이지성

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1 개요

대한민국의 작가. 본명 고요셉

2007년 《여자라면 힐러리처럼》이 40만 부 판매를 기록하면서 대중적으로 널리 알려지게 된 소위 스타 작가이다. '인문학 전도사'라는 별명이 있을 정도로 인문학 관련 자기개발서 서적 작가 중 가장 유명하다고 해도 과언이 아니다. 책 판매 부수는 엄청나다. 2015년 받은 인세가 50억을 넘었다고 한다.
하지만 일각에서는 그의 저서에 관해 상당한 비판을 하고 있다.

2 삶

2.1 대학 및 군대 시절

1992년 고교 졸업, 재수를 통해 1993년 전주교육대학교에 입학했고 1996년 졸업했다. 하지만 가고 싶어서 간 것이 아니라 부친이 강력히 권유해서 간 것이어서, 대학 입학 후 교육 관련 공부보다는 글 쓰고 책 읽고 하면서 시간을 보냈다. 아버지에게 "중퇴해야겠다. 교사는 안 맞는 것 같다. 산에 들어가서 책 읽고 글을 쓰겠다."라고 했다가 빗자루로 얻어맞았다고 한다. 이 시기 '이지운(二志雲)'이라는 필명으로 학교 복사실에서 원고를 무더기로 복사한 뒤 출판사 20~30곳에 보냈지만 글을 잘쓰는 작가가 아닌지라 단 한 번도 채택되지 않았다. 교육 관련 공부를 열심히 하지 않았고, 자주 결강했기 때문에 학점은 2.2/4.5 근처에 머물렀다.

평판은 나빠졌다. “병x미xx사xx또xx 등 별 얘기 다 들었어요. 그때 교대 분위기가 공부 안 하는 학생은 사람 취급을 안 했어요. 그렇게 멸시받은 건 난생 처음인 듯해요.”

후배들도 피했다. "같이 있으면 인생 조지니까 옆에도 가지 말라."
-2011년 인터뷰

1996년 당시에는 2.2/4.5는 초등 임용고시 응시 자격이 없었다. 이 때문에 전북대 법대 3학년에 학사편입했다. 법학과에 관심이 있었던 것은 아니고, 군 입대를 늦추기 위해서였다. 1997년 시집 2편을 냈지만 팔리지 않았다. 1998년 전북대를 졸업했다.

육군에 입대한 뒤에도 충돌은 계속되었다. 당시 이등병은 책을 보거나 글을 쓸 수 없었다. 독서를 허용해 달라고 대대장에게 간청하자, '여기는 군대'라면서 거절했다. 그는 "허락 안하면 청와대에 터뜨리겠다"라고 했다. 다음 날 내무반장이 "이등병은 매주 독후감을 써서 보고하라"고 하달했다. 자대 배치 직후 그는 교회에 갔다. 내무반에서 유일했다. 유령 취급을 받았다. 아무도 말을 안 걸었다. 그는 교회에서 초코파이 2상자를 얻어다 내무반에 풀었다. 6개월간 반복했다. 사납던 내무반장이 점호 후 말을 걸었다. "막내가 큰일 했다." 그는 제대 전 9개월간 군종병으로 일했다.

IMF 직후의 명예퇴직을 메꾸기 위한 대량 신규 채용이라는 정책적 배려 덕에 임용고시 응시 자격이 생겼다. 병장 시절 군복을 입고 경기도 시험에 응시해 합격했다. 지원자 1,100명 중 903등이었다. 그는 2000년 8월 전역하고 다음 달 분당구의 서현초등학교로 발령났다.

2.2 교사 시절

주말과 퇴근 후 저녁 시간을 이용해 자기개발서를 집필하는 데만 열중했다. 텔레비전을 집에서 치워 버렸다. 그의 말로는 첫 3년간 2,000권의 책을 읽고 150여 권을 필사했으며 국내외 유명 작가의 자서전과 인터뷰를 수집했다고 한다.

교사 생활은 엉망이었다. 학생이 군대 졸병처럼 보였다. 월급날만 기다렸다. “그토록 싫다며 피했던 길인데 작가로 첫발도 못 떼고 원점으로 돌아간 기분이었죠. 애들이랑 학부모에게 상처를 많이 줬어요. 악덕 교사였죠.”

당시 4억 원 정도의 빚을 지고 빈민가 옥탑방에 살았는데, 그 학교에 신규 발령을 받아 오는 여교사가 있으면 선배들이 끌고 가서 얘기했다. "총각 선생이 하나 있는데 빚더미에 올라 있으니 아예 말도 붙이지 말라." 나중에 다른 학교로 옮기면서 "그런 얘기 때문에 선생님을 멀리했다. 미안하다."라고 하는 교사도 있었다.

"교사 하면서 중산층 동료들에게 받은 멸시는 지금도 소름이 끼쳐요. 그때 그 눈빛들, 수군대는 소리들, 그 비참함. 노회한 아줌마 선생님들이 잘 대해주는 척하면서 뒤에서는 제 욕을 하고. ‘쟤는 영원히 끝났다’는 교직사회의 멸시는 안 받아본 사람은 몰라요."

분당 서현초등학교 재직 당시에는 초등학교 5~6학년들에게 주 4일간 30분씩 고전을 읽혔다. 이런 시도를 3년간 했다. 플라톤의 《파이돈》, 장자의 《장자》, 손자의 《손자병법》 등을 읽혔다. 처음엔 애들이 이해나 하겠느냐는 학부모들의 볼멘소리도 나왔다. 이 같은 수업에 불만을 가진 학부모들이 찾아왔다. 학부모들은 다른 반 아이들처럼 그냥 문제집을 푸는 수업을 원했다. 이지성은 아이들이 행복해하고 있으니 2달만 시간을 달라고 요청했다. 학부모들의 우려와는 달리 1학기 시험 때 이지성의 반이 전 학년에서 1등을 했다. 그 후로 학부모들의 불만은 줄어들었다.

