운동권

1 개요

한국 진보 계열의 정치활동에 적극적으로 참여하는 대학생, 교수, 재야인사들을 통칭하는 말. 원래는 독재정권 당시 친정부 언론에서 학생운동을 하는 대학생들을 고립시키기 위해 만든 표현이었는데, 딱히 대체할만한 표현이 없기 때문인지 계속해서 쓰고 있다. 그리고 당연하지만 스포츠와는 전혀 관련없는 용어다.

이에 대비시켜 비운동권, 혹은 반운동권이란 표현이 쓰이기도 한다. 사실 현재는 운동권이니 비운동권, 비권, 반운동권이니 하는 표현 자체가 대학가에서 잘 쓰이지 않는다. 아무래도 한국의 학생운동권 자체가 민주화 이후 여러갈래로 분파되면서 대폭 동력이 떨어졌고 이젠 문자 그대로 멸종 위기까지 몰려있는 상황이라고 말해도 과언이 아니기 때문. 요즘은 비운동권 학생회가 디폴트값이고 어쩌다 운동권 학생회가 세워지면 '요새도 운동권이 남아있어?'라는 시각을 받기도 한다. 성향에 관계없이 학생회라는 조직 자체가 붕괴 직전의 안습한 상황이다보니, 2000년대 초반을 풍미한 운동권 대 조직화된 비운동권 간의 대립도 옛말이 되어버렸다.

2 유래와 성향

운동권이란 표현이 널리 사용된 것은 1980년대부터이다. 학생운동이 학내에서 광범위한 영향력을 점하면서부터 상술했듯 친정부 언론에서 학생운동을 하는 대학생들을 고립시키기 위해 이 표현을 즐겨쓰기 시작했고 이로 인해 대중들에게도 이 표현이 각인되기 시작하였다.

자타공인 80년대 민주화 운동의 핵심세력이었다. 하지만 87년 6월항쟁과 노동자 대투쟁 이후부터 노선논쟁이 본격화되는데, 다시말해 "민주화가 되었으니 앞으로 무슨 운동을 할 것이냐?"란 논쟁이 이루어지면서 본격적으로 분파가 형성되고 이는 현재까지 내려오고 있다. 당시엔 정말 무협지처럼 다양한 노선 논쟁이 있었는데(김영하 작 무협학생운동), 이 중 가장 대표적이고 유명한 것은 NL-PD 논쟁이다. 이는 사구체 논쟁서 촉발된 것으로, NL-PD와 관련 된 내용은 따로 항목이 있으니 서술 생략. 물론 이 당시 NL이 지금과 같지도 않고, 이 당시 PD가 지금과 같지도 않지만 이 흐름은 아직까지도 한국사회 운동세력 내에 커다란 구분선 중 하나이다. 현재 NL-PD 구분은 거의 통일운동 vs 노동운동 대립구도를 대신하는 단어로 쓰인다고 봐도 무방하다.

NL 계열은 학생운동권내 최강 조직이자 NL의 심장이였던 한총련이 유명무실화되고 한총련의 뒤를 이은 한대련의 경우 적어도 겉으로는 한총련과 같은 기조를 유지하지는 않는다. (하지만 2010년대를 전후해 수도권 일대의 NL계열(구 노선대. 소위 경기동부연합계)이 조직력을 이용해 주류가 되면서 다시 한총련화(...)가 진행되었다. 물론 전투력은 한총련 시절에 비할바는 못되지만...) 아무튼 현재 NL계 학생운동계 최대 정파는 한대련이며, 현재 학생운동 내에서도 가장 큰 세력을 가지고 있다.

PD 계열(소위 좌파)은 소련의 붕괴 이후 엄청나게 분화하게 된다. 2000년대 초반까지는 전국학생연대회의(구 대장정 / 현 행진) - 전국학생대표자협의회(구 전국학생연대 / 이후 대학생 사람연대, 청년좌파로 이어짐)의 이분구도였으나 전학협이 해체하고 PD-NL을 아우르는 정파였던 21세기 진보학생연합 역시 해체하면서 그 숫자가 급격히 감소하였다. 현재 남아있는 PD 경향 정파는 연대회의를 계승하는 전국학생행진, 다함께를 계승하는 노동자연대 학생그룹, 전학협을 계승하는 청년좌파, 그리고 사노위, 노동자계급정당추진위를 계승하는 사회변혁노동자당 학생위원회, 옛 진보신당의 잔존세력인 노동당 학생 지부들과, 현재 운동권의 유일한 원내정당인 정의당 학생위원회 정도만이 남아있다.

80년대 시위의 꽃이기도 했다. 시위 당시 시위대와 전경방패부대가 서로 대치하고 있으면, 양 측면에서 백골단으로 대표되는 군사독재 정권의 시위진압부대가 "야! 살(殺)!!" 이란 구호와 함께 덮쳐오는 진압전술이 자주 등장했는데, 이때 양측에서 사수대라 불리는 학생들이 백골단과 방패부대의 압박을 저지했다. 그리고 나머지 대오가 플랜카드를 들고 구호를 외치면서 팜플렛을 길거리에 살포하거나 시민들에게 나눠주는 식의 집회가 전개되었다. 결국 후자를 위한 시간을 벌어주기 위해 무력을 사용했던 것.

80년대에는 집회 대오 중 가장 압도적인 전투력을 보유한게 학생대오였다. 그도 그럴 것이 이 당시 선도적으로 이슈파이팅을 하던 사실상의 유일한 집단이 학생운동권이었고, 당연히도 집회에서 앞장서는 역할을 맡았다.

3 뉴라이트와 운동권

의외라고 느낄지 어떨지 모르지만, 뉴라이트 항목에서도 볼 수 있듯이 뉴라이트 계열 인사들은 사실 운동권 출신들이 많다.# 애초 국내에서 뉴라이트를 주도한 세력 자체가 1991년 소련 붕괴 이후 주사파에서 우익으로 전향한 국내 정치 분파들이다 보니 이들을 포괄적으로 뜻하는 용어로 쓰이기도 한다. 즉, 젊었을 때 운동권에 몸담아 열심히 좌향좌하던 사람들이 세월이 지나 방향을 180도 돌려 열심히 우향우한 결과물이 바로 뉴라이트.

