교향곡 제8번(말러)

"오소서 창조주 성령이여

그대 빛나는 천상의 옥좌에서
오라, 우리의 영혼을 사로잡아
그대의 영혼과 하나되게 하라'

(구스타보 두다멜의 지휘로 시몬 볼리바르 청소년 관현악단과 로스앤젤레스 필하모닉, 베네수엘라 각지에서 파견된 청소년/어린이 합창단이 카라카스에서 공연한 합동 연주회 실황)

구스타프 말러의 8번째 교향곡. 초연 당시 1000명이 넘는 연주자가 동원되어 '천인 교향곡(Sinfonie der Tausend)'이라는 별명이 붙었다. '천인 교향곡'이라는 별명은 말하자면 초연 당시 공연 기획자의 광고 문구로, 말러는 그러한 별명을 그다지 좋아하지 않았다고 한다.

1 작곡 과정

이 곡의 작곡이 시작된 시점은 1906년인듯 하다. 그 해에도 말러는 여름 휴가로 마이에르니히에 와서 창작의 고민을 하고 있던 와중에 송가 '오소서 창조주 성령이시여'에 대한 아이디어가 떠올랐다. 그래서 말러는 9세기에 마인츠의 가톨릭 대주교였던 라바누스 마우루스(Rabanus Maurus)가 집필한 강림절 송가 '오소서 창조주 성령이시여(Veni creator spiritus)'를 첫악장에 놓고 스케르초-아다지오에 이어 마지막에 '에로스의 탄생'이라는 제목의 송가를 붙인 4악장의 교향곡을 구상했다.

1.1 1부의 작곡

같은 날, 말러는 '에로스의 탄생'을 '에로스의 창조'로 제목을 바꾸고 주제를 스케치했다. 그런데 이 스케치한 주제가 오히려 1부로 생각한 송가 '오소서 창조주 성령이여'에 더 걸맞았다. 그런데 문제는 이 1부의 작곡과정에 대한 알마의 회고와 말러의 언급이 서로 달라서 상당히 우리를 혼란스럽게 만든다.

알마에 의하면, 말러는 반쯤은 잊어버리고 있던 이 강림절 송가를 가지고 1부의 합창을 구상했다고 한다. 그런데, 샘솟는 음악의 영감에 비해 가사가 충분하지 않아서 음악과 가사가 잘 맞지 않았다. 결국 말러는 빈에 전보를 쳐서 이 라틴어 가사의 완전판을 받아서 작곡한 음악과 맞춰보니 완벽하게 들어맞았다는 것이다.

말러 본인의 언급은 이와는 좀 다르다. 말러는 슈페흐트와 나눈 대화에서 우연히 어디서 고서를 접하게 되어 그 고서를 펼쳤더니 1부의 가사가 나왔다는 것이다.

에른스트 덱세이는 양자를 절충한 주장을 한다.. 말러는 어디선가 찾아온 찬송가의 가사를 바탕으로 작곡을 하고 있었는데, 작곡과정에서 샘솟듯 흘러나온 음악이 그만 가사를 넘어가버렸다는 것이다. 말러는 이 문제의 해결방안을 절친한 문헌학자에게 구했는데 이 문헌학자 친구는 이 송가의 하나 반 정도의 연이 부족하다는걸 알아내서 말러에게 일러주었다고 한다. 말러는 비엔나의 궁정 음악감독 루체에게 연락하여 전체 가사를 받아냈고, 이 가사가 도착했을 때 음악과 부족함 없이 들어맞는 것을 발견하고 말러는 크게 놀랐다는 이야기다.

그 후 말러는 친구인 프리츠 뢰르에게 편지를 보내 송가의 운율이 잘 맞지 않는다는 불평을 늘어놓으며 아름다운 해석이 어디에 있는지 물었다. 즉, 적어도 이전부터 말러가 이 텍스트를 가지고 있었다는 것을 알 수 있을 것이다. 뢰르에게 보낸 7월 18일의 편지에서는 결국 이 송가를 따온 '빌어먹을 구닥다리 교회 서적(말러의 표현에 의하면)'에 몇 가지 오류가 있음을 발견하고 이 송가의 권위 있는 새로운 텍스트를 요청하고 있다.

1.2 2부의 작곡

말러는 찬가 ‘오소서, 창조주 성령이시여’와 ‘에로스의 탄생’에 의한 가사의 결합을 포기하고 괴테의 파우스트 의 종막 장면 ‘심산유곡’ 장(章) 오페라를 연결시키기로 결정했다. 말러가 왜 그랬는지 알려면 파우스트를 읽었던 것을 알면 알 것이다. 말러가 언제 파우스트를 읽었는지는 알 수 없지만 30대 초,중반에 읽었으리고 추정한다. 파우스트를 읽은 말러는 그 철학적인 심오한 내용에 매료됐다. 또한 자신은 파우스트적 인간이었고 그렇게 인생을 산 인물이었다. 유대인이라는 이유로 차별당해 방황을 했고, 모친에 대한 마음과 동생들의 죽음이 부인 알마를 사랑에서 갈망까지 갔다. 말러는 파우스트를 오페라로 만들 계획을 세웠으나 바쁜 상황이라 일단 미루고, 나중에 전체 내용을 다루는 것에 무리가 있어 계획을 바꿔 환의와 구원의 내용이 있는 심산유곡(파우스트의 구원) 장면을 바탕으로 단막 오페라를 작곡하려 했다. 8번 교향곡을 구상하여 1부를 완성한 말러는 환희와 긍정의 내용을 다루는데 있어서 2부로 ‘에로스의 탄생’보다 ‘파우스트 종막 오페라’가 옳다고 판단한 것으로 본다. 2부의 음악 작곡을 하면서 대본도 자기가 직접 작성할 정도로 작곡에 열을 올렸다.(천사와 닮은 신부와 승천한 소년들이 대화하는 내용은 뺐지만 어느 정도 원작에 가깝게 썼다.) 그해에 말러는 잘츠부르크 음악제에 초청되어 16일부터 사흘간 잘츠부르크에 있었다는 걸 생각해보면 적어도 8월 15일 이전에 전곡의 스케치가 끝났을것으로 보인다. 잘츠부르크에서 돌아온 뒤에 말러는 8월 말까지 마무리 작업에 몰두했고 결국 여름 휴가내내를 꼬박 소비해 이 방대한 스케일의 작품을 완성했다.