"아이들이 수업시간에 질문을 던지기 시작했고, 무엇보다 독서에 자신감을 갖게 되더라고요. 3월 진단평가에서 꼴찌반이었는데 1년간 고전 읽기를 한 뒤 학년말 시험에선 1등반이 된 경우도 있어요."

- 2006년 신문기사

인터뷰 요청 출처
●07년 교사시절 인터뷰를 요청 했다는 사실이 있다.
[1]

• 거짓이란 말도 있다

1997~1998년에 낸 시집, 2003~2006년에 낸 자기개발서 10여 권 중 상업적으로 성공한 게 단 하나도 없었다. 이 시기까지 총 80여 곳의 출판사에서 거절당했다. 동료 교사들은 '아무도 안 읽는 책만 쓰는 또라이'라고 손가락질했다고 한다. 2004년 12월 31일 밤 대학 동창이 취해서 전화를 걸었다. "너 너무 비참하다. 난 너를 존경하지만 13년 글을 써도 안 됐으면 이제 그만해야 하지 않겠니. 가슴 아프다. 정신 차려서 결혼도 하고 정상적으로 살면 좋겠다."라고 했다. 그는 "알았다"라며 끊었다.

그러다 2007년 《여자라면 힐러리처럼》이 40만 부 판매를 기록하면서 그 이전에 발표되었던 《꿈꾸는 다락방》에 대한 재평가가 이루어졌고, 이후로 많은 인세를 받게 되는 소위 스타 작가의 위치에 오르게 되었다. 또, 전업 작가 생활을 시작하면서 교직도 그만두게 되었다. 인터뷰에 따르면, 당시 대기업 간부들을 모아놓고 강의를 하면 강의료가 시간당 300~400만 원이었다고 한다.

2.3 전업 작가 시절

계속해서 책을 쓰고 강의를 하고 있다.

아내는 전(前) 당구선수 차유람으로, 14살 연하이다. R=VD 2014년 혼인 신고하고 2015년 결혼 발표를 했다. 이지성이 작가로 유명해진 뒤 차유람이 《리딩으로 리드하라》를 읽고 인문 고전 독서 모임에서 만나게 되었다. 둘의 첫 여행은 인도 공화국 델리의 빈민촌 학교였으며 가서 자원봉사를 했다고 한다. 특히 이지성이 《생각하는 인문학》을 쓰고 나서 첫 독자로 차유람을 선택했다고 한다. 둘 다 개신교인인 점도 공통점으로 작용했다.

3 작품 목록

• 자기개발서
  • 《18시간 몰입의 법칙》(2004)
  • 《20대를 변화시키는 30일 플랜》(2006)
    • (개정판) 《20대, 자기계발에 미쳐라》(2008)
  • 《꿈꾸는 다락방》(2007)
  • 《여자라면 힐러리처럼》(2007)
  • 《행복한 달인》(2007)
    • (개정판) 《지금부터 행복해지는 일》(2012)
  • 《꿈꾸는 다락방 2 실천편》(2008)
  • 《노 시크릿》(2008)
  • 《스물일곱 이건희처럼》(2009)
  • 《꿈꾸는 다락방 스페셜 에디션》(2009)
  • 《리딩으로 리드하라》(2010)
  • 《스무 살 절대 지지 않기를》(2011)
  • 《독서 천재가 된 홍대리》(2011, 정회일 공저)
  • 《고전혁명》(2012, 황광우 공저)
  • 《인생아, 고맙다.》(2012)
  • 《가장 낮은 데서 피는 꽃》(2012, 김종원 공저)
  • 《독서 천재가 된 홍대리 2》(2012)
  • 《생각하는 인문학》(2015)
  • 《하루관리》(2015, 황희철 공저)

• 교육관련
  • 《학원 과외 필요없는 6. 3. 1 학습법》(2003)
  • 《솔로몬 학습법》(2004)
  • 《성공하는 아이에게는 미래형 커리큘럼이 있다》(2005)
    • (개정판) 《당신의 아이는 원래 천재다》(2011)
  • 《왕의 자녀 학습법》(2007)
  • 《피노키오 상담실 이야기》(2007)
    • (개정판) 《빨간약》(2011)
  • 《돼지키오와 괴짜 친구들》(2012)
  • 《내 아이를 위한 인문학 교육법》(2016)

• 시집
  • 《언제까지나 우리는 깊디깊은 강물로 흐르리라》(1997)
  • 《그리움》(1998)
  • 《울고 웃고 나 그대를 더 사랑하고》(2007)
  • 《수호기사의 편지》(2008)

• 종교관련
  • 《사람아 내게 죽기까지 충성하여라》(2004)
  • 《하나님의 방법으로 자녀를 경영하라》(2007)
  • 《하나님이 보여주신 10억 분의 1의 기적》(2007)
  • 《한국의 진짜 목사를 찾아서》(2012)

• 아동용 자기개발서
  • 《어린이를 위한 꿈꾸는 다락방》(2008)
  • 《어린이를 위한 여자라면 힐러리처럼》(2008)
  • 《코믹 꿈꾸는 다락방 1 공부편》(2012)
  • 《코믹 꿈꾸는 다락방 2 친구편》(2013)
  • 《코믹 꿈꾸는 다락방 3 부자편》(2013)
  • 《코믹 꿈꾸는 다락방 4 건강편》(2013)

• 기타
  • 《너는 네 생각보다 훨씬 더 잘할 수 있어》(2007)
  • 《12살에 시작한 진짜 공부》(2008)
    • (개정판) 《초식스가 된 승호》(2013)
  • 《큰 꿈을 이룬 100명의 꼴찌들》(2009)
  • 《꿈을 이룬 99명의 꼴찌 이야기》(2010)
  • 《청소년을 위한 꿈꾸는 다락방》(2012)

4 비판

그의 저서는 여러가지 면에서 헛소리라는 비판을 받고 있다.

