손당한다는 공포를 주는 것에 있다. 하지만 이후에도 반역이나 연쇄살인 등이 끊이지 않았던 점을 보면 범죄 예방 효과는 별로 없었을 가능성이 높다. 당장 주원장조차도 오늘 부패 관리를 능지처참하면 내일 다른 관리가 또 부패를 저지른다고 말했을 정도다.

중국인의 타고난 야만성의 증거라면서 서양 문화권 혹은 한국에서도 비판의 도구로 곧잘 삼는데, 사실 고대 중국에서도 지식인층을 중심으로 비판여론이 높았고 황제에 따라서는 재위기간 동안 금지시키기도 한 형벌이다. 지식인들이 비판한 이유는 쓸데없이 잔인하기만 하고 계도의 효과도 없다라는 취지에서 비판해왔다. 사실 법전에도 없는 형벌이기도 했다.

5 능지형의 형제들

한국 역사에서는 공민왕 때부터 능지형에 대한 기록이 있으며 특히 조선 태종, 세조, 연산군, 광해군 때에 많이 집행되었다고 하는데, 중국과 달리 거열형으로 대체했고 그 방식도 대부분 사형 자체는 참수형으로 집행하되, 시신을 절단하는 과정만 추가하는 것으로 마지막 모습만 능지형 비슷하게 하고 실제로는 고통을 덜어주는 형태였다. 또한 살아있는 죄인을 토막내는 것 외에 이미 죽은 죄수의 시체를 토막내 공공장소에 전시하는 형벌도 능지라고 하였는데, 후자의 대표적인 예는 상하이에서 암살당한 후 본국으로 이송되어 토막난 김옥균을 들 수 있다. 죄인의 시체나 목을 대중에게 공개하는 형벌을 실질적으로는 효시(梟示)라고 부른다.

야사인 청성잡기에 의하면 인조 시절 권신 김자점이 역모를 일으킨 과거 반정 공신인 심기원을 잔혹하게 처형해야한다면서 기존의 방법인 시체 상태에서 능지형을 집행하지 않고 "저 놈은 산 채로 팔, 다리를 절단한 뒤 머리를 잘라 죽여야한다!"쏘우 랙 트랩라고 주장했고 반대 여론에도 불구하고 김자점의 권세가 워낙 엄청나던 시절이라 심기원은 그대로 형이 집행되었다. 그러자 심기원은 죽기 전 분노에 차서 "너도 똑같이 될 것이다. 이놈아!"라고 외치며 죽었고 훗날 김자점은 반역자가 되어 효종의 명령으로 능지형에 처해졌다. 그래도 김자점은 규정대로 처형되었고 김자점이 처형된 직후 능지형은 다시 폐지되었다고 한다.

당연한 이야기지만 이러한 형벌이 시행된 경우는 역사적으로도 드문 편이었으며 인조 때는 아예 금지되기도 했다. 이후 실질적으로는 능지형 대신 참수형으로 대체된 상태에서 부활과 금지를 거듭하며 폐지되지는 않고 있다가, 갑오개혁이 이뤄진 후 모든 사형을 교수형, 총살형으로 대체하게 되면서 완전히 폐지되었다.

한편 서양 세력이 중국으로 들어온 이후 유럽인들은 능지형을 중국의 야만성을 대표하는 예로 들었다. 하지만 기행의 나라 영국엔 이 형과 비슷한 형벌이 실존했었다. 바로 '교수척장분지형'(Hanged, drawn and quartered)으로, 묘사 장면은 여기서 볼 수 있다. 국가에 대한 남성 반역죄인에게 행해지는 형벌로 처음에 목을 매달아 죽기 직전 상태까지 만든 후 내려주고, 이후 칼로 죄인의 장기나 생식기를 차례차례 잘라 불에 구워 그것을 죄인 스스로가 지켜보게 한다. 그리고 목을 베고 마지막으로 칼이나 말로 사지를 찢는 오체분시로 몸을 찢는다. 경우에 따라 참수가 제일 마지막에 행해지기도 한다. 영화 '브레이브 하트'에서 붙잡힌 윌리엄 월레스가 이 방식으로 처형당했다. 튜더스 시즌 4의 5화에도 같은 방식의 처형을 볼 수 있다. 단, 거기에선 사지가 잘리는 것까지만 표현되어 있다. 참고로 둘 다 실화를 바탕으로 했다. 영문 위키에는 아예 교수척장분지형을 당한 사람에 대한 리스트가 있을 정도(...). 이 끔찍한 처형법은 18세기 말 대역죄인도 교수형을 하도록 하는 법이 생김에 따라 영국 땅에서 사라지게 된다. 다만 사형 방법만 바뀌었을 뿐 어지간한 범죄는 거의 다 사형에 처하는 관행 자체는 19세기 초까지 계속되었다.

또한 프랑스에도 비슷하게 범죄자의 신체를 공개적으로 심하게 훼손하는 형벌이 있었는데, 루이 15세의 암살 미수범 로베르 프랑수아 다미엥에게 가해진 사형판결문에는 다음과 같이 사형방법을 매우 상세하게 지시하고 있다.