2부의 finale.'신비의 합창'

2 초연

2.1 초연의 준비

초연때 신통한 반응을 얻지 못했던 이전과는 달리 8번 교향곡은 그야말로 초연에서 뜨거운 찬사를 받은 말러 생전의 유일한 작품이었다. 이 곡을 초연한 1910년은 말러가 태어난지 50년이 되는 해였다. 그때까지 격렬한 비판의 대상이 되어왔던 말러의 음악은 재조명을 받을 분위기가 감지되고 있었다. 이 8번이 '천인의 교향곡'이라는 타이틀을 달게 된 건 에밀 구트만의 덕분인데, 에밀 구트만은 뮌헨 초연을 준비하면서 천여명에 달하는 합창단을 동원했기 때문이다.이런 엄청난 규모는 베를리오즈의 레퀴엠 공연을 능가하는 것이었다. 물론 말러와 말러의 음악을 사랑하는 친구들의 전폭적인 지원도 있었다. 하지만 합창인원의 규모가 너무 큰 나머지 한자리에 모여서 준비한다는건 불가능했다. 그래서 말러의 친구와 지인들은 각각 임무를 분담했다.

브루노 발터는 독창자들을 선별하는 작업을 했으며, 빈에서 프란츠 샬크의 지휘로 빈 음악동우회 소속 성악 협회가, 라이프치히에서는 게오르크 괼러 지휘하에 리델 코랄 연합이 맹렬히 연습하였다. 말러는 이들의 리허설에 참여하면서 뮌헨으로 돌아와 오케스트라의 리허설을 지휘했다.

2.2 아내의 외도

하지만 말러 인생에 가장 찬란한 순간을 준비하던 그때에 말러에게 위기가 닥친다. 그것은 바로 아내 알마의 외도였다. 건강이 악화되어 토블라흐에서 요양중이었던 알마는 4살 연하의 젊고 재능있는 건축가 발터 그로피우스 와 사랑에 빠진 것이다. 사실 알마는 말러의 카리스마에 빠져 결혼하긴 했지만 말러의 지나치게 가부장적인 태도와 끝없는 어두움에 질려버렸던게 아닌가 싶다. 알마는 그로피우스를 구세주로 여겼고, 그로피우스도 알마에게 헌신적인 사랑을 약속했다.

그런데 이 그로피우스는 멍청한건지, 의도적이었던건지는 모르겠지만 알마에게 보내는 절절한 러브레터가 말러에게 배달되었다.

이 편지를 받아본 말러는 충격에 휩싸였다. 말러는 피아노에 앉아 그 편지를 알마에게 보여주고 어찌된 것인지 물었다. 알마는 그동안 그녀가 얼마나 사랑에 목말라 했는지 그리고 말러가 자신을 간과했는지 하소연하며 응수하였다. 그로부터 며칠 후, 발터 그로피우스는 토블라흐까지 나타났다. 알마에게 보낸 편지의 답을 직접 들으러 온것이었다. 하지만 의외스럽게도 알마는 그런 그로피우스를 보고 반가운 마음이 든게 아니라 두려운 마음이 들었다고 한다. 말러는 그를 데리고 와서 한참을 말없이 걸었다. 밤이 되자 말러는 그로피우스를 데리고 알마에게 두 사람중 하나를 택하라고 요구했다. 알마는 자비롭게도 결국 말러를 선택하였고 이 사건은 일단 마무리된 것처럼 보였다.

2.3 초연 참석자

• 음악가: 아르놀트 쇤베르크, 브루노 발터, 빌럼 멩엘베르흐, 클라우스 프링스하임, 오토 클렘페러, 오스카 프리트, 안톤 베베른, 알반 베르크, 리하르트 슈트라우스, 막스 레거, 프란츠 슈미트, 지크프리트 바그너, 랠프 본 윌리엄스, 세르게이 라흐마니노프, 레오폴드 스토코프스키, 카미유 생상스, 릴리 레만
• 문학인: 아르투어 슈니츨러, 후고 폰 호프만스탈, 슈테판 츠바이크, 토마스 만, 조르주 클레망소
• 기타 저명 인사: 알베르 1세 (벨기에 국왕), 루트비히 3세 (당시에는), 헨리 포드

2.4 대성공한 초연

이런 고통 속에서도 초연 날짜는 시시각각 다가왔다. 1910년 9월, 예정대로 8번 교향곡의 초연이 뮌헨 국제 박람회장의 부속 시설이었던 신음악 축전홀(Neue Musik-Festhalle)에서 개최되는 것으로 정해졌다. 이 홀은 공연장이라기 보다는 실내체육관에 가까운 대형 시설이었고, 약 3,200명의 관객들을 수용할 수 있었다. 공연 기획자 에밀 구트만의 적극적인 홍보로 뮌헨시 곳곳에는 연주회를 알리는 포스터와 사진이 붙어있었다. 또한 합창의 리허설이 진행중이던 빈과 라이프치히에서도 이 연주회에 대한 관심이 높았다. 이 곡의 준비를 위해 여러 합창단과 독창진이 빈, 프랑크푸르트, 함부르크, 베를린에서부터 왔으며 각지에서 많은 이들이 구름처럼 몰려 들었다. ‘모든 민족의 선물’이란 말러의 말대로 초연 준비는 범세계적인 일이었다.

무대조명의 귀재 알프레드 롤러가 빈에서 왔으며, 8번의 완성을 맨 처음 알린 빌럼 멩엘베르흐, 그와 이젠 실과 바늘처럼 당연하게 있어야 할 것 같은 브루노 발터, 오토 클렘페러, 오스카 프리트, 아르놀트 쇤베르크, 말러의 젊은 추종자들이었던 안톤 베베른과 알반 베르크도 속속 도착하였다. 그는 리허설을 준비하면서 아내에 대해 어느 정도 사랑과 신뢰를 회복한 것처럼 보였다. 덕분에 8번 교향곡은 말러의 교향곡 중 처음이자 마지막으로 헌정자를 지니게 되었다. 헌정을 받은 축복의 주인공은 바로 알마였던 것이다.

드디어 9월 12일, 8번 교향곡이 말러의 지휘로 858명의 가수 (8명의 독창자 포함)와 171명의 단원 (말러 포함)의 위용을 거느리며 초연되었다. 이날 연주회에는 왕족을 비롯하여 앞서 언급한 지인들과 함께 당대의 유명한 극장 감독 막스 라인하르트, 지크프리트 바그너, 소프라노 릴리 레만, 리하르트 슈트라우스, 막스 레거, 카미유 생상스, 지휘자 스토코프스키, 문필가 토마스 만 등 유명인사가 대거 참석하였다.

연주가 끝난 후 폭풍 같은 박수가 30분 넘게 이어졌으며 사람들은 모두 층계를 내려와 위대한 예술가에게 몰려들었다고 한다. 연주회가 완전히 끝난 후에도 밖에서 많은 사람들이 말러를 기다리고 있어서 말러는 이 사람들을 뚫고 지나가야만 했다. 릴리 레만은 제2부에 주체할 수 없을 정도로 감명을 받았다고 고백하였으며 토마스 만은 말러에게 얼마나 많은 빚을 지게 되었는지 형언할 수 없다며 찬사를 보냈다. 하지만 이 연주회에 참석한 모든 사람들은 공통적으로 말러가 몹시 마르고 창백했다고 전하고 있다.