또 다른 작가이자 과거 정치인이었던 유시민의 저작에 따르면, 지식인 사회에서 평가받지도 인정받지도 못한다고 한다. 그럴 만하다 내용에 상당한 비약이 있음은 물론, 여러 가지 학문적 사실에 맞지 않거나 논리적으로 틀린 서술 등, 저서들에서 자기 주장이 강하게 묻어남에도 그에 대한 적절한 근거를 제시하지 못하고 공포심, 반지성주의 등의 방법만을 이용하여 독자를 교묘하게 세뇌시키기 때문이다. 그래서 혹자는 작가라고 보지 않는 경우도 있다.

또 주의해야할건 이건 빙산의 일각이라는 점이다

4.1 표절 논란

도용이나 인용 시 주석 부재 등 표절 논란이 심하다. 자기가 쓴 책을 표절하기도 한다

4.2 인문학 만능론

이지성 작가는 자신의 저서, 《리딩으로 리드하라》에서 고대에서 전근대까지 많은 인물의 예시를 들며 인문학 고전을 독서하는 것이 평범한 두뇌를 깨쳐 천재가 되도록 하고 부와 명예를 가져다 줄 것이라 주장한다. 그러나 이러한 주장은 전후를 헷갈려서 생긴 결론이다. 전근대 사회에서 그러한 인문학적 소양을 쌓을 수 있는 사람들이라면 직업을 가질 필요 없이 창작활동에 전념할 수 있었던 사람이 대부분이었다. 이런 사람들은 대개 지주, 양반, 부자, 왕족, 귀족 등으로 불리던 사람들이었다. 빈곤한 사람이 전근대에 인문학을 공부해서 부자가 된 것이 아니라, 전근대에 인문학을 공부했던 사람들이 이미 사회적 지위를 갖춘 사람들이었다는 말이다.

물론, 자수성가하여 사회적 지위를 얻은 사람들 중에 인문학 독서광이었던 사람이 없지는 않을 것이고 그들에게 독서가 도움이 되었다고 말할 수는 있을 것이다. 그러나, 그 외의 다양한 변수들을 고려하지 않고 독서가 그들의 중요한 성공 요인이었다고 말하는 것은 상관관계와 인과관계를 착각한 오류이다.

4.3 제재는 빌려오기만 할 뿐

이토록 인문학을 강조하는 저자는 인문학과는 전혀 상관없는 전형적인 노오력을 강조하는 자기계발서를 쓰다가 인문학 읽기 유행이 잠깐 일었을 때야 《리딩으로 리드하라》 등의 책을 내면서 그 때부터 인문학, 독서에 열성을 토했다.

거기다가 힐러리를 제재로 해도 실제 내용은 힐러리의 생애가 아니라 아무 관계없는 작가가 하고 싶은 이야기만 써놓고, 이건희를 소재로 한 책의 경우에도 마찬가지이다. 게다가 본인이 그들의 삶을 연구해서 일반화하는 귀납법적 해석이 아닌 돈 벌려고 하나의 프레임에 그들의 삶을 끼워 맞췄다고 고백하였다. 2012년 한겨레 인터뷰 참고

4.4 현실과 괴리되는 인문학 독서 추천

원어로 읽으라는 둥, 고딩에게 《순수이성비판》을 읽으라는 둥, 금융 공부 하려면 과학사를 공부하라는 둥의 불가능한 조언을 제시한다.

그가 추천하는 책의 목록과 독서법도 현실과는 매우 괴리되어 있다. 《리딩으로 리드하라》 마지막 부분에 책을 추천하는데 초등학생에게 플라톤 저 《소크라테스의 변명》, 《삼국사기》, 《서경》, 《삼국유사》, 《일리아스》 등의 책을 권하며 중학생에게 《국가》, 《논어》, 《오뒷세이아》, 《정치학》, 《의무론》 등을 추천하는데, 초등학생들이 이런 성인들도 읽기 어려운 고전을 진심으로 이해할 수 있을까? 작가는 이에 대해서 우선 이해가 안 가더라도 몇 번을 읽고, 그 다음에 차근차근 한 줄씩 이해하면서 읽어야 한다고 하지만, 과연 저연령의 아이들이 이 과정을 따라갈 수 있을지가 의문이다. 오히려 어려운 내용에 질려 독서와 인문학에 흥미를 일찍 잃는 역효과를 낼 수 있다.

'고전을 원어로 읽어라, 해석서 읽지 말고 원전을 읽어라'와 같은 조언은 작가 본인도 가능한지 의심스러운 대목이다. 일단 히브리어나 고전 그리스어를 구사하라는 말이 된다. 하지만 이를 할 줄 아는 사람이 국내에 몇 안된다. 해석서를 경시하는 태도 또한 비판받을 부분이다. 칸트의 저작을 해설한 도서를 읽어본 사람은 알겠지만 초등학생은커녕 인문학을 전공하지 않은 성인들에겐 해설서조차 이해하기 어렵다. 또 《팡세》 읽을 때를 설명하며 번역본이 이상해서라는 말을 했다. 본인도 못하는 걸 추천하는 것일 가능성이 크다.

