도요토미 히데요시

전국 3영걸
오다 노부나가	도요토미 히데요시	도쿠가와 이에야스

태정대신(다죠다이진) 시절의 초상화.	관백(칸파쿠) 시절의 초상화. 모자가 칸무리가 아닌 명, 조선풍의 복두형 사모이다. 자세히 보면 금사로 수까지 놓아 매우 화려하다.

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도요토미 가문의 문장인 오동나무.이 있으며 노부나가 항목에 있는 초상화에도 노부나가의 옷에 이 문장이 그려진 것을 볼 수 있다. 고시치노키리는 주로 조정이나 중앙 정계의 정치적 유력자에게 수여되는 문장이고, 이외에도 각 가지의 잎 수가 2개씩 적은 고산노키리(五三桐)를 비롯해 키리몬은 평민과 무가를 불문하고 폭넓게 쓰인다.(다만 일반적으로는 도요토미 가문의 문장이라는 인식이 강한 편이다. 도요토미와 관련된 신사의 천막이나 기와, 깃발은 이 문장으로 장식되어있고, 일부 사극에서는 하시바 히데요시였던 시절에 이 문장을 사용하는 고증 오류가 일어난 경우도 있었다.)</ref>	하시바 가문 시절의 문장인 호리병박.

1 개요

豊臣 秀吉(とよとみ ひでよし)
1537년 3월 17일 ~ 1598년 9월 18일

대머리 쥐(禿げ鼠).

밑바닥에서 시작해서 일본의 관백과 명의 번왕에 까지 오른 인물이나, 임진왜란과 자신의 죽음으로 자신의 천하를 스스로 무너뜨린 인물.

일본 전국시대 최후의 최고권력자(정치인, 군인).

다른 이름으로는 키노시타 토키치로(木下藤吉郞), 키노시타 히데요시(木下秀吉),하시바 히데요시(羽柴秀吉). 별명은 '대머리 쥐(禿げ鼠)'

대한민국에서는 조선시대부터 토요토미 히데요시라는 이름을 일본어 소리 그대로 옮기지 않고 그 한자를 한국식으로 읽은 '풍신수길'로도 불린다.

전국시대에 최고로 출세한 인물로 유명하다. 서민 출신으로 태어나서 일본 조정 최고의 자리인 간파쿠(관백)까지 오른 인물이다. 일본에서 도요토미 히데요시를 표현할 때 빠지지 않는 어구가 바로 "戦国一の出世頭(전국 최고의 출세가도를 달린 인물)"일 정도로 일본인들 사이에서는 입신출세의 아이콘과도 같은 인물이다.

그리고 만년에 간파쿠에서 물러났기 때문에 퇴임한 셋쇼(섭정)나 간파쿠를 이르는 호칭인 '타이코(太閤:태합)'로도 많이 불리는데, 사실 타이코라는 호칭은 히데요시만의 전용 호칭은 아니지만, 이 호칭으로 불린 사람들 중 제일 대중적 인지도가 높아서 일본인들이 그냥 '타이코'라고만 지칭하면 도요토미 히데요시를 가리키는 경우가 대부분이다. 그래서 나온 말이 '이마타이코(今太閤: 오늘날의 태합)'인데, 히데요시처럼 밑바닥 출신에서 입신출세한 인물들의 별명으로 쓰이는 단어다. 정치계의 이토 히로부미나 다나카 가쿠에이가 이 별명으로 불린 것으로 알려져 있고, 그 외 파나소닉 창업자 마쓰시타 고노스케도 이 별명으로도 불렸다고 하며, 일본의 연예 기획사 요시모토 흥업의 창업자인 요시모토 세이(吉本せい)는 '여자 이마타이코(女今太閤)'라고 불렸다.

하지만 한국에서는 그런 것보다 임진왜란의 주동자, 침략자로 많이 알려진 인물이다. 병자호란과 더불어 한국사에 엄청난 영향을 끼친 임진왜란의 주동자이기 때문에 일본 역사 속 인물 중 한국인들에게는 침략자로 인식되는 경우가 많다. 고니시 유키나가, 가토 기요마사, 도도 다카토라, 후쿠시마 마사노리, 와키자카 야스하루, 시마즈 요시히로 등 임진왜란 때 참여했던 무장들도 상당수 있지만 그래도 임진왜란을 주도했던 히데요시보다는 덜 유명하다. 한국에서의 인지도도 낮지만 저들은 하나같이 객장이라 비중이 크게 다뤄지는 경우도 거의 없다. 대부분의 한국인들이 쿠빌라이 칸이 고려를 침략했다고만 알고 있지, 실제로 선봉에 선 몽골 장수들의 이름은 잘 모르는 것 처럼.

그리고 선조를 암군으로 만든 주범이다 카더라.

2 출세

본인의 주장으로는 일본 오와리 국에서 아시가루의 아들로 태어났다하나 확실하지 않다.

공가나 무가출신조차 제대로 된 기록이 없던 시절인지라 히데요시의 출생배경을 정확하게 알 수단은 없고 부정적인 주장을 따르면 미천한 신분까지 고귀한 것으로 만들 수는 없으니 그나마 부친이 아시가루였다고 주장했다는 것이다.. 동생 히데나가와 아사히히메, 히데요시가 평생 효도한 어머니 오만도코로(이름은 '나카')를 제외하면 친가 쪽의 친척은 많이 알려져 있지 않다. 그런데 히데요시는 그런 어머니를 도쿠가와 이에야스에게 자신의 여동생 다음으로 인질로 보냈다. 효자인 히데요시는 이 일로 평생 어머니에게 미안해했다고...

