역대기

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※ 가톨릭 성경은 일부 시서와 지혜서를 제외하고는 서書/기記를 붙여 표기하는 것을 표준으로 한다.
구약 '공동번역(천주교 성경/개신교 성경)'
모세오경창세기 · 출애굽기(탈출기/출애굽기) · 레위기 · 민수기 · 신명기
역사서여호수아(여호수아기/여호수아) · 판관기(판관기/사사기) · 룻기 · 사무엘상·하(사무엘기 상·하권/사무엘상·하) · 열왕기상·하(열왕기 상·하권/열왕기상·하) · 역대상·하(역대기 상·하권/역대상·하) · 에즈라(에즈라기/에스라) · 느헤미야(느헤미야기/느헤미야) · 에스델(에스테르기/에스더)
시가서욥기 · 시편 · 잠언 · 전도서(코헬렛/전도서) · 아가#s-1
대선지서이사야(이사야서/이사야) · 예레미야(예레미야서/예레미야) · 애가(애가/예레미야애가) · 에제키엘(에제키엘서/에스겔) · 다니엘(다니엘서/다니엘
소선지서호세아(호세아서/호세아) · 요엘(요엘서/요엘) · 아모스(아모스서/아모스) · 오바디야(오바드야서/오바댜)· 요나(요나서/요나) · 미가(미카서/미가) · 나훔(나훔서/나훔) · 하바꾹(하바쿡서/하박국) · 스바니야(스바니야서/스바냐) · 하깨(하까이서/학개) · 즈가리야(즈카르야서/스가랴) · 말라기(말라키서/말라기)
제2경전(외경)가톨릭/정교회토빗기 · 유딧기 · 마카베오(기)상·하 · 지혜서 · 집회서 · 바룩서 · 다니엘 일부 · 에스델 일부
정교회에스드라스서 · 송시 · 마카베오 3서/마카베오 4서
신약 '공동번역(천주교 성경/개신교 성경)'
복음서마태오(마태오 복음서/마태복음) · 마르코(마르코 복음서/마가복음) · 루가(루카 복음서/누가복음) · 요한(요한 복음서/요한복음)
역사서사도행전
바울서신로마서 · I고린토(코린토 1서/고린도전서) · II고린토(코린토 2서/고린도후서) · 갈라디아(갈라티아서/갈라디아서) · 에페소(에페소서/에베소서) · 필립비(필리피서/빌립보서) · 골로사이(콜로새서/골로새서) · I데살로니카(테살로니카 1서/데살로니가전서) · II데살로니카(테살로니카 2서) · I디모테오(티모테오 1서/디모데전서) · II디모테오(티모테오 2서/디모데후서) · 디도서(티토서/디도서) · 필레몬서(필레몬서/빌레몬서)
공동서신히브리서 · 야고보서 · I베드로(베드로 1서/베드로전서) · II베드로(베드로 2서/베드로후서) · 요한 I·II·III서(요한 1·2·3서/요한일·이·삼서) · 유다서
예언서요한묵시록(요한묵시록/요한계시록)
한자: 歷代記

히브리어: דברי הימים‎ (디브레이 하이야밈)
그리스어: Παραλειπομένων (파랄레이포메논: '빠진 것들')
라틴어: Liber Paralipomenon
영어: Books of Chronicles

구약성경의 한 권.

이스라엘 왕국의 다윗 왕조의 역사를 정리한 것. 본래 한 권이었으나 분량이 너무 길어서 상권과 하권으로 나누게 되었다.

역대기 상권(역대상, 1역대)은 이스라엘의 족보와 다윗왕 시절까지 이야기가 있는데, 특히 1장부터 9장까지는 아담부터 시작하여 이스라엘의 족보와 옛날 근처 왕들의 역사다. 그리고 죽어라 지루하다

10장부터는 사울의 죽음이 나오고 다윗이 왕으로 즉위한 이후의 이야기가 나온다.

역대기 하권(역대하, 2역대)은 솔로몬의 즉위부터 이스라엘 왕국의 분열, 남유다의 멸망까지의 이야기를 다루고 있다. 이는 열왕기와 같은 부분인데[1], 차이점은 남유다 왕국 중심으로 쓰여졌다는 것과[2] 왕들에 대한 평가가 좀 더 후하다는 것이다[3]. 이는 열왕기에서 왕의 평가가 실제적인 행동이 율법에 따르는가, 선한가를 판단하는 것에 비해 역대기 하에서는 '제사', '우상' 중심으로 평가하기 때문이라고 한다. 그리고 야훼의 말을 잘 듣는 왕이 거의 없었던 북이스라엘 왕국과 달리 남유다 왕국에는 야훼의 말을 잘 듣는 왕들이 꽤 많았다.

  1. 그래서 그런건지 역대하 9장을 보면 열왕기상 11장을 그대로 배껴쓴 것임을 알수있다. 그러고선 "이 외에 솔로몬의 시종 행적은 선지자 나단의 글과 실로 사람 아히야의 예언과 선견자 잇도의 묵시 책 곧 잇도가 느밧의 아들 여로보암에 대하여 쓴 책에 기록되지 아니하였느냐"라고 맺는다. 정확히는 역대하 8장 16절부터 열왕기상 9절 25의 내용과 살짝 다르면서 모호하게 거의 일치한 서술이 시작된다.
  2. 본래 역대기가 이스라엘 민족의 귀환 이후에 민족적 정체성을 확립하기 위한 것이다. 그러니까 국사교과서.
  3. 극단적으로 므낫세 왕 같은 경우, 열왕기에서는 폭군으로 살다 죽었다고 되어 있지만 역대기에서는 나중에 회개하고 야훼에게 돌아왔다고 정반대의 결론을 내고 있다.