그리고 상대적으로 가벼운 영화나 소설도 해당 문화를 이해하고 있지 않으면 뜻을 100% 이해하기 어렵다. 서브컬처에 정통하신 위키니트들은 모두 크게 공감할 것이다. 하물며 인문학적 고전은 해당 문화권의 지식의 정수를 집약하거나 새로운 사유를 전개하는 고등 사고를 요구하는데, 이를 단순히 '해독'하는 수준을 넘어 '이해'하고 '체득'하는 수준까지 읽으려면 이를 위한 사전 지식만 쌓는 게 한세월이다.

또한, 모든 것을 질이 아닌 양으로 승부한다는 태도 역시 비판받는다. 책 읽은 권수에 대해 몇 권이 아닌 몇 원 어치라고 대답하는 건 그렇다 치더라도 하루에 한 권 읽기와 같이 다독을 권하는 태도는 독자에게 질보다 양을 중시한다는 의미로 받아들여질 수 있어 문제가 된다. 속독을 하는 사람이 아니라면, 대단한 시간이 드는 현실적인 문제도 있다.

작가의 팬카페에 가보면 100일 33권 읽기, 1년 365권 읽기 등의 도전을 추천한다. 그것도 위의 예시를 든 고전들로! 일반적으로 고전 강독은 정말 빡세다. 대학 수업에서도 원문 읽기-해석-배경 설명 등으로 제대로 진행하면 2시간 동안 2페이지도 못 나갈 때도 있다. 과연 이렇게 빨리, 많이 책을 읽는 것이 효과적인 독서법이라 할 수 있을까?

또한 작가 자신도 그가 권하는 저서를 모두 읽어나보고 추천하는지도 정황상으로 볼 때 매우 의문스러운 부분이다. 그가 책 읽기를 시작한 지 18년 만에 자신의 저서에서 권한 160권 이상의 서적들을 원문으로 강독하고 저서를 쓰고 교사 업무까지 한다는 것이 과연 가능할까?

4.5 깊이있는 책으로 가야 할 독자를 빼앗는다는 비판

대중들이 이지성의 책을 읽는 데 그치고, 정작 사회과학이나 인문학 등 깊이 있는 책을 읽지 않게 되어 독자에게 해악을 끼친다는 비판이 있다.

이지성 측의 의견은 인용문을 달아놓는다.

“그것도 사회과학이나 진지한 책을 쓰는 분들이 할 일 없어 하는 고민이죠. 어떻게 대중에게 사랑받을지 저에게 배워 가셔야지, 그런 걸 분석하는 순간 저에게 독자를 더 뺏기는 거예요. 지금 스마트폰 나오고 갈수록 독서환경이 망해 가는데 정신 차리셔야죠. 요즘 독자들은 우리나라 인문학자들이 발끝에도 미치기 어려운 하버드나 예일 석학들의 강의를 유튜브로 봐요. 그분들이 경쟁해야 할 건 이지성이 아니라 마이클 샌델인 거죠. 저는 그분들한테 관심이 없어요. 제 시장이 따로 있고 제 독자가 따로 있는데, 왜 자꾸 여기 와서 딴지를 걸어요. 외국 작가들이 휩쓰는 자기계발서 시장을 되찾아온 유일한 한국 작가가 저예요. 애국자인 거죠. 저의 강점을 키워줘야죠.”

뭔 개소리야!

4.6 기타 비판점

사실 자기개발서는 인문학과 그 본질이 충돌한다. 자기계발서가 가장 비난하는 종류의 사람들이 철학자처럼 가시적으로 비생산적인 사람들이다. 반대로 철학하는 사람들이 가장 비난하는 종류의 사람들이 자기개발서 작가들처럼 인간을 노력하는 기계로 바라보는 사람들이다. 그런데 자기개발서 작가가 인문학을 읽으라고 하니 모순될 수밖에 없다.

환빠 성향도 문제이다. 요하문명을 내세우며 이병도, 신석호에게서 벗어나지 못한 식민사학계를 말한다거나 추천하는 책도 《규원사화》 같은 환빠 성향의 유사역사학 관련 서적도 있다.

강연할 때 자기자랑이 심하다, 선민의식이 강해서 불쾌하다 같은 비판도 있다.

이지성과 황희철의 스토리펀딩에서 댓글란을 없앴다. 돈을 낼 것인지 아닐지 결정하는 상황에서 댓글란을 없애는 행동이 과연 옳은 행동인지 의문이라는 시각도 있다.

4.7 개신교 전도

《꿈꾸는 다락방 2》에서 1권의 내용을 이어서 잘나가다 마지막에 종교 내용으로 빠진다. 개신교인라면 '역시 하나님 최고'라고 느낄 가능성이라도 있지만 무신론자나 타 종교인은 자기계발서라고 산 책이 갑자기 전도서가 되어 상당히 기분 나쁠 수 있다. 게다가 자신도 그것을 인지 하고있는지 책 내용에 '여러분의 기분은 이해하지만 어쩔수 없다'라는 식의 내용이 있으며 하나님을 믿으라고 서술해 전형적인 개신교 전도서가 돼 버렸다. 앞에 내용을 전부 빼고 이부분만 읽으면 교회에서 홍보용을 써도 손색이 없을 정도! 실제로 이 부분에서 실망해 책을 바로 덮는 독자도 엄청 많으며 몇몇 사람들은 《꿈꾸는 다락방 2》는 개신교 챕터 전까지만 읽으라고 하는 경우도 있다.

