山伏国広
1 도검난무의 등장 캐릭터
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괄호 안에 볼드체로 표기된 숫자는 최대 수치를 의미한다.
야마부시 쿠니히로 (山伏国広) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
번호 | 97번 | 파일:KnvdufT.png | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
종류 | 태도 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
도파 | 호리카와 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
스테이터스 (일반) | 스테이터스 (특)[1] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
생존 | 51 (58) | 타격 | 51 (66) | 생존 | 57 (64) | 타격 | 57 (72) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
통솔 | 45 (60) | 기동 | 31 (31) | 통솔 | 51 (66) | 기동 | 37 (37) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
충력 | 36 (46) | 범위 | 협 | 충력 | 42 (52) | 범위 | 협 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
필살 | 28 | 정찰 | 25 (28) | 필살 | 28 | 정찰 | 31 (34) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
은폐 | 24 | 슬롯 | 2 | 은폐 | 30 | 슬롯 | 2 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
장착 가능 장비 | 경보병, 중보병, 방패병, 경기병, 중기병 |
파일:K90PObW.png | 파일:Iswsx9f.png |
기본 | 전투 |
파일:X3zMe7F.png | 파일:CKVPKyH.png |
진검필살 | 당번(대련 제외) |
"카카카카캇! 소승은 야마부시 쿠니히로라고 하네!산야에 숨어, 중생들을 구제하고자 밤낮으로 수행에 힘쓰고 있다네!
전장에 나가는 것 또한 수행! 주공에게는, 소승의 수행을 위해 협력해 주길 부탁하외다!"
1.1 소개
성우는 사쿠라이 토오루(櫻井トオル).
승병 속성의 태도. 복장도 승병 복장이고, 회심의 일격을 날릴 때 읊조리는 말은 부동명왕의 진언. 가게에 가면 그래도 스님 속성이라고 물욕을 버리고 마음을 비우라고 충고하기도 한다.친절하게 게임 캐릭터가 과금하지 말라고 해주는 게임 비슷한 승병 속성인 나기나타 이와토오시에 비하면 야마부시 쪽이 좀 더 정석적인 승려에 가까운 편.[2] 애초에 이쪽은 1인칭부터가 '소승(拙僧)'이다.
만사 모든 것을 수행의 일부로 여기며 수행에 무척 열심이다. 게임 시작 시 대사에서도 플레이어에게 수행 시작이라고 말하고, 플레이어에게 산에서 수행하는 것을 허락해 달라고 할 정도. 추구하는 건 지금보다 더한 근육인 듯하다… 참고로 이름의 '야마부시'는 보통 슈겐도의 수행자를 가리키는 말이지만, 슈겐도와는 별개로 산야에 은거하면서 수행하는 승려라는 뜻도 있다. 애초에 모델이 된 실제 검의 이름도 '山伏之時打之(산에서 은거수행을 하던 무렵에 만들었다는 뜻)'라는 호에서 기인한 것.
머리를 전부 가리는 두건을 쓰고 있기 때문에 대머리로 추정하는 사람이 많지만 실제로는 짧은 청발 속성. 당번을 보낼 때 뜨는 사복 스탠딩으로 알 수 있다. 얘 누구냐는 반응이 많았다 겉보기로는 알기 힘들지만 화장부터 시작해서 각종 포즈, 심지어는 눈을 감고 있는 모습 하나하나까지 부동명왕과 관련된 온갖 고증을 반영했다고 한다. 역덕후인 일러스트레이터의 혼신의 산물이라고 하는데, 실제로 모델이 된 도검에도 도신에 범어 문자와 부동명왕이 새겨져 있다. 또한 특이하게 도신 뒷면에 범어 문자와 함께 '무운장구(武運長久)[3]'라는 글귀가 새겨져 있는데, 이 문구가 새겨진 도검은 야마부시 쿠니히로가 유일하다고 한다. 소문에 따르면 야마부시가 카카카하고 웃는 것도 이 범어가 상징하는 지장보살의 진언 "온 카카카 비산마에이 소와카"에서 온게 아니냐는 소리도 있다.