운동권이었던 그들이 이런 전향을 하게 된 결정적 계기는, 바로 냉전의 붕괴 과정에서 겪은 소위 멘붕 때문이었다. 흔히 운동권 소속 청년들은 운동권 선배들의 영향으로 당시 한국 사회와 미국 등에 대해선 대단히 부정적이었던 반면, 북한이라든지(NL의 경우), 소련 공산주의(PD의 경우) 등에 대해서는 이상적인 부분만을 취사적으로 받아들여 막연한 환상을 갖고 있던 경우가 많았다. 그렇게 운동권이 최극성을 이루던 80년대 말 압도적 화력을 선보였던 이들이었으나, 1990년대가 시작되면서 소련의 붕괴, 독일의 통일, 동유럽의 몰락 등 공산주의 국가들이 일제히 몰락하고, 90년대 중반들어 북한에서 고난의 행군이 시작되고 탈북자 등을 통해 그 실상이 밝혀짐에 따라 상당수가 그제서야 "우리가 속았다!!"는 충격을 받아 멘탈붕괴했던 것이다.

이 와중에 기존에 있던 한총련(한국대학생총연합회)은 시대에 제대로 변화하지 못하였다고 할 수 있다. 하지만 96년 한총련 사태와 97년 프락치 오인 살해 사건 등의 사건이 일어나면서 90년대 운동권 내부에서는 통렬한 반성의식이 소용돌이쳤고 이 때 운동권 인사들 중 상당수가 우익으로 전향하는 사례도 나왔다. 그러나 사상이 바뀌었다고 해도 전투종족적인 강경성은 어디 가지 않았기 때문에 운동권 특유의 저돌성을 고수하는 상태에서 방향만 180도 튼 꼴이 되어버렸고, 그것이 바로 지금의 뉴라이트로 불리게 된 것이다.

이 때문에 현재의 뉴라이트 주요 인사로 불리는 인물들의 프로필을 보면 의외로 젊은 시절 운동권 이력이 있거나 운동권과 관련이 있었던 경우를 쉽게 찾을 수 있다. 또한 실제 운동권 경험을 해 보았던 이들이기 때문에 과거 운동권에 대해 누구보다 그 생리를 빠삭하게 꿰고 있으며, 운동권 활동 때문에 내 인생이 망했다고 극단적으로 생각하는 사람도 있는 등 운동권에 매우 적대적이 되어서 극단적인 좌향좌에서 극단적인 우향우로 급격히 방향을 트는 경우가 많다. 다만 우향우가 되어서도 군사정권 관련해선 적대적인 기질을 드러내 우파 내에서도 비주류로 노는 경우도 많다.(...) 물론 애초에 이런 전향은 좌우 가리지 않고 동서고금 이래 꾸준히 있어 온 일이긴 하다.

4 비판

운동권이 한국 민주주의의 성장 과정에 공헌한 바가 크다는 건 부정할 수 없는 사실이나, 문젠 그들 스스로가 독재세력과 별 다를 바 없는 폭력성과 악습을 새로이 개발해 사회에 민폐를 끼치고 있다는 것이다. 또 자신들을 선과 정의로 포장하면서 반대로 이중적인 모습을 보여주는 사회운동가들이 아직도 일부 존재하는데다, 거기에 더해 소위 진보주의를 표방한다는 자들이 그들의 정치관, 민족주의관, 사고방식은 여전히 그 시절에 정지해있는 상태라는 문제가 있다. 당장 광화문에서 나타나는 대오 전방의 일련의 무리들, 머리띠 맨 사람들이 무기나 흉기를 들고 보여주는 폭력, 정치극단주의 등을 보면 민주주의를 위해 싸웠다면서 민주주의에 대한 이해도가 전무한 사람들이라는 생각도 강하게 든다.

즉, 자신과 생각이 다른 사람들은 무력을 써서 찍어누르려는 행동, 자신이 원하는 사람만 대통령으로 인정하겠다는 태도는 그들이 적으로 간주하는 수구꼴통 세력과 별 차이가 없다는 것. 다만 어쨌건간에 운동권이 자신의 목숨까지 위협당하며 자기가 생각하는 기존 사회의 악습에 폭력을 동원해서라도 강렬하게 저항하는 즉, 방향성에서 상대적 정의나 사회적 약자쪽에 위치해있다는 포지션이 컸고 또한 한국사회에서 경찰이 걸핏하면 악역 위치에 강제당하는 덕택에 이들이 선역에 위치되고 심지어 대중들에게 지지받는 경우도 자주 있었다. 하지만 민주화를 이뤄낸 후의 한국에선 예전만큼 대중의 큰 호응을 받지 못한다는게 문제. 강경하면 폭력과 배타성으로 욕먹고, 온건하면 존재감이 잘 드러나질 않으니.(...) 귀 좀 기울여주세요

4.1 학벌에 따른 차별

운동권의 주축은 대부분은 소위 명문대학교 재학생, 혹은 그 출신들이 독점하였다. 운동권 세력판도가 NL, PD 계파로 분류되기 이전에, 출신대학에 따라 갈려지는 셈이었는데, 명문대 출신과 3류대 출신이 똑같이 운동권 활동을 벌일 경우 3류대 운동권은 네 앞가림이나 잘하라는 비웃음을 사고, 해당 학교 학생들의 호응도 이끌어 내기 어려워서 적극적으로 운동권에 개입하지 못했다. 심한 경우에는 명문대가 주축이 된 운동권 조직이 3류대 학생회에 개입해 학내분규를 조장 혹은 학생회 자금만 유용해버리고 발을 빼는 일도 있었다. 무엇보다 학벌과 학력 덕분에 명문대 출신들은 사회에서 한자리씩 하는 선배들의 도움을 받거나, 사상적 전향 이후에도 국가고시든 어디든 먹고 살 길과 능력이 있었지만, 3류대가 운동권 전력을 가질 경우 앞날이 심하게 암담했다.(...) 운동권 활동한다고 성적도 좋지못할 경우 구직에 직접적으로 지장이 가다보니 평판도 나빠지고 낙인이 제대로 찍혀서, 따로 먹고 살만한 능력이 없는 이상 정말 미래가 답답해지는 것. 또 명문대 출신으로 인맥을 타고 높은 자리 혹은 영향력 있는 자리로 올라간 사람들도 간혹 문제를 일으킨다고 한다.