문제가 되는 또 다른 이유는 하나님이라는 신적 존재를 거론함으로써 자신이 쓴 책의 주장을 스스로 부정하는 꼴이 되었다는 것이다. 작가는 하나님을 믿으면서 매일 기도하여 자신이 생각하는 대로 이루어졌다고 서술하는데 이는 하나님이라는 신적 존재가 있어야만 자신의 생각대로 꿈이 이루어진다는 주장이다. 《꿈꾸는 다락방 1》을 읽은 독자라면 머리 위에 물음표를 띄우거나 또는 갑자기 배신감을 느낄 수도 있다. 1권에서는 계속 꿈꾸면 이루어지고, 매일 생각하면 이루어진다고 해놓고 갑자기 2권에서는 매일 꿈꾼다는 것이 하나님께 비는 것이었다니!

또한 《리딩으로 리드하라》에서는 "똑같이 인문고전을 읽는 공부를 하더라도, 무신론적 가치관을 가지고 공부를 한다면 인생이 불행하다"라는 말을 한 바도 있다.

4.8 반지성주의

반(이)지성주의
반지성주의를 이용한다는 지적도 있다. 기존 지식인 사회를 맹목적으로 비난하는 성향이 있으며 기존 지식인들에 대한 불신을 이용함으로써 그들을 비판하고 자신의 방식을 제시하여 이것이 진짜 교육이라고 주장한다. 심형래 같은 유형의 인물이 자주 쓰던 수법과 유사하다. 우리나라 교육이 분명히 비판받을 점이 많으나 그것은 방법론에 있어서 문제가 있는 것이다. 내용에 있어서는 매카시즘의 잔재 덕에 여전히 좌파적 논의가 덜 구성된 것을 제외하면 그리 막 대놓고 깔 수 있을 정도로 허술하지 않다.
또한 최근엔 교육계와 사학계를 친일로 매도한다

'이건 네 잘못이 아니야'라는 식으로 기존 지식인들을 통렬히 비난한다. 이는 기존 지식인에 대한 내재된 불만과 시너지를 만들어 그의 방식이 무엇이고 그 방식이 옳다고 생각하게끔 한다.

물론 실제로 맹목적인 강요와 혼자만 떠들어서 재미없게 만드는 주입식 교육을 하고 있고 과제 연구를 안 하는 선생님들이 널렸고 잡무, 점수 따는 거에나 바쁘다. 그리고 주입식 교육에 길들여져서, 튀기 때문에, 목적이 없기 때문에 학생들도 수업시간 중에 발표를 잘 안 하고 교사들도 호응을 못 얻어 수업이 재미없고 악순환의 반복이다. 하지만 그렇다고 해서 이지성이 그들보다 뛰어난 건 아니다. 이런 교수 같지 않은 교수도 외국에 있고 또 이 현상은 교육과정상의 구조적 문제로 봐야지 개인적 문제로 치부해선 안 된다.

4.9 빠가 까를 만든다

지나친 빠들도 문제다. 고소드립을 비롯하여 '차유람 때문에 질투나서 그러지?' 등등 거의 간증 수준으로 그에 대해 조금이라도 비판할 때 떼로 몰려와 물어뜯는다. 디빠, 황빠가 연상되는 수준(...). 이들은 인문학의 관심을 높인 것만으로도 충분하지 않은가 반문하지만 대단히 무책임한 태도이다. 그가 인문학에 대한 관심의 지평을 넓힌 건 사실이지만 오히려 왜곡된 프레임으로 접근하여 인문학 그 자체를 오독할 수 있다. 애들한테 정크푸드 먹여 놓고 배만 채우면 된다고 하는 꼴이다.

또 혹자는 최진기나 이원복 등을 예로 들며 이 사람들 역시 오류가 많고 사실 이지성 빠들은 이들의 오류를 집어낼 만한 인문학적 깊이를 가지는지 의문이지만 깊이도 깊지 않은데 왜 이지성만 비판하냐고 묻는데, 이원복의 경우에는 자잘한 오류와 프로파간다적인 면이 지나치긴 하지만 아이들 눈높이에서 거시적인 역사 흐름을 잡기엔 상당히 괜찮은 책이다. 또 최진기의 경우에는 아무리 못해도 고등학교 수준은 되며 오히려 하버마스나 미셸 푸코처럼 고등학교에서 배우지 않는 사상도 소개하는 편이다. 물론 내용 면에서는 이런 게 있다 수준이지만 책들의 서문에서 밝히듯 어디까지나 인문학 입문하기도 전에 읽는 책이라고 본인이 말한다. 더욱이 이들은 이지성처럼 고전부터 시작하라고 하지 않으며 차라리 쉬운 책부터 시작해서 차근차근 나가기를 추천한다. 이지성처럼 시작부터 고전에 교조적으로 매몰되지 않으며, 이지성 본인은 인문학인문학거리지만 입문서도 쓰지 않은 채 '인문학은 좋다. 왜냐하면 인문학은 좋기 때문이다.'라는 식의 글만 반복재생산하는 반면 위 두 사람은 비록 얄팍하지만 입문서 중의 입문서를 써내려고 노력하며 스스로도 전문가가 아니니 맹신하지 말라고 말한다. 따라서 이지성과 최진기를 비교하는 것은 무리 중의 무리인 주장이다.

또 폴레폴레 카페는 이지성에 대한 비판글을 원천적으로 차단하고 본다.

4.10 오류

사실관계나 논리적 오류가 매우 많다. 기본적인 사실 점검은 하는지 의심될 정도로 많은 편이다.