어쨌든 뮌헨에서의 초연은 대성공이었다. 그러나 안타깝게도 말러는 8번을 초연한것이 자신의 작품을 초연한 마지막이었다. 그 다음 해에 말러는 결국 세상을 떠난다. 8번의 성공은 죽음의 그림자가 다가오는 말러에 대한 신의 마지막 축복이었을지도 모르겠다. 말러는 이듬해의 9번 교향곡 초연 요청은 거절했지만, 대지의 노래의 지휘는 수락했다. 하지만 결국 이듬해에 말러의 사망으로 이 약속은 지켜지지 못했다.

3 특징

3.1 거대한 오케스트라의 사용

말러는 이 교향곡에서 유례가 없는 엄청난 규모의 오케스트라를 사용하게 되는데, 초연 당시에는 지휘자까지 총 1030명을 동원하였고, 이것이 이 곡의 별칭인 '천인의 교향곡'의 유래가 되었다. 또 이후 쇤베르크의 초기 대작 오라토리오 '구레의 노래', 영국 작곡가 해버걸 브라이언의 교향곡 제1번 '고딕' 등에도 영향을 주었다. 다만, 이 교향곡을 끝으로 더 이상 이렇게 큰 규모로 작곡되는 경우가 거의 드물며, 이 곡도 보통 4~5백명 정도만 동원해 공연하는 경우가 다반사이다. 물론 이 인원도 모으기 쉽지는 않지만.

편성만 보자면 변칙 5관 편성인데, 피콜로 2/플루트 4/오보에 4/코랑글레/피콜로클라리넷 2/클라리넷 3/베이스클라리넷/바순 4/콘트라바순/호른 8/트럼펫 4/트롬본 4/튜바/팀파니/심벌즈 3(서스펜디드 심벌도 별도 필요)/베이스드럼/탐탐/트라이앵글/저음 종(흔히 튜블러 벨 사용)/글로켄슈필/오르간/피아노/첼레스타/하모늄/하프 4/만돌린/현 5부(제1바이올린-제2바이올린-비올라-첼로-콘트라베이스)라는 덩치를 자랑한다. 여기에 무대 뒤나 옆 혹은 2층 객석에서 연주하는 트럼펫 네 대와 트롬본 세 대도 필요하다.

물론 말러는 그 자신이 지휘자이기도 했기 때문에 꼼꼼하게 가변 편성에 대한 가능성도 주석으로 달아 놓았다. 합창단이나 공연장의 규모가 클 경우 각 관악 파트의 1번 주자는 두 명으로 복수 편성하는 것을 추천했고, 팀파니도 주자 두 명을, 음량이 상대적으로 약한 하프와 만돌린도 더블링해 각각 네 대와 두 대(혹은 그 이상)를 쓰도록 권하고 있다. 현악 주자들도 마찬가지로 가감이 가능하도록 했는데, 초연 때의 편성에 따르면 제1바이올린과 제2바이올린 각 25명, 비올라 20명, 첼로 20명, 콘트라베이스 18명이라는 정신나간(...) 규모였다. 또 콘트라베이스는 통상 4현 악기 대신 가급적이면 저음 C현이 추가된 5현 악기를 쓰도록 하고 있다. 글로켄슈필의 경우 원래 없었다가 최종 리허설 때 급하게 추가했다.

3.2 ‘칸타타’ 혹은 ‘오페라’ 같은 교향곡

말러의 이전 교향곡인 5,6,7번이 기악으로만 작곡된 반면에, 이 교향곡은 성악과 합창을 동원하고 가사를 중심으로 작곡하면서 2,3,4번 시절의 칸타타풍의 교향곡으로 돌아오게 된다. 그럼에도 불구하고 이 곡을 천천히 뜯어보면 고전 4악장 형식이 남아 있다는 것이다. 1부는 소나타 형식으로 되어있고, 2부는 3부분으로 나누어져 각각 전주곡, 아다지오, 스케르초, 종곡으로 나누어지므로 4악장 형식으로 봐도 되는 것이다. ‘천인교향곡’의 1부가 성령찬미가를 가사로 하고 있는 일종의 종교 칸타타라면, 〈파우스트〉 2부 5막 마지막 부분의 줄거리를 따르고 있는 2부는 오페라와 같다. 2부에선 독창자들이 마치 오페라의 배역을 맡듯 중요한 역활을 하기 때문에 좀 더 자세한 해설이 필요할 것 같다.

3.3 ‘제2부 줄거리

• 2부: 심산유곡

막이 오르면 관현악의 전주곡과 숲과 바위, 황무지만 있는 장소가 나오고 신비로운 합창이 들려온다. 거룩한 은둔자들이 산 위에 흩어져 바위들 사이에 자리잡는다. 이윽고 황홀경에 빠진 법열의 신부가 신과의 합일의 기쁨을 열정적으로 노래하고, 명상하는 신부는 광포한 자연과도 같은 그의 번뇌에 괴로워하며 그의 모든 고통을 이겨낼 전능한 사랑을 구한다. 그러자 천사들과 승천한 소년들이 나타나 ‘언제나 갈망하며 애쓰는 자는 그를 우리는 구원할 수 있습니다.’라는 ‘파우스트’의 핵심 사상을 노래하지만, 성숙한 천사들은 ‘지상의 찌꺼기’를 나르는 일이 결코 쉽지 않음을 경고하며 인간의 불완전함을 노래한다. 이윽고 젊은 천사들과 승천한 소년들이 파우스트를 보살펴 좀 더 높은 완성의 경지에 오르도록 도와주고, 마리아를 숭배하는 박사는 파우스트를 구원할 수 있는 영원한 여성, 즉 영광의 성모(광명의 여신)를 숭배한다. 이때 멀리서 영광의 성모가 떠오는 사이 관현악의 바이올린 연주자들이 지극히 아름답고 서정적인 주제를 연주하며 성모의 자비로움을 표현한다.

영광의 성모 앞에 3명의 죄 많은 여인이 등장하는데, 그들은 예수의 발에 향유를 부은 여인(마리아 막달레나)과 사마리아 여인, 그리고 이집트의 마리아로서 모두 지난날의 죄를 참회하여 파우스트를 용서해줄 것을 청한다. 그리고 2부의 프리마돈나라 할 수 있는 그레트헨(텍스트에는 ‘속죄의 여인’이라 표시됨)이 성모께 매달리며 그녀의 옛 연인이었던 파우스트의 구원을 간절히 청하자, 영광의 성모는 마침내 파우스트를 용서하고 하늘로 이끌어 올린다. 이때 영광의 성모가 부르는 대사는 단지 두 줄밖에 안 되지만 그녀는 이 교향곡에서 가장 핵심적인 인물로서 파우스트를 구원하는 영원한 여성상이다. 용서를 받은 파우스트는 다시 부활하여 그레트헨의 인도로 천국으로 갈 준비를 한다. 이윽고 마리아를 숭배하는 박사가 엎드려 경배(기도)하며 “동정녀, 어머니, 여왕, 하나님”이라 외치며 영광의 성모를 찬양하고, 파우스트가 첼레스타와 피아노, 하프가 만들에내는 영롱한 간주음악에 맞추어 승천하자 어디선가 아주 고요하게 시작된 신비의 합창이 점차 벅찬 환희로 상승하고 법열의 신부의 주제와 영광의 성모 주제가 결국 이 교향곡 1부 도입부에서 울려 퍼졌단 ‘오소서, 창조주 성령이여’의 동기로 통합되면서, 결국 창조의 성령만이 남아 이 거대한 교향곡의 대미를 장식한다.