대표적인 예로 노무현 전 대통령이 있다. 노무현 전 대통령은 아예 대학을 나오지 않았다.(...)

4.2 시위 및 집회에서의 비판

과거의 시위대하면 흔히 꽃병과 파이(화염병과 쇠파이프), 그리고 바리케이트와 짱돌로 대표되는 폭력시위를 연상하는 경우가 많았다. 90년대 들어서는 폭력시위로 많은 비판을 받았고, 이게 극단적으로 폭발된게 1996년 연대 한총련 사건이였다. 이 때를 계기로 내부적으로 필요 이상의 폭력시위는 자제하자는 비판이 돌았고, 2000년대를 기점으로 학생운동권의 전투력은 급격하게 감소했다. 2006년 평택 미군기지 반대 시위 정도가 학생운동권이 마지막 전투력(?)을 보여준 때라고 할 수 있다.

2000년대 중반 이후론 무기가 등장할 정도의 굵직굵직한 충돌은 대부분 노동조합 대오와 전경들 사이에 벌어졌다. 오히려 학생대오가 과거와는 비교도 안될만큼 전투력이 하락해 집회 때 전경 밀고들어오는데 등돌려 도망가기 등으로 되려 시위대에게 위험한 상황을 만든다는 비판이 나올 지경이라나.(...) 고대전투던 현재전투던 이런 식의 퇴각은 최악의 전술이다. 이럴 경우 뒤에 있는 대오랑 엉켜 우르르 넘어져 부상자가 나오기 일쑤다. 적당히 균형을 맞추기가 참 힘들다

4.3 권위주의 문화

내부적으로 지나치게 엄격한 생활계율을 적용해 내외로 비판을 받은 적도 있었다. 이 부분에 대해서는 박노자 교수가 과거 운동권의 문화를 비판한 적도 있다. 특히 NL 계열의 경우 주체사상의 수령론 영향으로 인해 이러한 권위주의 문화가 매우 심했다.

80년대에는 선후배간의 체벌도 꽤 많았다고 하며 몇몇 학교들은 2010년대 중반까지도 현재진행형이다. 가령 새내기 군기잡는다고 한 학번 위의 학생들을 집합시켜서 기합을 준다든가...옛날 군대랑 똑같네 놀랍겠지만, 사실 80년대에 대학문화 자체가 지금과는 비교도 안 될 정도로 상당히 권위적이고 억압적이었다. 특히 NL 진영의 구호인 미제와 청와대 독재 아래 신음하는 우리의 딸들... 운운이 있다. 왜 굳이 독재 아래 신음하는 민중을 꼭 '여성'으로, 성적 표현으로 환원시켜야했을까? 이 때문에 NL운동권들과 여학생회는 늘 대립을 하기 일쑤였다.

이런 문제는 2000년대 후반에 들어서는 학생단체에서 여대, 여성의 비중이 늘면서 어느정도 해소되긴 했다. 하지만 아직도 진보주의 운동에선 이런 성차별적인 윗대가리들이 꽤 남아있어 진보마초란 말이 나오기도 했다. 물론 20세기 당시에도 권위주의적인 학생운동에 대한 비판이 PD계열로부터 제기되어 꾸준히 담론화되었다.

즉, 권위주의 독재정권을 타도하고 민주주의를 회복하자는 이들이 도리어 권위주의 노선을 들여오는 이중성이 문제. 심지어 과거에 영어를 사용하지 말아라, 프로야구를 보지 말아라 등의 계율도 있었다고 한다. 그래서 무너졌다카더라

다만 문제가 되는 수직적 구조는 2000년대 중반 이후로 많이 개선되어 타 학생 동아리에 비해 두드러질만큼 존재하진 않는다는 주장도 있다. 또한 권위주의에 대한 비판이 사실상 권위 자체에 대한 부정으로 흘러 오히려 이상한 물을 들여놓았다는 비판 역시 존재한다. 가령 집회 때 줄맞추어 앉게 한다고 파시즘이라고 한다거나...(집회 때 줄맞추어 앉는 것은 통행에도 좋고, 여러명이 앉기에도 좋다.) 하지만 이는 정파나 학교에 따라 다른지라 특정 노래나 책(높은 확률로 미국 음악 또는 책)을 보지 말게 하는 괴랄한 계율이 존재하는 곳도 분명 있었다.

실제로 과거 신입생들은 멋 모르고 불렀다가 선배들한테 괜히 혼났다는 일화가 전해져오기도 하는데, 80년대 후반에는 과 학생회실에서 통기타를 치면서 존 레논의 'Imagine'을 불렀다는 이유로 선배한테 혼나는 경우도 있었고, 서울대 96학번이 신입생일 무렵엔 마이클 잭슨의 춤을 장기자랑 때 췄다가 다 좋은데 양키 노래라 좀 싫다는 말을 들은 일도 있었다고.(...) 2000년대 들어서는 이런 괴랄한 계율은 많이 사라졌다. NL끼리 뭉쳐도 롤하고 힙합하고 다 하더라 물론 대학마다 선-후배로 이어지며 이런 운동권 동아리가 남아있을 공산은 있다. 여기저기에 '미제타도' 벽보를 붙인다거나..

홍기빈이라는 칼럼리스트는 바로 이러한 운동권의 마인드를 2000년대에도 고치지 못한 사람으로써, 이러한 마인드를 2006년의 한겨례신문 칼럼에서 표출하는 추태를 보였다. 문제의 칼럼 내용을 보면 본문 중에...