4.10.1 과학적 오류

• 일생동안 뇌는 5프로도 사용되지 않는다는 대중심리학을 논거로 채용하였다. -생각하는 인문학
• R=VD증명할 때, 양자역학과 E=MC² 을 차용했다. 이 과정에서 양자역학과 위 공식을 잘못 이해했다.

이 오류의 핵심은 이렇다.
(1) 원하는 것을 계속 생각하고 생각하면 이루어진다.
(2) 양자역학은 높은 확률의 사건이 일어나고 이 수치는 관측자(믿음)에 의해 바뀐다.
(1+2) 모든 물체와 사건은 무수히 많은 확률 중 가장 큰 확률의 사건으로 결정되고 그 사건은 누가 그렇게 될 것이라고 믿는(보고 있는) 사건이므로 간절히 원하면 자신의 꿈이 이루어질 사건의 확률이 올라가 꿈이 이루어진다. 우주드립이 생각난다.

이런 흐름은 양자 역학의 불확정성 원리를 완전히 잘못 이해한 것이다.

• 첫째로, 아쉽게도 이 우주와 세상은 사람의 마음을 잘 알지 못할 뿐더러 알려고도 안한다. 양자역학에서의 관측은 사람이나 카메라가 없어도 성립한다. 관측이란 물질세계와 간섭을 말한다. 원자가 지나가다 어떤 분자를 때리고 지나가면 그건 관측이라는 현상이 발생해 사건이 결정된다.
• 둘째로, 양자역학은 10^-9m 근처의 미시적 세계에서 성립하는 규칙이지 사람 사는 1m 근처의 세상을 직접적으로 관장하는 규칙이 아니다. 물론 슈뢰딩거의 고양이 사고 실험처럼 미시 세계가 거시 세계의 사건에 영향을 주기는 하지만, 거시 세계의 간섭 자체가 확률을 변화시켜 사건을 유리하게 이끌어 갈 수는 없다.(가능은 한데 확률의 소숫점 뒷자리가 끝나지 않는다.)

• 셋째로, 꿈꾸면 이루어진다는 건 가치론적인 명제지 사실 차원의 명제가 아니다.

그러므로 이 책을 읽을 때는 서두와 1장과 2장만 읽고 꿈을 열심히 생각하면 열심히 노력하게 되고 그러면 꿈이 이루어진다는 좋은 교훈만 가지고 책을 덮도록 하자.
→ '노력은 점차 쌓이는 것이고 순간적으로 여러분의 인생과 반응하지 않는다.'

4.10.2 역사학적 오류

• 역사관은 재야사학를 지지하는 듯하다. 뉴스펀딩에서 요하문명 이병도 동북아역사재단을 언급했다. - 뉴스펀딩
• 《규원사화》를 추천: 위작이다. 항목을 보면 알겠지만 역사서로서 말도 안 되는 책이고 사료로서 가치도 없다. - 리딩리드
• 에드워드 기번의 《로마제국쇠망사》를 추천하기도 했다. 이 책은 근대적 역사연구 방법론이 성립되기 이전에 쓰여진 책으로 영문학적 가치는 있겠으나 역사학적 가치에 대해서는 수많은 비판을 받는 저서임에도 그 점에 대해 충분히 주의를 주지 않았다. 주류역사학이 식민사학이라며 비판하신분이 이따위 제국주의 논리가 가득한 책을 왜 추천했는지 모르겠다.(읽긴 했나?)

4.10.3 철학적 오류

• 플라톤을 기독교 이단사상의 원류라고 말한다. 플라톤이 교부철학에 끼친 영향을 보면 낭설이다. - 리딩리드
• 마르크스-레닌주의가 자기계발이 없어서 붕괴하였다고 주장했다. 마르크스-레닌 사상을 알고서 말하는 건지. 마르크스는 인간을 유적존재로 바라보는 전형적인 사회실재론자였다.
• 북한이 유물론을 받아들여서 나라가 힘들어졌다고 했다. 북한이 한국의 흑역사이자 불행인 건 맞지만 유물론이 왜 불행의 원인인지는 이유가 나와 있지 않다. 또 김일성을 마르크스 사상적 후예로 봤다. (마르크스 뒷목잡는 소리가 들린다!!! 근데 마르크스가 유물론자이다. 어찌 보면 유물론을 받아 들였다고도 할수있는 면이 있다.) 김일성은 좌파라기 보다는 좌파 코스프레하는 극우민족주의로 보는것이 사상적으로 타당하다. - 《생각하는 인문학》
• 맑스를 독일관념론자로 본다(...)이해를 하고 있는지 의문

4.10.4 인문학에 대한 무지

• 마르크스, 에피쿠로스, 스토아 학파 등 철학사적으로 중요한 저자나 그런 책에 대해서는 언급하지 않는 경우가 많다. 이들 책 없이 철학사를 이해할 수 있다는 것인지 의문스럽다.
• 지나치게 철학에 치우쳤다. 미학, 음악, 문학은 범주 외인 듯. 문학 서적 역시 없을 뿐더러 문학을 어떻게 읽는지 알려주지 않는다. 단지 철학책만 한정할 뿐. 역사는 차라리 추천 안하는 게 다행이다.
• GD에게 인문학을 권하면 자살률이 떨어진다는 논리를 펼치기도 했다.
• 서당에서 인문학 가르쳐서 왕따없다는 말을 했는데, 근거없는 말이다. 친구를 잘 사귀고 싶으면 연극학과 가서 표정관리를 배워오든지 심리학과 가서 인간 심리에 대해 배워오는 게 나을 것이다.