참고로 도신에 부동명왕이나 그와 관련된 상징물을 새기는 것은 당시 유행했던 풍조 중 하나로, 이렇게 함으로써 부동명왕의 가호를 받는다고 믿어졌기 때문이다[4]. 호리카와 도파는 도신에 새겨넣는 조각 솜씨가 뛰어나기로도 유명했는데, 실제로 쿠니히로가 만든 도검 중 부동명왕이 새겨진 다른 것들이 몇 점 더 있다. 그 중 야마부시의 경우 도신에 새겨진 부동명왕상이 다른 도검들과 달리 반석 좌대 위에 서있는 입상(立像)인 점이 특징적이다.
같은 도공이 만든 야만바기리 쿠니히로(타도)와는 그럭저럭 친한 형제 사이이다. 다만 한국에서는 시바무라 유리의 대동아공영권 발언 파문이 터진 와중에 담당 원화가가 과거에 카미카제와 학도병 미화 일러스트를 그렸다는 사실이 밝혀져 배척받는 분위기이다.[5]
그 외에도 특유의 인상에 남는 웃음소리 때문에 네타캐릭터 취급받고 있다. 이름 대신 카카카로 불리는 일이 비일비재.
드랍률이 높은 다른 검들은 이렇게까지 공격받진 않는데 유독 '또 카카카냐' 하는 반응을 받거나 쥬즈마루 츠네츠구와의 회상 녹화영상에 '도해왕' 태그까지 붙는 등 유저로부터 대우가 좋지 않다.
위와 같은 비하발언을 하는 것은 해당 팬덤과 캐릭터에게 실례되는 행동이 될 수 있다는것을 생각하자.
1주년 기념 일러스트에서 윗옷을 벗은 채로 나온다. 한눈에 봐도 기존 일러보다 근육이 훨씬 늘었기에 사니와들은 오오 수행의 성과 오오 하는 반응.
현재 야만바기리 쿠니히로와의 회상과 쥬즈마루 츠네츠구와의 회상이 하나씩 있다.
1.2 성능
통솔수치가 꽤 낮은 수치임을 감안해도 타격과 생존이 커버하고있다. 타격은 태도중 스텟 2위(72), 생존은 3위(64). 시시오와 통솔타격을 맞바꾼듯한 수치이다. 자주나오는 드롭률에 시기적으로도 금방 나오기때문에 쓸만하다.
1.3 입수 방법
4-1,4-2,4-3 보스방에서 매우 높은 확률로 드롭된다. 4-4 영지 이후부터는 마스마다 드롭 확률이 매우 높은 편. 그 덕에 5면이후 레어도검을 먹으려는 사니와들에게 깊은 인상을 남겨 드롭을 소재로한 팬아트나 mad 등에서는 자주 꽝 카드의 상징으로 필수요소로 나오곤 한다.
현재 드물게 야마부시 쿠니히로가 드롭되는 타이밍에 검은 화면만 계속 뜨는 버그가 있다는 보고가 있다.