3.4 등장인물

• 파우스트(Faust): 여기서 파우스트는 대사가 없다. 다만 지시행동만 있다.
• 그레트헨(Gretchen): 속죄하는 여인(소프라노), 성모에게 파우스트의 구원을 요청한다.
• 법열의 신부(Pater Ecstaticus)(바리톤)
• 명상하는 신부(Pater Profundus)(베이스)
• 마리아를 숭배하는 박사(Doctor Marianus)(테너)
• 큰 죄를 지은 여인(Magna Peccatrix)(소프라노)
• 사마리아의 여인(Mulier Samaritana) (알토)
• 이집트의 마리아(Maria Aegyptiaca) (메조소프라노)
• 영광의 성모(Mater Gloriosa) (소프라노)
• 천사들(Engel)
  • 성숙한 천사들(Die Vollendeteren Engel)
  • 어린 천사들(Die Jüngeren Engel)
• 승천한 소년들(Selige Knaben) (어린이 합창단)

원작 '심산유곡'편에서는 위 등장인물 이외 '천사와 닮은 신부'가 등장하지만 대본 작성 과정에서 빼서 등장하지 않는다

4 가사

위에서 이미 설명이 된 것처럼 1부는 Veni, creator spiritus, 2부는 괴테의 파우스트 마지막 부분을 사용하였다.

4.1 1부

라틴어 원본

한국어 번역본

Veni, creator spiritus, Mentes tuorum vista, Imple superna gratia, Quae tu creasti pectora. Qui Paraclitus diceris, Donum Dei altissimi, Fons vivus, ignis, caritas Et spiritalis unctio. Veni, creator. Imple superna gratia, Quae tu creasti pectora. Infirma nostri corporis Firmans virtute perpeti Accende lumen sensibus, Infunde amorem cordibus. Hostem repellas longius Pacemque dones protinus. Ductore sic te praevio Vitemus omne pessimum. Tu septiformis munere Digitus paternae dextrae Per te sciamus da Patrem, Noscamus atque Filium, Te utriusque spiritum Credamus omni tempore. Accende lumen sensibus, Infunde amorem cordibus. Veni, creator spiritus, Qui Paraclitus diceris, Donum Dei altissimi. Da gaudiorum praemia Da gratiarum munera, Dissolve litis vincula, Adstringe pacis foedera. Pacemque protinus dones, Ductore sic te praevio Vitemus omne pessimum. Gloria Patri Domino, Natoque, qui a mortuis Surrexit, ac Paraclito In saeculorum saecula.

오소서 창조의 성령이시여, 우리의 마음에 드소서. 창조물의 영혼에 천국의 은총으로 채우소서. 위로하는 자로 불리는 분 하나님이 주신 가장 귀한 선물 살아있는 샘, 불 사랑이시며 정신에 기름을 붓는 분 오소서, 창조주여, 창조물의 영혼을 천국의 은총으로 채우소서. 우리의 연약한 육신을 영원한 힘을 주소서. 우리 감정을 비추시고 우리의 마음에 사랑을 부으소서. 적들을 몰아내시고 우리에게 영원한 평화를 주소서. 우리의 길을 인도하시여 모든 위험을 비추게 하소서. 일곱 은총을 입은 분 아버지의 손가락이여. 성부와 성자에 대해 영원히 믿게 하소서. 두 분으로부터 나온 정신을 우리에게 알려주소서. 우리 감정을 비추시고 우리 마음에 사랑을 부으소서. 오소서, 창조의 성령이시여. 위로자하는 자로 불리는 분 하나님이 주신 가장 귀한 선물. 우리에게 기쁨을 주소서 우리에게 은총 허락하시고 우리의 다툼 진정시키시며 평화 속에 보살피소서. 우리의 길을 인도하시어 모든 위험을 미추게 하소서. 아버지께 영광 그의 부활하신 아드님께, 우리의 보호자이자 위로받는 분 영원히 영원히 아버지께 영광 그의 부활하신 아드님께, 아멘.