4.10.5 사실관계 오류

• 아인슈타인이 14살때 《순수이성비판》을 읽고 천재가 되었다고 말하지만, 《순수이성비판》을 14살 때 읽었다는 자체가 이미 천재임을 말한다. 또 《순수이성비판》이 무슨 비급서도 아닌지라 이거 읽고 어떻게 천재가 되는지 따위는 알려주지 않는다. - 《리딩으로 리드하라》 중
• 강감찬이 동굴에서 인문고전과 무예(?)를 수련했다는 말도 안되는 사실을 진실인 양 소개한다. 강감찬은 문신이다!! - 인터뷰 중에서
• 시카고 대학교를 지잡대로 취급했다. 시카고학파가 존재할 만큼 경제학사에서 중요한 위치를 차지하는 대학을 1990년대 이후에나 적립된 지잡대라는 개념을 단순하게, 그것도 명문대학에 그대로 대입하였다. 어느 분에 의하면 MIT도 지잡대라 카더라 - 《리딩으로 리드하라》 중
• 고흐는 자신을 부정적인 성격이라서 가난에 찌들어 결국 자살했고 피카소는 긍정적인 성격이라서 부자로 성공했다고 주장했다. 일단 그들의 삶을 단적인 면으로 평가한다는 태도는 매우 어리석은 짓이다. 그리고 피카소는 늘 긍정적이라서 성공했다는데, 피카소는 고흐와 같이 조울증을 앓았다. 자살을 암시하는 발언도 많이 했고. 심지어 아내한테 나가 죽으라는 소리도 들었다. 작가는 고흐의 감정적으로 침체기일 때의 발언과 피카소의 상승기 때 발언을 자신의 필요에 따라 인용하였다. - 《꿈꾸는 다락방》 중
• 칼비테 교육을 인문교육으로 착각했다. 칼비테 교육은 인문고전이 주가 아니다. 물론 교재는 인문고전이었지만 이는 당시에 최선의 콘텐츠였기에 썼던 것이다. 《성문영문법》밖에 없던 시절을 떠올려보면 된다. - 《리딩으로 리드하라》 중
• 이와 같이 사실관계 확인에 무지한 것인지 감동적인 스토리를 위해 고의로 왜곡한 것인지, 유명인들에 대한 잘못된 소문을 유포하기도 한다.
• 아베 노부유키의 예언을 인용했다. 자세한 것은 아베 노부유키 항목 참조. - 《생각하는 인문학》 중
• 노버트 위너를 채용하며 긍정적인 부분만 서술했는데, 그의 자식들 전부 자살하였다. - 《리딩으로 리드하라》 중
• 금융을 알기 위해선 수학사, 과학사를 읽으라고 추천했다. 일반인이라면 경영학과 경제학을 공부하는 게 훨씬 나으며, 전문가가 되기 위해 지망한다면 금융공학, 재무관리, 수학 등을 공부해야 한다. - 《생각하는 인문학》 중
• 중국, 미국이 인문학 열풍이라고 주장한다. 이는 사실이 아니다. 오히려 인문학 위기가 세계적인 경향이다.
• 포토그래픽 메모리(완전기억능력)가 누구에게나 있지만 외부 방해 때문에 실현되지 못한다고 주장한다. 이 능력은 과거 위인들은 누구나 실천했고 대표적으로 세종을 들 수 있다고 한다. 이 선천적 능력을 되살리기 위해서는 두뇌에 관한 다큐를 많이 보라고 추천했다. 완전기억능력 문서에 쓰여 있는 내용인데, 현대 과학자들이 완전기억능력자로 인정하는 사람은 지구상에 단 한 명도 없는 초능력의 일종이다. 기억의 달인들이 있긴 한데 이 사람들은 기억술을 훈련해서 이렇게 된 거지 다큐를 많이 보고 두뇌의 활용법에 대해 생각해서 된 것이 아니다. 자폐증에 걸린 사람이 전화번호부를 외우는 사례는 있긴 한데 이건 본받을 수 있는 사례가 아니다. - 《생각하는 인문학》 중
• 이명박이 R=VD로 여수엑스포 유치에 성공했다고 서술했다. 여수엑스포 유치는 참여정부때 일이다. - 《꿈꾸는 다락방2 실천편》 중

4.10.6 논리적 오류

• 자기집 복사기를 들여놓은 사연을 R=VD의 근거로 채용했다. 주장을 뒷받침하기에는 지나치게 단편적인 경험이다. - 《꿈꾸는 다락방》 중
• 대부분의 예시들 - 너무 많아서 일일이 적지 못한다. 작가는 대부분의 예시를 통해 제시하기 때문에 예증에서의 오류는 치명적이다. 하지만 책은 오히려 상관관계를 인과관계로 과감히 치환시키는 등 전형적인 논리적 오류를 범했다.
• 무신론자라서 정신병 걸렸을 것이라는 추측도 한다. 어디까지나 추측이라고 써놓기는 하지만 굳이 전후 맥락에서 뜬금없다. 인신공격의 오류이다. - 《리딩으로 리드하라》 중
• 앞뒤가 안 맞을 때도 있다. 교사가 싫다고 말하다가 교사의 낭만을 꿈꿨다고 할 때도 있다.