1.4 대사
상황 | 대사(원문) | 대사(번역) | |
로그인 | 로딩중 | うおぉおおおー!刀剣乱舞! | 우오오오오오-! 도검난무! |
로딩완료 | 刀剣乱舞、開始である! | 도검난무, 개시하오! | |
게임시작 | カカカカカ、さあ修行を開始するぞ、主殿! | 카카카카캇, 자 수행을 개시하지, 주공이여! | |
입수 | カカカカカ!拙僧は山伏国広と申す!日々、これ修行である! | 카카카카캇! 소승은 야마부시 쿠니히로라고 하오! 매일 수행하고 있다네! | |
본성 | 통상 | カカカカカ!日々、これ修行。 | 카카카카캇! 매일 수행이오. |
主殿!拙僧に、山籠りの許可を願いたい。 | 주공! 소승에게 산속의 수행을 허가해주셨으면 하오. | ||
修行だ!拙僧には修行が足りぬ!筋肉を、もっと筋肉を! | 수행이다! 소승에게는 수행이 부족하외다. 근육을, 더욱 근육을! | ||
방치 | では、瞑想の時間としよう。 | 그럼, 명상의 시간을 갖도록 하지. | |
부상 | 拙僧もまだまだ修行不足であるな。 | 소승도 아직 수행이 부족하구려. | |
부대 | 대장 | カカカカカカ!人の上に立つも、また修行! | 카카카카카카! 사람의 위에 서는 것 또한 수행! |
대원 | 相分かった。任されよ。 | 알겠소이다. 맡겨주시오. | |
장비 | よかろう! | 알겠소! | |
カカカカカ!相分かった! | 카카카카캇! 알겠소이다! | ||
新たな武器を使うも、これ修行。 | 새로운 무기를 쓰는 것 또한 수행. | ||
출진 | 戦もまた、修行。拙僧を次なる段階へ導いてくれる。 | 전투 또한 수행. 소승을 다음 단계로 이끌어 주지. | |
자원발견 | …うむ!拙僧の感覚が、良い物だと告げている! | …음! 소승의 감각이, 좋은 물건이라 고하고 있소! | |
보스발견 | 強者との戦いが、より己を高めるのだ。気を引き締めようぞ! | 강자와의 전투가 보다 이 몸을 강하게 만들지. 마음을 다잡겠소! | |
탐색 | 皆の者、平常心を保つのである。浮足立っては何も得られぬぞ。 | 모두들, 평상심을 가지시오. 침착하지 못하면 아무것도 얻지 못하오. | |
개전 | 출진 | 戦もまた、修行。全力で行こうぞ! | 전투 또한 수행. 전력으로 가겠소! |
훈련 | カカカカカ!修行、結構であるな。 | 카카카카캇! 수행으로 부족함이 없군. | |
공격 | うなれ、拙僧の筋肉! | 울부짖어라, 소승의 근육! | |
ぬおおおおお! | 우오오오오오! | ||
회심의 일격 | ノウマク サンマンダ バザラダン カン! | 나마 싸만따 와즈라남 함! | |
경상 | ぬおっ!? | 우옷!? | |
カカカカカ、お見事! | 카카카카캇, 훌륭하다! | ||
중상 | 心頭滅却すれば火もまた涼し | 어떤 고난을 당하여도 무념무상의 경지에 이르면 아무런 괴로움도 느끼지 못한다.[6] | |
진검필살 | 拙僧も未熟であるな…今や平常心にはほど遠い! | 소승도 아직 미숙하군…지금은 평상심과 거리가 멀다오! | |
일기토 | 追い詰められし時こそ真の修行である! | 막다른 길에 몰렸을 때야말로 진실된 수행이라오! | |
MVP | 勝ち負けは些事である。己が何を得られたかこそ重要である | 승패는 사소한 것. 자신이 무엇을 얻었는가가 중요하오. | |
랭크업 | うおおおおお!日々の修業が、力を為す! | 우오오오오오! 매일의 수행이 힘이 되었소! | |
임무완료 | 主殿、任務が達成され申した。確認召されい。 | 주공, 임무가 달성되었소. 확인하시구려. | |
당번 | 말 | 任されよ!雑事もまた、修行である! | 맡겨주시오! 잡일 또한 수행! |
말 완료 | カカカカカ!馬は素直であるなあ! | 카카카카캇! 말도 솔직하군! | |