4.2 2부

독일어 원본, 한국어 번역본

Chor und Echo 합창과 메아리 Waldung, sie schwankt heran, 숲은 바람에 흔들려 이쪽으로 쏠리고 Felsen, sie lasten dran, 바위는 그것에 묵직하게 몸을 기대며 Wurzeln, sie klammern an, 나무뿌리는 서로 얼크러지고 Stamm dicht an Stamm hinan. 줄기들은 빽빽히 늘어서 하늘로 치솟아있네. Woge nach Woge spritzt, 파도는 파도에 부딪쳐 물보라를 튀기고 Höhle, die tiefste, schützt. 깊숙한 동굴은 은둔처를 만든다. Löwen, sie schleichen stumm- 사자는 말없이 상냥하게 Freundlich um uns herum. 우리들 주위를 살금살금 돌아다니며 Ehren geweihten Ort, 축복받은 이곳, Heiligen Liebeshort. 거룩한 사랑의 보고를 우러른다. Pater Ecstaticus 감격한 신부 (auf- und abschwebend) (아래 위로 떠다니며) Ewiger Wonnebrand, 영원한 환희의 불길, Glühendes Liebeband, 끓어오르는 Siedender Schmerz der Brust, 가슴의 고통 Schäumende Gotteslust! 용솟음치는 신의 즐거움! Pfeile, durchdringet mich, 화살이여, 나를 꿰뚫어라. Lanzen, bezwinget mich, 창 끝이여, 나를 찔러라. Keulen, zerschmettert mich, 지팡이여, 나를 박살내라. Blitze, durchwettert mich! 번갯불이여, 나를 태워라. Dass ja das Nichtige 덧없는 것은 모두 Alles verflüchtige, 흩어지고 Glänze der Dauerstern, 영원한 사랑의 핵심이 Ewiger Liebe Kern! 영속하는 별처럼 빛나기 위해. Pater Profundus 생각에 잠긴 신부 (tiefe Region) (낮은 곳에서) Wie Felsenabgrund mir zu Füssen 내 발 밑의 암벽이 Auf tieferm Adgrund lastend ruht, 심연에 묵직하게 얹혀 있듯이 Wie tausend Bäche strahlend fliessen 수많은 개울이 빛나며 흘러내려 Zum grausen Sturz des schaums der Flut 거품 일으키는 굉장한 폭포가 되듯이 Wie strack, mit eignem kräftigen Triebe, 자기의 힘찬 기세로 무럭무럭 Der Stamm sich in die Lüfte trägt: 나무줄기가 하늘로 치솟듯이, So ist es die allmächtige Liebe, 그와 같이 만물을 형성하고 만물을 기르는 것은 Die alles bildet, alles hegt. 전능한 사랑이다. Ist um mich her ein wildes Brausen, 숲도 바위 밑에도 물결치듯이 Als wogte Wald und Felsengrund! 나의 주위에는 사나운 물소리가 출렁거린다. Und doch stürzt, liebevoll im Sausen, 그러나 좔좔거리면서도 정답게 Die Wasserfülle sich zum Schlund, 풍성한 물이 골짜기의 흙을 적실 임무를 맡고 Berufen, gleich das Tal zu wässern; 깊은 구렁텅이로 흘러서 떨어진다. Der Blitz, der flammend niederschlug, 독기 서린 안개를 가슴에 품은 Die Atmosphäre zu verbessern, 대기를 정화시키기 위해 Die Gift und Dunst im Busen trug: 번개는 불길을 일으키며 내리쳤다. Sind Liebesboten! sie verkünden, 이들은 사랑의 사신으로, 영원히 창조하면서 Was ewig schaffend uns umwallt. 우리를 감싸주고 있는 힘을 고하여 가르쳐준다. Mein Innres mög es auch entzünden, 그것이 내 마음에도 불을 붙여주었으면! Wo sich der Geist, verworren-kalt, 이 마음 속에서 정신은 혼란하고 싸늘하며 Verquält in stumpfer Sinne Schranken, 둔한 관능의 울 안에 갇혀 괴로와하고 Scharfangeschlossnem Kettenschmerz! 날카롭게 달라붙는 고통의 사슬에 몸부림치고 있다. O Gott! beschwichtige die Gedanken, 아, 신이여! 저의 사념을 달래주시고 Erleuchte mein bedürftig Herz! 저의 메마른 마음을 비취주소서! (Die nachfolgenden zwei Chöre werden gleichzeitig gesungen) (뒤따르는 두 합창단이 동시에 노래한다) Engel 천사들 (schwebend in der höheren Atmosphäre, Faustens (파우스트의 불멸의 영혼을 인도하며, Unsterbliches tragend) 공중에서 부유하고 있다.) Gerettet ist das edle Glied 영의 세계의 고귀한 한 사람이 Der Geisterwelt vom Bösen: 악의 손에서 구원을 받았습니다. Wer immer strebend sich bemüht, “누구든 줄곧 노력하며 애쓰는 이를 Den können wir erlösen! 우리는 구원할 수 있습니다.” Und hat an ihm die Liebe gar 그리고 이분에게는 Von oben teilgenommen, 천상으로부터의 사랑까지 더하였습니다. Begegnet ihm die selige Schar 축복받은 무리들이 Mit herzlichem Willkommen. 진심으로 반갑게 이분을 맞이합니다. Chor Seliger Knaben 승천한 소년들의 합창 (um die höchsten Gipfel kreisend) (산꼭대기를 떠돌면서) Hände verschlinget 손을 잡고 Freudig zum Ringverein! 즐겁게 동그라미를 만들어 Regt euch und singet 춤추며 노래불러라, Heilige Gefühle drein! 성스러운 생각을! Göttlich belehret, 거룩한 가르침을 받고 Dürft ihr vertrauen; 너희들은 근거를 얻었으니 Den ihr verehret, 너희들이 우러르는 신을 Werdet ihr schauen. 볼 수 있으리라. Die Jüngeren Engel 어린 천사들 Jene Rosen, aus den Händen 사랑에 넘치는 성스러운 속죄 여자들의 Liebend-heiliger Büsserinnen, 손에서 내려진 그 장미꽃이 Halfen uns den Sieg gewinnen, 우리를 도와 승리를 얻게 하고, Und das hohe Werk vollenden, 고귀한 일을 완성시켜 Diesen Seelenschatz erbeuten. 이 영혼의 보배를 손에 넣게 해주었습니다. Böse wichen, als wir streuten, 우리들이 꽃을 뿌렸더니 악은 물러났습니다. Teufel flohen, als wir trafen. 우리들이 꽃을 내리치니 악마는 달아났습니다. Statt gewohnter Höllenstrafen 익숙한 지옥의 벌 대신에 Fühlten Liebesqual die Geister; 악령들은 사랑의 고통을 느꼈던 것입니다. Selbst der alte Satansmeister 그 늙은 악마의 우두머리까지도 War von spitzer Pein durchdrungen, 쓰라린 고통이 몸에 배어들었습니다. Jauchzet auf! es ist gelungen. 만세를 부릅시다! 성공한 것입니다. Die Vollendeteren Engel 성숙한 천사들 (Chor mit Altsolo) (알토 독창과 합창) Uns bleibt ein Erdenrest 지상의 찌꺼기를 나르는 일은 Zu tragen peinlich, 힘이 듭니다. Und wär er von Asbest, 비록 불붙지 않는 석면으로 되어있을지라도 Er ist nicht reinlich. 절대로 깨끗하지는 않습니다. Wenn starke Geisterkraft 굳건한 정신의 힘으로 Die Elemente 지상의 원소를 An sich herangerafft, 긁어모아 가지고 있으면 Kein Engel trennte 육과 영이 내부에서 맺어져 Geeinte Zwienatur 하나로 되어 있는 이중의 것을 Der innigen beiden: 어떠한 천사라도 떼어놓지는 못합니다. Die ewige Liebe nur 영원한 사랑만이 Vermag's zu scheiden. 그것을 갈라놓을 수 있습니다. (Die nachfolgenden Chöre und die ersten 8 Zeilen 뒤따르는 합창과, 마리아를 숭앙하는 박사의 des Doctor Marianus werden gleichzeitig gesungen) 첫 8행은 동시에 노래된다.) Die Jüngeren Engel 어린 천사들 Nebelnd um Felsenhöh 바위 꼭대기를 감돌아 Spür' ich soeben, 안개처럼 나부끼며 Regend sich in der Näh 영의 생명을 Ein Geisterleben. 나는 지금 느낍니다. Die Wölkchen werden klar: 영은 맑아옵니다. Ich seh bewegte Schar 일찍 하늘에 불려간 소년들의 Seliger Knaben, 부산한 무리들이 보입니다. Los von der Erde Druck, 지상의 답답함을 벗어나서 Im Kreis gesellt, 둥그렇게 어울려 Die sich erlaben 천상 세계의 Am neuen Lenz und Schmuck 새로운 봄단장에 Der obern Welt. 활기를 띠고 있습니다. Sei er zum Anbeginn, 이분도 먼저 Steigendem Vollgewinn 축복받은 소년들과 어울리게 하고 Diesen gesellt! 차츰 완성의 경지로 올라가게 하는 것이 좋겠지요! Chor Seliger Knaben 승천한 소년들 Freudig empfangen wir 우리들은 기꺼이 Diesen im Puppenstand; 번데기 상태에 있는 이분을 맡겠어요. Also erlangen wir 그래야만 우리들도 천사가 될 Englisches Unterpfand. 보증을 얻을 수 있습니다. Löset die Flocken los, 이분을 싸고 있는 Die ihn umgeben! 솜털을 벗겨 주세요! Schon ist er schön und gross 벌써 이분은 거룩한 삶으로 들어가 Von heiligem Leben. 아름답게 자랐습니다. Doctor Marianus 마리아를 숭배하는 박사 (in der höchsten, reinlichsten Zelle) (가장 높고 가장 깨끗한 암굴 속에서) Hier ist die Aussicht frei, 이곳은 전망이 자유로와, Der Geist erhoben. 