예컨대 한국은 국민의 교통 안전을 위해 고속도로에서 이륜차 운행을 금지하고 이를 민주적 절차를 통해 법제화한 바 있다. 그런데 이제 자유무역협정은 한국인이 더 많은 할리 데이비드슨 오토바이를 즐길 수 있도록 그 법을 폐지할 것을 요구하고 있다는 소문이다.

한국에서 이륜차 고속도로 운행 금지는 절대로 민주적인 절차로써 법제화된 것이 아니다. 그런데 이 사람은 미제타도라는 프레임에 갇혀 오토바이 이륜차 통행 합법화를 미국이 할리데이비슨을 통해서 한국에 내정간섭을 시도하는 것이라는 뉘앙스의 소리를 해댔다.

게다가 이렇게 미국이라면 발끈하고 자주빼에엑~ 외치는 양반들이 반대로 중국은 두둔하고 옹호하는 경우가 있다. 현재 진보진영 일각의 사고방식은 리영희 선생이 전환시대의 논리, 우상과 이승, 10억인의 나라 중국백서 등을 쓸때에서 크게 발전하지 못했다는 것. 때문에 적잖은 진보 매체나 정당에서 친중적인 논조를 보이는 경우가 있는데, 이는 2000년 이후 여러 사건들을 계기로 반중 감정이 드세진 사람들에게 반발을 사기도 한다. 사실 공산당 1당독재는 까여도 할 말 없는 사항일 뿐더러 오히려 한국의 독재를 타도한 운동권이라면 미국의 패권주의적 행보보다 더 비판해야 할 대상이기도 하다. 경제시스템도 사실상 자본주의로 바뀐지 오래됐고 또 자주 타령도 민족주의가 기반되어 있다는 점에서 오히려 보수가 주장할 문제지 사실 탈민족주의를 내세워야할 진보랑은 어울리지가 않는 주제다.

4.4 편협성

자칭 진보라고 하지만 앞서 언급된 대로 조선시대 수준으로 보수적인 면이 있다. 전향이나 사상전환을 용납하지 않는 옹졸하고 편협한 사고방식을 갖고 있는 이들도 있다. 그 때문에 남들이 21세기를 사는데 운동권만 70~80년대에 머물러 있다는 비판이 나오는 것. 무엇보다 이 집단은 용서나 이해, 옹호라는 단어와도 거리가 멀다. 한번 자기네와 등지면 끝까지 적대적인 마인드를 취한다. 이런 독선적이고 편협한 사고방식을 인터넷 선전선동에 이용하면서 이에 물드는 네티즌들이 많다. 그리고 모든 면을 정치적으로 해석하려 든다.

2008년 이후로 깨시민 등지로부터 흔히 문화나 서브컬처 탄압을 보수세력만 주장한다는 소문이 돌지만, 본질적으로 운동권 및 그들이 주축이 된 진보세력도 신세대 문화에 대해서 꽉 막힌 건 마찬가지다. 마초, 권위주의 성향 그대로 운동권 경험이 있는 어른들이 자식들을 굉장히 보수적으로 키우거나 자식들이 여가문화를 즐기는 것에 대해 배타적인 모습을 보이는 일은 정말 흔하다. 흔히 보수정당이 신세대 문화에 부정적인 스탠스가 있으니 진보정당은 안 그럴 것이라 생각하고, 실제로 그들도 그렇게 주장하나, 현실은 선거를 위한 네거티브 공세일 뿐인 경우가 많다. 예를 들어 진보를 주장하는 사람들이 주로 모이는 사이트에서 동성애자나 외국인 노동자, 다문화를 대할 때 이중적인 태도를 보이는 걸 보면 극우와 그다지 다를 게 없다. 근데 네티즌들이 다 운동권은 아니잖아

4.5 종북주의와 주사파

386 운동권 일각에서 말하는 민주주의는 냉전시대의 사회주의 혁명이다.
이렇게 사회주의 옹호론자들이 많고, 독재정권 치하라서 누명을 썼다고 생각할지도 모르고 실제 누명을 쓴 사람도 많긴 했지만, 주사파 문제가 아예 없던 것은 아니었다. 아니, 당시의 사안들이 당시 정권의 공안조작 등으로 이미지가 희석되어서 그렇지, 분명히 소수이긴 하지만 주사파가 실재했다. 그리고 이 집단은 한국 운동권의 이미지에 많은 타격을 주었다.

여담으로 사실 해방 이후에는 오히려 사회주의가 인기가 많았다. 심지어 당시 지식인들은 정치 체제는 자유주의 내지는 시민민주주의로 가야 하지만, 경제 체제는 사회주의식 계획경제로 가는게 옳다고 보는 경우도 많았다. 그러나, 신탁통치 오보사건과 수년 뒤 벌어진 민족의 비극 한국전쟁 이후 남한은 완전히 반공으로 돌아선다. 이 시기 이후 한국의 공산주의자들과 사회주의자들은 지하에서 긴 세월을 보내게 된다.

이 부분은 CNP 논쟁 항목을 보면 알 수 있지만, 60~70년대에 종북주의자들이 없던 것은 아니다. 조총련과의 커넥션이 있던 일부 소수의 그룹과 한국전쟁 후 지하에 숨어있던 김일성주의자들은 어떻게든 당국의 눈을 피해 조직을 만들거나 민주화 운동으로 위장한 그룹을 만들어 다른 민주화 운동 단체와 연합을 하거나 꼽사리를 껴서 움직였다. 그만큼 김일성주의(이하 주체사상)은 금기였고 반공법과 국가보안법의 칼날을 피할 수 없었다. 그리고 이렇게 조직을 만들었다가 연대한 다른 그룹까지 간첩 혐의로 줄줄이 딸려가는 결과를 낳기도 했다. 대표적인 예가 통일혁명당 사건. 유신 체제가 끝날 때까지 북한 노선을 추종하는 사람들은 거의 활동을 못하고 천천히 늙어갔다. 아니, 북한 노선 뿐만 아니라 사회주의와 관련된 사람들은 하나도 활동을 못했다고 보는게 맞다.