밭 | 大地を耕し自然の息吹を感じる、実に結構! | 대지를 갈며 자연의 숨결을 느낀다, 아주 좋군! | |
밭 완료 | 自然の偉大さを感じたのである! | 자연의 위대함을 느끼고 왔소! | |
대련 | さあ、修行を開始しようぞ! | 자, 수행을 개시하지! | |
대련 완료 | 良い汗をかいた!拙僧の筋肉も喜んでいる! | 좋은 땀을 흘렸소! 소승의 근육도 좋아하고 있군! | |
원정 | 시작 | カカカカカカ!拙僧に任せられい。 | 카카카카카캇! 소승에게 맡겨주시오. |
귀환(대장) | これ、修行の成果である。 | 자, 수행의 성과라오. | |
귀환(근시) | カッカカカカカ!遠出のものが帰ってきたようであるな! | 캇카카카카카! 원정간 자들이 돌아왔나 보군! | |
도검제작 | カカカカカ!新たな仲間が現れたようであるな。 | 카카카카카! 새로운 동료가 나타났나 보구려. | |
장비제작 | カカカカカ!新たな装備であるな。 | 카카카카카! 새로운 장비로군. | |
수리 | 경상이하 | しばし、篭って瞑想するとしよう。 | 잠시 틀어박혀서 명상하고 오겠소. |
중상이상 | 拙僧は篭って、己の未熟と向き合ってくるのである。 | 소승은 틀어박혀서 자신의 미숙함과 마주하고 오겠소이다. | |
합성 | カカカカカ!拙僧の筋肉が、喜びの声をあげているのである! | 카카카카캇! 소승의 근육이 환호성을 지르고 있소! | |
전적 | 主殿、己の今を正視するのが大事であるぞ。 | 주공, 자신의 지금 상황을 직시하는 것이 중요하오. | |
상점 | 主殿、物欲を捨て、無心になるのであるぞ。 | 주공, 물욕을 버리고 무심으로 돌아가시오. | |
새해 인사 | 主殿、新年であるな!残念ながら、これから山を登っても初日の出には間に合わぬなあ! | 주공, 새해가 되었소! 아쉽게도 지금부터 산을 올라도 새해 첫 일출을 볼 수는 없소이다! | |
도검난무 1주년 | 拙僧たちもこれで一周年!だが、修業の道はまだまだ終わらぬぞ! | 소승들도 이걸로 1주년! 그러나, 수행의 길은 아직 끝나지 않았소! | |
사니와 취임 1주년 | 就任一周年であるな!主殿もすっかり一端の審神者となったな! | 취임 1주년이구려! 주공도 제법 남 부럽지 않은 사니와가 되었소! | |
수행 | 개시 | ||
배웅 | カッカカカカ!あやつも修行であるかな?戻るのを楽しみにしようではないか | 캇카카카카! 그도 수행을 떠나는건가? 돌아오는 게 기대되는구려. | |
파괴 | 拙僧もまだまだ未熟であったか……これより……入滅す…… | 소승도 아직 미숙했는가……이제……입적하오…… |
- ↑ 레벨 25
- ↑ 정확히는 이와토오시는 파계승에 가깝고, 야마부시는 정통파 승려의 이미지를 가지고 있다.
- ↑ 무사로서의 명운이 오래 가기를 기원하거나, 혹은 전장에 나간 병사들이 무사하기를 비는 문구이다.
- ↑ 이외에 호네바미 토시로나 오오쿠리카라, 아카시 쿠니유키 등의 도신에도 부동명왕과 관련된 상징물이 새겨져 있다. 오오쿠리카라는 아예 별명(칼 자체는 무명도이다) 자체가 도신에 새겨진 쿠리카라 용에서 유래한 것.
- ↑ 야마부시 쿠니히로 외에 원화가 때문에 구설수에 오른 캐릭터는 나마즈오 토시로와 호네바미 토시로, 카슈 키요미츠와 야마토노카미 야스사다, 아카시 쿠니유키 등이 있지만, 오키타조(카슈&야마토노카미)는 공식 측에서 저작권이 있는 사진의 트레이싱 사실을 인정하고 사과했으며 나마즈오와 호네바미는 담당 원화가가 그림체 표절 누명을 쓴 사례였고, 쿠니유키의 경우는 의혹으로만 끝났을 뿐 명백한 증거가 없어서 묻혔다. 하지만 야마부시 쪽은 확실하게 드러난데다, 한국 팬들 입장에서는 매우 민감한 부분이기에 문제가 되었다.
- ↑ 심두멸각(心頭滅却)에서 발췌