정신이 드높아진다. Dort ziehen Fraun vorbei, 저기 여인들이 위를 향해 떠돌몀서 Schwebend nach oben. 지나가는구나. Die Herrliche, mitteninn, 그 한 가운데 Im Sternenkranze, 별들의 장식을 몸에 걸친 빛나는 분이 계시니, Die Himmelskönigin, 천상의 모후라는 것을 Ich seh's am Glanze. 그 빛으로 보아 알 수 있다. Höchste Herrscherin der Welt, 세계를 지배하는 최고의 여왕이여! Lasse mich im blauen, 파랗게 펼쳐진양 Ausgespannten Himmelszelt 하늘 천막 속에서 Dein Geheimnis schauen! 당신의 신비를 엿보게 해주소서. Billige, was des Mannes Brust 남자의 가슴을 Ernst und zart beweget 진지하고 상냥하게 움직여 Und mit heiliger Liebeslust 거룩한 사랑의 기쁨을 지니고 Dir entgegenträget! 당신께로 향하게 하는 이를 기리소서! Unbezwinglich unser Mut, 당신이 숭고한 명령을 내리시면 Wenn du hehr gebeitest; 우리들의 용기는 당할 이가 없습니다. Plötzlich mildert sich die Glut, 당신이 우리를 만족하게 해주시면 Wie du uns befriedest. 정열은 갑자기 부드러워집니다. Doctor Marianus und Chor 마리아를 숭배하는 박사와 합창 Jungfrau, rein im schönsten Sinn, 그지없이 아름다운 뜻에서의 순결하신 동정녀, Mutter, Ehren würdig, 우러러보아야 할 어머니여, Uns erwählte Königin, 우리를 위해 선택된 왕비여, Göttern ebenbürtig. 모든 신들과 동등한 분이여. (Mater Gloriosa schwebt einher) (영광의 성모 떠온다) Chor 합창 Dir, der Unberührbaren, 가볍고 조그만 구름이 Ist es nicht benommen, 저분의 주위에 얽혀 있도다. Dass die leicht Verführbaren 당신을 의지하여 찾아오는 것은 Traulich zu dir kommen. 금지되어 있지 않습니다. In die Schwachheit hingerafft, 약한 마음에 이끌린 저들은 Sind sie schwer zu retten. 구하기도 어렵습니다. Wer zerreisst aus eigner Kraft 누가 자기 힘으로 정욕의 사슬을, Der Gelüste Ketten? 끊어버릴 수 있겠습니까? Wie entgleitet schnell der Fuss 기울어진, 미끄러운 마루에서는 Schiefem, glattem Boden! 발이 얼마나 쉽게 미끄러집니까! Chor der Büsserinnen 참회하는 여자들의 합창 (und Una poenitentium) (그리고 한 속죄의 여인) Du schwebst zu Höhen 당신은 Der ewigen Reiche, 영원한 나라의 높은 곳으로 떠오르십니다. Vernimm das Flehen, 우리들의 소원을 들어주세요. Du Ohnegleiche, 당신, 비길 데 없는 분이여! Du Gnadenreiche! 당신, 자비로운 분이여! Magna Peccatrix (St. Lucae VII, 36) 큰죄를 지은 여인(성 누가복음, 7장 36절) Bei der Liebe, die den Füssen 바리새 사람들의 조소를 받으면서도, Deines gottverklärten Sohnes 승화하여 신이 되신 성자의 Tränen liess zum Balsam fliessen 발에 눈물을 흘려 Trotz des Pharisäerhohnes, 향유로 바꾼 사랑에 의지하여, Beim Gefässe, das so reichlich 좋은 향기를 그처럼 풍성하게 Tropfte Wohlgeruch hernieder, 쏟아놓은 항아리를 의지하여. Bei den Locken, die so weichlich 성스러운 몸을 그처럼 부드럽게 Trockneten die heiligen Gleider- 문지른 고수머리에 의지하여 기원합니다- Mulier Samaritana (St. Joh. IV) 사마리아의 여인(요한 복음, 4장) Bei dem Bronn, zu dem schon weiland 그 옛날 아브라함이 가축의 무리를 Abram liess die Herde führen, 몰고 가게 한 샘물을 의지하여 Bei dem Eimer, der dem Heiland 구세주의 입술에 시원하게 Kühl die Lippe durft berühren, 닿을 수 있었던 물통을 의지하여. Bei der reinen, reichen Quelle, 이제는 그곳에서 쏟아져 나와 Die von dorther sich ergiesset, 넘쳐서 영원히 맑게 Überflüssig, ewig helle 온 세계에 끝없이 흐르는 Rings durch alle Welten fliesset- 맑고 풍성한 샘물을 의지하여 기원합니다- Maria Aegyptiaca (Acta Sanctorum) 이집트의 마리아(사도행전) Bei dem hochgeweihten Orte, 주님을 쉬게 하신 Wo den Herrn man niederliess, 깨끗하기 그지없는 장소를 의지하여, Bei dem Arm, der von der Pforte 묘지의 문간에서 저를 Warnend mich zurückestiess, 훈계하며 밀어젖힌 팔을 의지하여, Bei der vierzigjährigen Busse, 사막에서 정성껏 행하여 온 Der ich treu in Wüsten blieb, 사십 년 동안의 참회를 의지하여, Bei dem seligen Scheidegrusse, 제가 모래 속에 적어놓은 Den im Sand ich niederschrieb- 복된 작별의 인사를 의지하여 기원합니다- Zu Drei 세 사람 다 같이 Die du grossen Sünderinnen 큰죄를 지은 여인들에게도 Deine Nähe nicht verweigerst 당신 곁에 다가옴을 거절하지 않으시고 Und ein büssendes Gewinnen 참회의 공덕을 In die Ewigkeiten steigerst, 영원한 경지로 높이신 당신이여. Gönn auch dieser guten Seele, 오직 한 번 스스로를 잊었을 뿐으로 Die sich einmal nur vergessen, 실수인 줄을 깨닫지 못한 Die nicht ahnte, dass sie fehle, 이 착한 이에게도 그에 합당한 Dein Verzeihen angemessen! 용서의 은총을 내리소서! Una Poenitentium 참회하는 한 여인 (sonst Gretchen genannt, sich anschmiegend) (전에 레트헨이라 불리운 여인. 성모에게 매달리며) Neige, neige, 굽어보소서, 굽어보소서. Du Ohnegleiche, 비길 데 없는 분. Du Strahlenreiche, 공명이 넘쳐흐르는 분 Dein Antlitz gnädig meinem Glück! 얼굴을 자애롭게 저의 행복 쪽으로 돌려주소서! Der früh Geliebte, 옛날 사랑하던 분으로 Nicht mehr Getrübte, 이제는 이미 혼탁함이 없어진 분, Er kommt zurück. 그분이 돌아왔습니다. Selige Knaben 승천한 소년들 (in Kreisbewegung sich nähernd) (원을 지어 움직이며 가까이 온다.) Er überwächst uns schon 이분은 벌써 팔다리가 늠름하게 An mächtigen Gliedern, 우리들보다도 더 우람하게 되었습니다. Wird treuer Pflege Lohn 정성껏 보살펴드린 대가를 Reichlich erwidern. 듬뿍 내려 주시겠지요.. Wir wurden früh entfernt 우리들은 일찍 Von Lebechören; 살아있는 사람들을 멀리하게 되었지만 Doch dieser hat gelernt: 이분은 여러 가지를 배워오셨으니 Er wird uns lehren. 우리들을 가르쳐 주시겠지요. Una Poenitentium 참회하는 한 여인 Vom elden Geisterchor umgeben, 고귀한 영혼들의 무리에 둘러싸여 Wird sich der Neue kaum gewahr, 새로운 삶으로 들어오신 분은 깨닫지도 못하고 Er ahnet kaum das frische Leben, 상쾌한 목숨을 짐작도 못하건만. So gleicht er schon der heiligen Schar. 벌써 거룩한 무리들을 닮아갑니다. Sieh, wie er jedem Erdenbande 보세요! 저분은 낡은 껍질인 Der alten Hülle sich entrafft, 지상의 인연을 남김없이 벗어던졌습니다. Und aus ätherischem Gewande 그리하여 영기 어린 옷자락에서 Hervortritt erste Jugendkraft! 최초의 젊은 기운이 나타나고 있습니다. Vergönne mir, ihn zu belehren: 저분에게 가르쳐 드리는 일을 허락해주세요.. Noch blendet ihn der neue Tag! 저분은 아직 새로운 햇빛을 눈부셔하고 있습니다. Mater Gloriosa 영광의 성모 Komm! Hebe dich zu höhern Sphären! 저 높은 하늘로 올라오너라. Wenn er dich ahnet, folgt er nach. 그이도 그대인 줄 알면 따라오리라. Doctor Marianus 마리아를 숭앙하는 박사 (auf dem Angesicht anbetend) (엎드려 기도하면서) Blicket auf zum Retterblick, 참회하는 마음을 지닌 사람들이여 Alle reuig Zarten, 모두 Euch zu seligem Geschick 구원해주시는 분의 눈길을 Dankend umzuarten! 우러러보라! Werde jeder bessre Sinn 마음씨 착한 사람 모두 Dir zum Dienst erbötig! 당신을 섬길 각오를 할 수 있도록! Jungfrau, Mutter, Königin, 동정녀여, 어머니여, 왕비여! Göttin, bleibe gnädig! 여신이여, 길이길이 자비를 베푸소서! Chorus Mysticus 신비의 합창 Alles Vergängliche 일체의 무상한 것은 Ist nur ein Gleichnis; 한낱 비유에 불과하다. Das Unzulängliche, 지상에서 미치지 않았던 것이 Hier wirds Ereignis; 이 천상에서 이루어지니 Das Unbeschreibliche, 말할 수 없는 것이 Hier ists getan; 여기서 완성되었네. Das Ewigweibliche zieht uns hinan. 영원한 여성이 우리들을 이끌어 올린다.