"손에 2파운드 무게의 뜨거운 밀랍으로 만든 횃불을 들고, 속옷 차림으로 파리의 노트르담 대성당의 정문 앞에서 사형수 호송차로 실려와, 공개적으로 사죄를 할 것. 다음으로, 상기한 호송차로 그레브 광장에 옮겨간 다음, 그곳에 설치될 처형대 위에서 가슴, 팔, 넓적다리, 장딴지를 뜨겁게 달군 쇠집게로 고문을 가하고, 그 오른손은 국왕을 살해하려 했을 때의 단도를 잡게 한 채 유황불로 태워야 한다. 계속해서 쇠집게로 지진 곳에 불로 녹인 납, 펄펄 끓는 기름, 지글지글 끓는 송진, 밀랍과 유황의 용해물을 붓고, 몸은 네 마리의 말이 잡아끌어 사지를 절단하게 한 뒤, 손발과 몸은 불태워 없애고 그 재는 바람에 날려 버린다." (미셸 푸코, "감시와 처벌" 1장)

범죄자의 신체 일부를 절단하거나 훼손하는 전통은 이후에도 남아서, 프랑스 혁명 때는 단두대를 도입하기도 했다.

자무카가 칭기즈 칸에게 잡혔을때 자신을 이 형벌로 죽여달라고 했다고 한다는 말이 있으나, 몽골인들의 세계관에 따르면 피를 보지 않고 죽는 것이 영적으로 가장 좋으며 반대로 최악은 물 또는 기름에 익사하는 것임을 감안할 때, 칭기즈 칸을 비하하고 몽골인에 대한 부정적인 묘사를 위해 넣은 엉터리일 가능성이 높다. 그래서인지 정반대로 가죽푸대에 넣어서 말에게 밟혀죽거나 아니면 푸대에 넣은 채로 질식사 같은 식으로 '피를 흘리지 않는' 다른 방법으로 죽였다는 기록이 위인전이나 다른 창작물에 더 자주 나온다. 몽골인들도 이것을 정설로 받아들이고 있다.

나루타루의 코가 노리오가 이런 방식으로 죽었다. 게다가 그 과정에서 강간당하기까지 했다. 남잔데 남자한테. 최후는 머리만 남아 관절인형 같은 것에 장식...

워크래프트의 넬쥴도 이런 식으로 되어 킬제덴에 의해 죽지 못하게 된 상태로 고통받았다. 어떻게 보면 더 끔찍한 경우. 리치 왕이 불타는 군단을 등질 이유는 이미 이 때부터 있던 셈.

문헌에 기록된 능지형의 가장 마지막 집행은 1905년 4월 10일 베이징에서 이루어졌으며, 사형수는 몽골 왕족의 왕자인 아오한우안(Ao-Han-Ouan)을 암살한 죄로 사형이 집행된 18세의 한족 청년 푸추리(Fou Tchou-Li). 다행인지 불행인지 이 집행 장면이 당시 베이징에 체류 중이던 서양 선교사의 카메라에 담겼고, 후에 유럽에서 큰 이슈가 되었다. 이 사진은 조르주 바타이유가 그의 저서 『에로스의 눈물』에서 인용할 정도로 유명한 사진이 되었다. 바타이유는 이 사진에 극단적 공포와 극단적 황홀이 공존한다고 보았다.

6 매체에서의 등장

노벨문학상 수상작가인 중국의 소설가 모옌이 쓴 소설 탄샹싱에 능지처참을 집행하는 과정이 준비과정부터 아주 세세하게 묘사된다. 작중 위안스카이를 암살하려다 실패한 부하에게 황실 최고의 집행인에 의해 집행된다. 자신의 명예를 위해 집행 마지막까지 죄수를 살려놓으려는 집행인의 고뇌와 노력, 비명 한 번 지르지 않으며 버텨내나가다가 점점 정신이 무너져내려가는 죄수와 배경묘사를 비롯해 노벨상급 작가가 그려내는 잔혹도이니만큼 한 번쯤 감상해볼 가치가 있다.

중국의 청대 태평천국의 난 시기를 다룬 명장에서도 등장할 예정이었지만 분량 문제로 인해 본편에선 짤렸다. 한겨울에 특수분장을 했다지만 반나체로 촬영에 임했던 배우에게 감독이 사정을 해명하느라 진땀 꽤나 흘렸단 후문. DVD에서 추가된 장면에서 감상 가능하다.

7 능지형을 당한 인물들

참고: 능지형으로 판결받았으나 실제로는 거열형으로 집행된 인물에 대해서는 거열형 항목 참고.

7.1 실존 인물

• 경정충
• 바르톨로메오 - 아르메니아에서 복음을 전하다 산 채로 가죽이 벗겨진 채로 순교.
• 상충
• 양금영 등 16명의 궁녀 : 1542년 가정제의 학대를 견디다 못해 가정제를 시해하려다 실패한 임인궁변을 일으킨 궁녀들로 사건 직후 모조리 저자거리로 끌려가 능지처참을 당하고 수급과 회떠진 살점들이 거리에 전시되었다.
• 왕유근(왕웨이친)
• 원숭환
• 유근
• 임희재 - 임사홍의 아들로 아이러니하게도 아버지가 연관된 갑자사화때 연산군을 비난하는 시를 쓴게 들통나서 능지처참을 당했다.
• 폭주리(푸주리)
• 하화아 : 명 융경제 연간에 금의지휘로 있던 주세신의 하녀로 주세신이 살해되었을때 용의자로 오인되어 능지처참에 처해진다. 이때 끝까지 자신이 무고하다고 주장해 처형 직전에도 집행인에게 이왕 죽을것 자신을 죽인 뒤에 살점을 발라내라고 부탁했으나 집행인은 이를 듣지않고 규정대로 하화아가 살아있는 상태에서 그대로 살점을 발라내어 결국 하화아는 능지처참의 고통을 다겪으며 사망하였다. 결국 진범이 잡혀 무고함이 드러났고 이때 심문을 담당했던 관원들이 무더기로 파직당한다.
• 홍재학
• 투팍 아마루 2세 : 스페인인들에 의해 거열형이 선고되었으나 말들이 움직이지 않는다는 이유로 능지형으로 처형당했다.
• 히파티아

7.2 가공 인물

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