그러다가 80년대가 되고 나서 광주 민주화 운동의 참상이 지식인과 학생 사회를 강타한다. 그 이전까지는 미국을 이상적인 민주주의 국가로 바라보는 지식인들도 많았고 운동권 중에는 순수 민족주의자들이나 반공주의자들도 많았다. 그러나 분단과 학살의 배후에 미국이 있었다는 시각이 고개를 들기 시작하면서, 즉 미국이 통수(...)를 쳤다는 배신감이 생기면서 그 전까지는 없었던 양키 고 홈이라는 구호가 본격적으로 등장하기 시작한다. 이 이후, 정확히는 80년대 중반부터 자생적 주체사상파가 생겨나기 시작한다. 이들은 통일과 민족을 슬로건으로 내걸고 학생사회와 운동권 사이에서 세력을 불려나갔다. 특히 이들은 노동문제와 사회 구조문제에 포커스를 맞춘 PD계열과 다르게, 한국인이라면 어릴 때부터 절대적으로 옳은 것인마냥 배워온 민족주의적 가치를 내세웠기 때문에, 대중적 반향을 얻을 수 있었다. 이때부터 주사파는 다수파의 헤게모니를 장악하기 시작한다.

물론 이들은 민주화가 되기 전까지 공개적으로는 어디까지나 민주주의와 민족, 애국을 내세웠다. 이것도 자칭 진보라는 사람들이 내세울 가치는 아닌 것 같지만 넘어가자 그래서 80년대에는 한참 운동권 선배들을 따라다니며 데모를 하다보니 어느새 자기도 NL이 되어있더라는 사례가 꽤 많이 있었다. 이들이 본격적으로 반공개적으로 주체사상을 논하기 시작한 것은 89년 이후부터다. 그리고 주체사상을 논하기 시작하면서 이들은 점점 일반 대중과 멀어져갔다.

요약하자면, 80년대 중후반까지 주체사상파는 전면에 등장하지 않았다. 당시 6월 항쟁이라는 시민혁명을 견인한 것은 분명 운동권들이지만, 여기에는 시민사회 및 종교단체, 재야 정치권, NL부터 CA까지 다양한 정파들이 섞여 연대했기 때문에 가능한 일이었다. 게다가 당시 NL보다 훨씬 강력한 공개 대중조직이었던 신한민주당 당원들과 양김 지지자들 및 이들의 일부가 결성한 민주화추진협의회의 힘이 없었다면 불가능했다. 하지만 민주화 이후 정세를 잘못 읽은(...) 주사파 그룹들은 공개적으로 대중 앞에 나서기 시작했고, 이는 결국 타 정파들로부터의 고립을 자초하는 결과를 낳았다. 일반 시민들이 이들을 천하의 개쌍놈들로 간주한 것은 두말 할 나위도 없고.

5 총학생회

학생회의 태생자체가 당시 군사독재정권의 어용기구였던 학도호국단에 반대해서 만들어졌기 때문에 당연히도 90년대 초반까지 학생회는 학생운동을 위한 기구였다. 하지만 학생운동이 쇠퇴하면서 90년대 후반을 기점으로 비운동권, 더 나아가 운동권을 반대하는 반운동권 세력들이 수권한 총학생회도 생겨나기 시작했다. 과거보단 덜하지만 현재도 꽤 많은 학교에서 총학선거가 이루어지면 운동권 vs 비운동권 or 반운동권의 구도가 이루어지는듯.

아무리 대학생들이라지만 정치판은 정치판인 것인지(...) 다양한 말들이 많다. 일부 지방사립대의 경우 조폭이 학생회에 관여하는 경우도 존재하며,정치깡패 이처럼 극단적인 사례가 아니더라도 항상 1년에 몇 곳에서는 금권선거나 부정선거 얘기가 나오기도 하며 네거티브도 심심치 않게 등장한다. 심지어 몇년간 선거가 이뤄지지 않는 경우도 존재한다.(...)

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6 현재

총학생회 항목에서 보듯이 입지가 많이 줄었다. 여기에 대해선 시대가 많이 변했다고 보는 쪽이 맞을 듯하다. 운동권이 주로 목적으로 삼는건 정권교체와 비판이었는데 한총련 사태 이후 운동권에 대한 인식이 크게 나빠졌고 IMF 외환위기 이후 정권교체가 되면서도 한동안 고리타분 명제에서 벗어나지 못하고 정작 학내 문제에 대해 별로 대안을 제시하지 못했다는게 가장 큰 원인이다. (물론 21세기 진보학생연합 처럼 이를 벗어나기 위한 노력을 한 단체도 있었지만 크게 성과를 내진 못했다.)

그리고 가장 중요한 건 학생들의 생각이 변했다는 것이다. 앞서 말했듯이 암울했던 70~80년대에는 학생들에게 공감을 살 수 있었으나 글쎄, 지금 정부 정책을 운운하며 어디서 모이자고 하면 모일 사람이 몇이나 될지 의문이다. 즉 학생들이 운동권에 대한 필요를 느끼지 못하는데다가 등록금과 관련된 학교의 횡포가 심해지면서 학생들이 학생회에게 원하는 건 정부 말고 학교와 맞서싸워줄 학생의 대표인 학생회가 되어달라는 쪽으로 변했다는 것이다.