5 한국 공연 기록

곡의 규모가 방대한 탓에 전세계적으로도 이 곡의 공연에서 실제로 1000명 이상의 연주자들을 섭외하는 경우는 매우 드물다. 비용 문제도 있고 대체로 오케스트라 100여 명 이상에 합창단의 숫자도 많아야 3~400명이나 5~600명을 넘기지 못한다. 따라서 실제로 1000명 이상의 인원이 동원되어 연주하는 경우는 엄청난 이벤트가 있지 않고서는 보기가 힘들다. 또 독창자들은 합창단 규모 때문에 어지간한 성량이 있지 않으면 합창단의 음량에 파묻히는(...) 경우가 많은데, 특히 1부에서 그런 경향이 강하다.

클래식 본고장인 유럽도 이런 상황인데 클래식의 불모지나 다름없는 한국에 오면 축약된 스케일로 연주하는것도 버겁다는 결론이 나온다. 한국에서 말러 8번의 연주는 실로 가뭄에 콩나듯 하고, 서울 이외의 지역에서 공연된 기록은 2016년 현재까지 없는 실정이다. 한국 초연은 1978년 8월 13일에 세종문화회관 대극장에서 열린 광복 33주년+대한민국 정부 수립 30주년 기념 연주회였다. 이 공연은 1949년 12월 8~9일에 일본 도쿄의 히비야 공회당에서 야마다 카즈오 지휘의 일본교향악단과 연합합창단이 개최한 일본/아시아 초연 이래 두 번째 아시아 초연 무대로 기록되었다.

이 초연 무대에서는 홍연택이 지휘한 국립교향악단과 나영수가 합창 지도를 맡아 국립합창단, 서울대, 연세대, 한양대, 경희대 네 개 대학교 음대 성악과 학생들과 예원학교 음악 전공 학생들로 구성한 연합합창단, 독창자들인 이규도, 김은경, 김희정(이상 소프라노), 이정희, 정영자(이상 알토), 홍춘선(테너), 김성길(바리톤), 오현명(베이스)까지 650명이 동원되어 연주했다고 한다. 이 공연 때는 라틴어/독일어 원어가 아닌 한국어로 번안한 가사로 연주되었다.

이후 1988년 3월 31일에 예술의 전당 음악당(콘서트홀) 개관 기념으로 전국 관현악단들이 모여 연주한 개관 기념 음악제의 마지막 공연에서 정재동 지휘의 서울시립교향악단이 두 번째로 공연했다. 합창단으로는 서울시립합창단, 대우합창단, 인천시립합창단, 수원시립합창단, 연세대학교 콘서트콰이어와 서울시립소년소녀합창단이, 독창자로는 곽신형, 이병렬, 정은숙(이상 소프라노), 강화자, 정영자(이상 알토), 박성원(테너), 김성길(바리톤), 오현명(베이스)이 출연했다. 초연 때와 달리 이 공연에서는 원어로 공연되었고, 이후 공연들에서도 마찬가지로 원어 공연이 이루어지고 있다.