4.10.7 기타 오류

• 음모론적 접근: 우리가 받는 교육 이외의 교육을 상류층들은 받는다고 한다. 그런데 그건 그들이 상류층이라 받는 교육이자 일종의 Habitus인 것이다. 또 상류층들도 수능은 치른다.
• 18시간 몰입법칙에서 신창원을 인용했다! 아쉽게도 유영철은 소개하지 않았다. 그는 18시간동안 살인만 생각했슴다.
• 앞에서 잘 말하다가 갑자기 교회가고 싶다고 칭얼댔다. 도대체 이게 책인지 낙서장인지 일기인지... - 《생각하는 인문학》 중
• 자신의 비판에 대해서 기게스의 반지를 들어 정신승리하기도 했다. 자신의 비판에 대해 이토록 부정적인 사람이 인문학 할 자격이 있을까 - 뉴스펀딩

4.11 작가로서 능력 부재

• 프로작가라고 하기에는 심히 안습한 필력을 가지고 있다. 본인은 독자의 이해를 돕기 위한 서민체라고 말하지만 유시민을 비롯한 여타 지성인들이 철학적이고 심오한 내용을 쉽게 풀어쓰곤 한다는 사실을 감안하면 그의 주장은 그저 핑계로 들릴 뿐이다. 그뿐만 아니라 주술관계가 맞지 않는 비문이 많고 외국어를 번역한 듯한 문장도 눈에 띈다.

• 주장하고자 하는 바가 일관성이 없고 흐름이 부자연스러워 글의 주제가 명확하지 않은 경우가 많다. 《꿈꾸는 다락방》은 초중반까지는 생생하게 상상하는 것이 중요하다고 하다가 마지막 부분에서 뜬금없이 하나님을 믿으라며, 갑자기 자기계발서에서 기독교 전도서가 되어버린다. 또한 본인은 상상하고 노력하는 것 모두 중요한 것이라 말했다고 하지만 막상 책에서는 어떻게 상상하는가에만 초점을 맞추고 있다. 이와 관련해 독자들로부터 "사이비 종교 경전이냐?", "수험생입니다. 상상이 중요하다고 하니 공부는 그만하고 생생하게 상상하는 것에 몰두하겠습니다." 등의 냉소적 반응을 얻었다고 작가가 《꿈꾸는 다락방 2》에서 직접 언급했다.

• 본인 입으로 "책 파는 데 집중했다", "돈 벌려고 하나의 프레임을 인물을 잡고 끼워 맞췄다"라고 인터뷰에서 밝힌 바 있다. 주제가 없으니 한 권을 채울 만한 내용이 나올 리 없고, 결국 이전에 썼던 글을 조금씩 수정한 동어반복에 미사여구를 붙이는 식으로 분량을 채우는 경우가 많다. 억지로 내용을 채우려는 것이 눈에 보일 정도여서 혹자는 자기표절이라고까지 말한다. 자본주의 사회에서 부를 추구하는 것은 전혀 문제될 사안이 아니나 왜곡된 사실을 바탕으로 함량 미달의 책을 팔아 돈을 버는 것은 사기꾼이나 하는 일이다.

• 본인이 다작하는 것을 열심히 하기 때문에 그런 것이라고 언급했다. 좋은 글을 쓰기 위해서는 한 문장을 쓰는 데도 심사숙고해야하고 그에 따라 많은 시간이 들 수밖에 없다. 그럼에도 깊이로 비판받는 사람이 다작을 자랑하는 것은 책을 쓰는 것에 진중하지 않다는 것을 의미하며, 좀 더 확대해석하면 돈 벌기에 급급하다는 것으로 받아들여질 수 있다.

4.12 타인에 대한 무시

• 한겨레 신문과의 인터뷰(2012)에 따르면, 편집자의 의견은 교정/교열 외에는 받지 않으며 출판사가 허락없이 책을 고치면 화를 낸다고 한다. 사실관계 오류에 대해서도 허락받지 않으면 고칠 수 없다고 한다. 그게 작가로서의 자존심이라고 주장했다. 이지성의 책에 많은 오류가 있는 것도 편집자의 의견을 무시하기 때문에 생기는 문제이다. 질 떨어지는 글이나 쓰는 주제에 이런 말 할 자격이나 있는지 의문이다.
• 독자에게 공포심을 조장해 괴롭힘: '너 인생 잘못 살고 있어. 다른 애들은 어떤지 알아?'라는 식으로 타인의 인생을 함부로 재단한다.

5 그럼 왜 300만 독자들은 그를 택했나?

1. 작가가 자신의 삶으로 R=VD를 증명함

자기개발서 쓰기 시작해서 15년만에 50억 벌어들이며 자신의 주장을 실현했다. 방법론이 너무 허황되서 그렇지

1. 동기 부여

스스로를 비난하고 우울해지는 것보다는 할 수 있다며 자신감에 가득차서 뭐라도 도전하는 게 좋음. 전자는 그냥 절망 속에 빠진 상태이며 아무 것도 할 수 없는 상태이지만, 후자는 최소한 조금이라도 얻는다는 면에서 전자보다는 낫다.

1. 지적 착각

내가 비록 인문학에 들어가진 못했지만 이 책을 읽음으로써 나도 인문학에 한걸음 들어갔다는 착각을 두어, 약간의 쾌감을 느낄 수 있다.

6 사건사고

1. 도갤 고소 사건: 도서 갤러리에서 이지성을 비판하자 이지성 본인이 고소하려던 사건. 이지성 책을 정당하게 비판한 자도 고소먹을 뻔했다.
2. 김두식의 고백 인터뷰 논란
3. 노시크릿 논란
4. 뉴스펀딩이 영리목적으로 쓰이는 것 아니냐는 의심을 받았다. 심지어 돈을 받는 단체인 차이에듀는 영리단체다.
5. 생각하는 인문학에서 지식소매상을 비판했다. 유시민을 저격한 게 아닌가 싶다
6. 짜깁기 논란이 있다.

추가 바람.