또한 덧붙이자면 학생 동원의 방식 또한 많이 바뀌었다. 8~90년대는 워낙 엄혹한 시절이어서 학생들이 스스로 찾아오는 경우도 많았고, 어느 과의 어느 선배 밑에 들어가면 그대로 정파가 결정되는 방식이었다. 배우 안내상씨가 NL이었다는 이야기에 "그때는 그냥 선배 따라서 그대로 정파가 결정되는 거였다"고 말한 바 있다. 실제로 NL들 중에는 자신들이 NL이 된줄도 모르고 운동을 하던 사람들도 있었다(...). 이게 머시여 구호가 자주통일, 민족단결이다 보니 워낙 어릴때부터 민족은 소중한 것이라고 학습받아 온 것도 있고, 그래서 "정신을 차리고 보니 뭔가 급진적인 구호가 나오더라"하는 경우도 있었다. 반면 CA(훗날 PD)는 운동에 대한 고민을 많이 하고 이론적으로 공부를 하다가 운동을 시작하는 경우가 많아서 이런 경우는 없지만, 워낙 노선 가지고 서로 논쟁을 하는 통에 의장이 수시로 바뀌고 조직이 성장하지 못하는 경우가 많았다고 한다(...). 이래서 나온 말이 "NL은 착한데 대가리가 비었고, PD는 머리는 좋은데 싸가지가 없다"(...)

게다가 90년대까지는 대학 자체도 상술했듯 굉장히 권위주의적인 분위기여서 선배가 하자고 하면 대충 따라하는 분위기였기 때문에, 대규모 집회에서 일반 학생들을 대충 동원할 수 있었다. 어차피 싸움은 사수대가 하니까 일반 학생들은 뒤에 서있다 집에 갔다 90년대 후반이나 2000년대에는 이게 안 통하자 선배들이 "시내에 놀러 가자"고 후배들을 속여서 동원하는 사례도 있었다. 선배가 술이라도 한잔 줄 줄 알고 따라갔는데 막상 나가보니까 마스크와 장갑을 나눠주더라는 경험담도 있다(...).

결국 현재 들어서는 NL이건 PD건 계열별 정파를 분류하는게 큰 의미가 없기도 하다. 일단 운동권 자체가 극소수로 전락했고, NL은 기존의 이미지를 탈피하기 위해 사회운동과 생활운동의 의제를 꽤 많이 받아들이고 있고, PD는 예전 같았으면 수정주의라고 욕먹을(...) 수준의 사회민주주의적 방식이나 협동조합 운동까지 받아들이고 있다. 하지만 밖에서 대충 보면 그냥 다 운동권

6.1 민족주의 계열(NL)

자세한 정보는 NL(정파) 항목 참조.

• 한국진보연대 (구 민주주의민족통일전국연합(전국연합))

전국연합은 90년대 초반 가장 강력한 NL계 연합체였는데, 90년대 중반 지도부가 대거 김대중을 따라 보수야당으로 가버린 이후 지지부진하다가 (이때는 지부별로 민주노동당 등에 들어가 활동을 본격화 하는데 통합진보당 사건으로 유명한 경기동부연합, 울산연합과 현재는 정의당에서 활동하고 있는 인천연합 등이 있다.) 2000년대 후반 해체한다. 그 후신인 진보연대는 활동은 유명무실하나, 형식상으로는 국내 NL계열 단체들의 총 연합체 격이다. (아래 단체들이 대부분 여기 가입되어 있음)

• 한대련(구 한총련 혁신계열), 한국대학생문화연대 - 민중연합당 (구 통합진보당내 경기동부연합, 광주전남연합계)

과거 NL 운동권의 본류(아래에 서술된 범민련, 한총련 자주계열)는 반미제 반파쇼 운동으로 남한 정부를 전복하고 북한과 통일하여 자주민주정부를 세우자는 노선이었다.90년대 시작한 학생운동의 퇴조와 함께 2000년대 등록금 문제 등 학생들의 이슈를 중심에 놓는 분위기로 바뀌면서 한총련 혁신계열이 주도하는 한대련으로 NL운동의 주도권이 넘어간다. 한대련의 2011년 반값등록금 운동은 인상적이었지만 그때가 마지막 불꽃이 아니었나 싶다. 한대련 출신들은 대부분 통합진보당 학생위원회를 통해 사회운동으로 진출하였으나, 통합진보당 해산 이후 2016년 20대 총선을 즈음해서 새로 창당된 민중연합당에서 주로 활동하고 있다.
주요캠퍼스-한양대 경희대 동국대(이상 인천연합 계열) 이화여대 성신여대 중앙대 숭실대(이상 경기동부연합 계열) 부산대 전남대

• 한국대학생문화연대 - 2016년 현재 한의계 진료모임 길벗, 약대동아리 늘픔, 스무살의 자격, 에코로드, 사실 위의 진실 IMFACT, 교양공동체 쿰(CUM), 인권더하기법률, 이공계 지식공동체 CUBE가 소속되어 있다. 2011년 국가보안법 위반혐의로 수사 를 받았던 '자본주의 연구회'도 이곳에 소속되어 있었다.
• 평화나비
• 청년하다
• 대학희망

2000년대 들어 학생회 운동이 퇴조하자 다양한 관심사별로 그룹이 조직된다. 위의 연합 동아리들의 활동은 다양한 부분에 걸쳐있어 회원들 중에는 단순히 학술, 봉사목적으로 참여하는 사람들도 많기 때문에 단체 자체를 NL 운동권 단체로 규정하기는 어려우나, 각 조직의 운영진이나 이들을 지도하는 선배 라인은 대부분 NL(중에서도 경기동부연합 계열)출신으로 통합진보당과 깊이 연관되어 있다.

• 한국청년연대 #

과거 한총련, 한대련에서 활동하던 졸업생들이 지역 활동을 위해 조직한 청년회들의 연합체. 간부 대부분 20대 총선에 민중연합당으로 출마

• 민주주의자주통일대학생대표자협의회(민대협) 이행투쟁! 반미투쟁!"인 것에도 한총련 강경파(소위 자주대오)의 전통을 이어받은 것을 알 수 있다.</ref> (구 애국학생연대(애학련)을 비롯한 서총련 자주계열)
• 6.15 학생위원회
• 민주민생평화통일주권연대(민권연대)
• 조국통일범민족연합(범민련)

위의 단체들은 소위 NL 자주계열(강경파, 주사등으로 불리는)의 단체들로, 최근에는 거의 활동이 미미하다. 이들은 대부분 진보정당운동에도 무관심하다. 한반도의 당은 하나이기 때문에..흠좀무
주요 캠퍼스- 국민대 명지대

• 우리겨레하나되기 운동본부(겨레하나)

6.2 범좌파 계열(PD)

자세한 정보는 PD(정파) 항목 참조.