하지만 이 70년대와 80년대 후반의 두 공연 이후 이 곡이 다시 연주되기까지는 10년 이상의 시간이 걸렸다. 물론 이 두 공연은 당시에도 각계에 회자된 대공연이었지만, 당시 말러 음악에 대한 일반인 뿐 아니라 클래식 애호가들의 인지도가 그리 높은 편이 아니었고, 또 관현악단이나 합창단이나 여전히 기술적인 문제를 안고 있었기 때문에 재정적인 문제와 더불어 이 곡의 재연을 많은 이들이 꺼리는 원인이 되었다. 게다가 1990년대 후반 터진 외환 위기로 인해 문화예술계에도 대대적인 구조 조정이 시작되면서 계획 조차 못잡는 현시창이 이어졌다.

결국 이 곡이 다시금 한국 무대에 오르게 된 것은 세기가 바뀐 2000년대 초반이었다. 1999년부터 당시 음악 감독 임헌정의 지휘로 말러 교향곡 전곡 연주를 한국 최초로 시도한 부천 필하모닉 오케스트라가 세 번째 공연 기회를 갖게 됐는데, 원래 2002년 한일 월드컵의 기념 공연을 겸해 무대에 올리려 했지만 여러 제반 사정으로 인해 무산되어 1년 뒤인 2003년 5월 31일에 예술의 전당 콘서트홀에서 통산 세 번째 공연이 열렸다. 합창단으로는 부천시립합창단, 수원시립합창단, 안양시립합창단, 성남시립합창단과 월드비전 어린이합창단이, 독창자로는 신지화, 나경혜, 박정원(이상 소프라노), 이현정, 장현주(이상 알토), 박현재(테너), 전기홍(바리톤), 유형광(베이스)이 출연했다. 이 공연은 400~600명 규모로 열린 이전의 두 공연과 달리 예산 등 여러 문제로 350명 규모로 간소하게(?) 개최되었다.

임헌정은 이 공연 후 3년 반 뒤인 2006년 12월 17일에 예술의 전당 콘서트홀에서 개최된 서울대학교 개교 60주년 기념 연주회에서 이 곡을 재차 무대에 올렸는데, 대학 오케스트라와 합창단 위주로 진행한 첫 공연이었다. 재학생들 외에 졸업생들까지 불러서 보강한 서울대 교향악단과 합창단, 평화방송 어린이 합창단이 출연했고, 독창자로는 서울대 음대 성악과 교수들이었던 박미혜, 서혜연, 김인혜(이상 소프라노), 윤현주, 양송미(이상 알토), 박현재(테너), 김성길(바리톤), 양희준(베이스)이 출연했다.

2007년 8월 23일에는 금호아시아나그룹의 기획으로 예술의 전당 콘서트홀에서 열린 시리즈 공연인 '월드 오케스트라 시리즈'의 일곱 번째 순서로 중국의 상하이 교향악단이 초청되어 당시 악단 음악 감독이었던 천셰양의 지휘로 이 곡을 무대에 올렸는데, 해외 오케스트라가 내한해 이 곡을 공연한 최초 사례가 되었다. 합창단으로는 부천시립합창단, 의정부시립합창단, 서울대학교 음대 합창단과 평화방송 어린이 합창단이, 독창자로는 박지현, 김은주, 이명주(이상 소프라노), 이아경, 양송미(이상 알토), 이영화(테너), 김동원(바리톤), 양희준(베이스)이 섭외되었다.

2011년에는 이 곡을 한국에서 처음 무대에 올린 KBS 교향악단(초연 당시에는 국립교향악단)과 서울시향이 거의 같은 시기에 예술의 전당 콘서트홀에서 재연 무대를 개최해 화제가 되었다. 우선 12월 16일에 KBS 교향악단이 당시 상임 지휘자 함신익의 지휘로 교향곡 2번, 4번, 5번과 이 8번으로 구성한 말러 시리즈 공연의 마지막 무대에서 공연했다. 서울모테트합창단, 수원시립합창단, 안산시립합창단, 안양시립합창단, 의정부시립합창단, 고양시립소년소녀합창단과 광명시립소년소녀합창단이 팀을 이룬 연합합창단과 조경화, 이지연, 한경미(이상 소프라노), 이아경, 양송미(이상 알토), 박현재(테너), 김동섭(바리톤), 함석헌(베이스)이 협연했다.

닷새 뒤인 12월 21일에는 말러 교향곡 전곡 연주를 진행하고 있던 서울시립교향악단이 당시 예술 감독 정명훈의 지휘로 공연했다. 합창단으로 국립합창단, 서울시합창단, 수원시립합창단, 안양시립합창단, 서울모테트합창단, 나라오페라합창단, 고양시립소년소녀합창단과 평화방송 어린이 합창단이, 독창자들로 트와일라 로빈슨, 이명주, 캐슬린 킴(이상 소프라노), 백재은, 양송미(이상 알토), 강요셉(테너), 김주택(바리톤), 전승현(베이스)이 출연했다.

2016년 8월 25일과 27일에는 롯데월드몰 상층부에 건립된 롯데콘서트홀의 개관 공연 시리즈 중 이 곡의 공연이 역대 최대 규모의 편성으로 개최되었는데, 임헌정이 지휘한 코리안 심포니 오케스트라와 이상훈이 합창 지도를 맡은 서울/수도권 연합합창단, 독창자로 박현주, 손지혜, 이현(이상 소프라노), 이아경, 김정미(이상 알토), 정호윤(테너), 김동섭(바리톤), 전승현(베이스)이 출연했다. 관현악단은 오르가니스트를 포함한 엑스트라 단원을 보강해 141명으로 맞췄고, 합창단은 성인 혼성 합창단 492명, 어린이 합창단 358명이 출연했다. 여기에 독창자들과 지휘자까지 더하면 딱 1000명이 되었다. 워낙 합창단 규모가 컸기 때문에, 홀의 무대 뒷편과 파이프오르간 사이에 설치된 합창석 뿐 아니라 무대의 좌우를 둘러싼 모든 객석을 합창석으로 사용했다. 최종 무대 리허설 편집 영상

이렇게 1978년 초연 이래 2016년 현재까지 38년 동안 한국에서 이 곡이 공연된 횟수가 불과 10회도 채 되지 않는다는 점에서 이 곡의 공연 난이도가 예술적으로나 재정적으로나 얼마나 흉악한 지(...) 알 수 있다. 그나마 2003년 공연 이후로는 각 공연 사이의 텀이 10년 까지는 가지 않는다는 게 위안으로 보일 정도다.

6 그 외

오덕들에게는 스즈미야 하루히의 우울 1기 애니메이션 마지막화에 삽입된 것으로 유명하다.