• 전국학생행진(구 대장정학생연합, 전국학생연대회의) - 사회진보연대

84년 사회구성체 논쟁에서 촉발되어 87년 민주화 이후에 NL과 PD가 본격적으로 분리된다. 행진 계열은 지속적으로 학생운동내 PD 진영에서 최대 정파로 활동해왔다. 현재도 100~200명의 회원이 활동하는 것으로 추정된다. 슬로건은 '신자유주의를 넘어 대안세계화로'이며 따라서 초국적 금융자본의 통제를 주장한다. 프랑스의 ATTAC#운동이 롤모델. 제도권 밖 페미니즘 운동의 주도자이기도 하다.
주요 캠퍼스- 고려대 경희대 한예종 성균관대 중앙대

• 청년좌파(구 전국학생연대, 전국학생회협의회)# - 알바노조 - 청년초록네트워크 - 인권네트워크 사람들 - 노동당(구 청년진보당, 사회당)

행진과 더불어 PD의 양대 정파라고 하면 꼽히는게 청좌이다. 사회당이던 시절 02, 07 대선운동을 치룬 적이 있으며 12년 무소속 김순자 후보캠프를 뛰었다. 전통적 사회주의가 노동계급(프롤레타리아트) 운동을 중시하는 반면 이들은 노동조합에 포함되지 않는 기간제, 알바 등 불안정노동자 라는 새로운 계급(프레카리아트) 운동을 해야 한다고 주장한다. 세월호 참사 이후 가만히 있으라 운동 등으로 최근 가장 확장세를 보이는 조직이라고 한다.참고로 1대 대표가 옛 사회당 덕후위원회 위원장이다
주요 캠퍼스- 성공회대 성균관대 중앙대 숭실대

• 사회변혁노동자당 학생위원회(구 학생사회주의정치연대, 사노위 학생모임, 학생변혁모임) - 사회변혁노동자당(변혁당. 구 노동자의힘, 노동자계급정당추진위)

혁명적 마르크스주의의 전통에 따라 합법정당이 아닌 사회주의 혁명을 위한 전위정당 노선을 추구한다. 규모는 미미하나, 민주노총 노동운동 내에서는 어느정도 영향을 미치고 있다. 당 출범 전 몇 년간 사노위부터 계추위까지 당 건설의 과정이 있었다. 사노위 스스로가 사회주의노동자정당 건설의 실패를 인정하고 변혁모임과 계추위를 거쳐 지금의 당으로 출범했다. 이름에는 당이라고 하지만 실제 등록된 정당이 아니다. 정당 등록을 일부러 안하는게 아니라 당원 수가 적어서 못한다고.. 안습 강령에서는 사회주의 혁명으로 산업을 국유화하는 방침을 갖고 있으나 대중적으로는 기업 사내유보금 환수를 주요 요구로 내세운다. 바로 혁명하자고 하면 안먹히는거 아니까
주요 캠퍼스- 이화여대 서울대

• 노동자연대 학생모임(구 민주노동당 학생그룹, 다함께 학생모임) - 노동자연대(구 국제사회주의자들, 다함께)

국내에 희귀한 트로츠키주의 단체이다. 학술행사로 맑시즘을 매년 개최한다. 엄밀히는 PD와는 전혀 다른 IS라는 ISIL이 아니다 독립적 정파이다. 90년대 초반 소련 및 동구권 붕괴로 소련식 모델을 이상향으로 하던 PD운동이 퇴조에 접어들었을 때, 국제사회주의자들(International Socialist)라는 그룹이 대학가를 중심으로 느슨한 연대를 형성하고 있었다. 이들은 이념적으로는 프로페셔널 했으나, 현실적으로는 능동적이지 못해서 학생운동권 내에서도 소외된 이념적 엘리트 운동권들이었다. 대학가 서점에 그들만의 팸플릿을 만들어 파는 정도의 활동을 하다가 문민정부때 전원 검거당했다.# 이후 꾸준한 신문 판매와 2003년 이라크 전쟁 파병반대운동 등을 통해 다시 성장하여 현재는 '노동자 연대'로 이름을 바꾸어 활동하고 있다.
주요 캠퍼스- 연세대 한국외대

• 구 21세기 진보학생연합

지금은 멸종되고 없는 정파이나, 현재 이들 중 많은 수가 정의당, 노동당에 남아있다. 항목 참조.

• 정의당 학생위원회

현재 정의당의 3분의 1 이상이 PD계열 운동을 해온 경력이 있는 당원들이고, 대표진과 당 중앙도 노회찬, 심상정, 나경채 등 PD 좌장들로 포진해 있다. 사회민주주의 계열과 온건 NL계인 인천연합도 대거 존재하기 때문에 정통 PD계라고 보기에는 살짝 애매한 감이 있지만, 아예 당 붕괴테크를 타고 있는 노동당보다는 확실히 PD조직이 살아있는 나름 원내정당 휘하의 단체이다. 메갈리아 사태에 개입한 이유도 PD들 중 여성주의자가 많기 때문이다.

• 노동사회과학연구소#

이곳이 진정한 8-90년대 PD 이론의 계승자라고 할 수 있다.좋게 말하면 정통 나쁘게 말하면 화석 본인들은 마르크스-레닌주의를 지향한다고 하지만 내용적으로는 스탈린주의에 가깝다. 물론 단어 자체의 의미와는 다르게 '마르크스-레닌주의'라는 관용구 자체로서 스탈린주의적 정치경향을 지칭하기도 하기에 언어적 오류와 오해의 소지가 있는 부분이다. 실제 이곳에서 출판한 책들을 보면 이런 책이나 이런 책 등 소련을 변호한 책들을 찾아볼 수 있으며 읽는 책들 역시 구소련의 러시아과학아카데미에서 나온 철학사나 자본론 등으로 친소 성향이 강하다. 여담으로 흑석동에 있는 연구소에 마르크스와 엥겔스 사진이 걸려있다존영?!.주말에는 영화도 보여준다

6.3 시민운동/환경운동

90년대 이후 운동권의 분화로, 기존 운동권에서 다른 노선을 모색하던 부류나 운동권과 거리가 있던 단체들이 결집한 케이스. 일일히 열거하기는 힘들지만 상기한 두 계열과는 확연히 다른 편이다. 때에 따라서 NL이나 PD랑 연합하는 모습이 보이지만, 기본적으로는 독자노선으로 분류해야 한다. 2000년대 중반에는 참여정부의 정책에 따라 제도권에 협조하는 모습을 보이기도 했다. 그러나 이들은 엄연히 재야세력이고 사회혁명을 이야기하는 세력과는 다르다.

• 참여연대, 경실련, 환경운동연합, 녹색연합, 인권운동 사랑방, 인권재단 사람, 녹색평론, 녹색당 등

6.4 노동운동

아마도 이 문서를 읽는 위키러 중에서는 다른 운동권 계파와 비슷하다고 생각할 수 있으나, 전반적으로 여기도 사정이 복잡하다. 기본적으로 정권 친화적이고 코포라티즘적인 한국노총부터, 보다 강성한 노동계급 운동에 초점이 맞춰져 있는 민주노총도 있으며 그 외의 자잘한 지역노조, 일반노조 등 여기도 다양한 정파들이 존재한다. 기본적으로 노동운동은 다른 운동권들과 상당히 차이가 있는 편이다. 태생적으로나 운용면에 있어서나 노동조합의 사회운동화를 꾀하는 쪽이라 보면 된다. 민주노총 안에서도 국민파(NL), 현장파(좌파), 중앙파(민주당, 정의당 라인) 등 다양한 정파가 존재한다.

• 민주노총
• 한국노총
• 국민노총

6.5 평화운동

• 전쟁없는 세상#

90년대까지 한국의 평화운동은 NL이 주도해오며 주한미군철수라는 의제가 중심이 되어, 보편적인 평화운동과는 좀 거리가 있었다. 그러나 2000년대 이후 양심적 병역거부 운동이 일어나기 시작하면서 하나의 독립된 평화주의/반군사주의 운동으로 자라나기 시작했다. 휴전국가로 징병제 중인 한국에서는 여러모로 현실은 시궁창인 안습한 처지지만, 그래도 이들은 희망을 잃지 않고 병역거부 수감자들을 지원하고, 비폭력 프로그램을 운영하며, 대량살상무기 거래 반대운동을 하기도 한다.# 이와 관련해 인상깊은 문구가 존 F.케네디의 "전쟁은 오늘날 전사들이 누리는 것과 같은 명성과 특권을 병역거부자가 누릴 수 있을 때 끝나게 될 것이다."라는 말. 양심적 병역거부자들을 지원한다는 점에서 엠네스티랑 여러모로 방향성이 닿기도 한다.

6.6 청년 당사자 운동 계열

• 청년유니온 - 민달팽이유니온

2000년대 후반 새롭게 등장했다. 전통적 운동권은 민족주의적 사회주의건 좌파적 사회주의건 이념적으로 사회주의를 뿌리로 해서 출발하였으나 이들은 복지국가를 추구하기 때문에 거시적인 사회 변혁을 얘기하지 않는다. 전체 운동 하에서 청년학생운동을 위치 짓는게 아니라 당사자로서 청년운동을 하기에 청년수당, 주거환경개선 등 세세한 정책들에 집중하는 편. 복지국가 수립이 목표인 정의당과 밀접한 관련이 있다. 청유에서 활동하던 유명인 조성주 소장이 대표적. 청년유니온 출신의 진보 인사들이 정의당으로 정치에 입문하는 것은 덤.

6.7 아나키즘

• 국민문화연구소#

생각보다 오래된 사회단체다. 1945년 해방 이후 서울에 모인 아나키스트들이 모여서 "자유사회 건설자 연맹"을 조직하였고, 여기서 분화되어 1947년 국민문화 연구소가 조직되었다. 혁명이나 급격한 변혁노선 보다는 생활 개선, 지역 자치를 통한 자유사회운동을 해 왔기 때문에 군사정권 하에서도 살아남을 수 있었고 현재까지도 존속되고 있다. 그러나 현재로서는 아나키즘 서적 출판 및 아나키즘 계열 독립운동가 기념사업 외에는 딱히 눈에 띄는 활동을 하지 않고 있다.

• 아나클랜#

90년대 이후 한국에서 아나키즘에 대한 관심이 높아지면서 결집된 조직. 조약골이란 사람을 중심으로 조직되었다. 현재는 거의 활동이 없는 것으로 파악된다.

• 한국 자주인 연맹#

스스로 근원을 해방 이후 아나키즘/조합주의 계열 독립운동가들이 조직한 독립노동당에 두고 있지만, 정작 둘간의 연속성이 불분명하다(...). 일단은 독립노농당 해산 후 결집한 아나키스트들의 모임인 '조선무정부주의 운동사 편찬위원회'가 발전한 것은 맞는데, 그 사이에 이합집산이 워낙 많았고, 단체로서 활동도 하지 않았기 때문에 이를 계승한다고 보기는 좀 뭣하다. 일단 해방 후 가장 활발히 활동한 아나키스트 하기락 선생이 관여하긴 했으나, 사회운동 단체라기보다는 독립운동사 편찬위원회의 성격이 강했고, 현재는 독립운동가 기념사업회의 성격을 띄고 있다. 심지어 명색이 아나키즘인데 의장이라는 사람이 수꼴스러운 글을 게시판에 자주 올리곤 한다(...).

7 참고문헌

• 이재오, 해방후한국학생운동사, 형성사, 1984
• 이명준, 그들은 어떻게 주사파가 되었는가, 바오출판사, 2012
• 김재엽, 오늘의 책은 어디로 사라졌을까, 연극과 인간, 2013