아명은 코자루(小猿, 원숭이 새끼) 또는 히요시(日吉). 집을 나가면서 키노시타 토키치로(木下藤吉郞, きのした とうきちろう)로 개명하였고, 오우미 국을 평정한 뒤에는 노부나가로부터 치쿠젠노카미(筑前守)의 관위를 받으면서 하...시바하시바 히데요시(羽柴秀吉)라고 개명하였다가 태정대신(太政大臣), 관백(關白)이 되면서 도요토미(豐臣)라는 성을 썼다. 더해서 후지와라 가의 양자로 들어갔기 때문에 후지와라 성도 있다. 또한, 당시 겐지(源氏) 씨족이었던 아시카가 막부를 멸망시키고 헤이지(平氏)계임을 자처한 노부나가의 뒤를 이은 탓에 조선 측 기록을 비롯한 일부 문헌에선 '평수길(平秀吉, 타이라노 히데요시)'이라고도 불린다. 대륙의 삼성가노를 능가하는 성씨 갈기단, 위에 기록한 타이라, 후지와라, 토요토미는 '우지(氏)'이므로, 실제 사용한 성씨(苗字)는 계속 하시바였다는 주장도 있다.

아버지를 일찍 여읜 뒤 어머니가 재가하여 의붓아버지와 살았다가 집을 떠나 마츠시타 유키츠나(松下之綱)라는 자를 섬기다 얼마 안 가 그만두고, 18세 때에 오다 노부나가의 하인이 된다. 이후 키요스 성 수리 실무자와 주방 담당자 등을 담당하며 상당한 성과를 올렸다고 한다. 1555년에는 하치스카 마사카츠의 가신으로 들어갔다고도 하며, 유명한 스노마타 이치야성(墨俣一夜城)의 일화도 이 시기(1561)의 것이다. 히데요시의 이름이 사료에 처음으로 등장하는 것은 1568년의 일인데, 칸논지 성 공략 당시의 편지에서 확인할 수 있다. 이해에 상락에 성공한 노부나가의 명으로, 아케치, 니와 등과 함께 교토의 정무를 담당하였다.

1570년의 가네가사키 전투에서는 아자이 나가마사의 배반으로 인해 급히 퇴각하는 노부나가의 후위(신가리)를 자청하여 자살에 가까운 임무를 성공적으로 수행하고 살아나 큰 공을 세웠고, 1573년의 오다니 성 전투에서도 3천의 군세를 이끌고 아자이 격파에 일조하였다. 아자이 나가마사 사후 그의 옛 영지인 북 오우미 3개 군 18만 석을 영지로 받아 다이묘가 되었으며 치쿠젠노카미의 관위를 받았는데, 이때 오다 가의 중신 니와 나가히데(丹羽長秀)와 시바타 카츠이에(柴田勝家)의 성으로부터 한 글자씩 따와 하시바(羽柴)라는 성을 만들었다고 한다. 이때부터 오우미 출신의 인재들을 발굴하는데 힘을 쏟았는데, 그 중 가장 유명한 인물이 이시다 미츠나리이다.

1575년에는 나가시노 전투에 종군하였고, 이듬해에는 상락해오는 우에스기 겐신을 막기 위해 시바타 카츠이에와 연합전선을 펼쳤으나 쌍방의 견해 차이로 히데요시가 이탈, 오다 군이 대패해버리는 사태가 벌어졌다(테토리가와 전투). 이 일로 노부나가의 격분을 샀지만, 이후 용서받고 시키산성의 마츠나가 히사히데를 공략하여 이를 멸하였다. 이후에는 주고쿠 지방 공략에 참가하여, 1579년까지 아카마츠(赤松), 마츠바라(松原), 벳쇼(別所), 코데라(小寺), 우키타(宇喜多) 등을 항복시켰으나, 연달아 일어난 반란으로 모리 공략은 연기되었다.

1581년부터 재개된 모리 공략에서, 톳토리 성, 빗츄 타카마츠 성 등을 공략하였다. 특히 타카마츠 성을 공략할 때 물줄기를 돌려 성을 물바다로 만든 것이 '타카마츠 수공'으로 히데요시의 전공 중 가장 유명한 일화이다. 이 빗츄 타카마츠 성을 포위하고 있을 때 노부나가가 아케치 미츠히데에게 살해당하는 혼노지의 변이 일어났는데, 히데요시는 이 소식을 듣자마자 모리 측과 즉시 화친하고, 황급히 교토로 향했는데, 이를 주고쿠 회군(中國大返し)이라 한다. 현재 유력한 설을 따르자면, 6월 6일 오후에 타카마츠를 출발하여 7일 밤에 히메지에 도착했다고 하는데, 비바람이 몰아치는 가운데 30시간 만에 70km를 주파했다는 기록만으로도 그의 군사적 재능을 알 수 있을 것이다. 13일에 교토 근교인 야마자키에 도착하여 미츠히데와 회전, 이를 격파하고 교토에 입성하였다.

3 천하를 잡다

6월 27일에 열린 키요스 회의에서, 노부나가의 차남 노부카츠와 삼남 노부타카 파로 중신들이 대립하는 가운데, 장남 노부타다의 적자인 산보시(훗날의 오다 츄나곤 히데노부)를 지지하여 이를 옹립하였다. 이 일로 오다 노부타카 및 타키가와 카즈마스 등으로부터 탄핵장을 받았으나, 자신의 양자이자 노부나가의 4남인 하시바 히데카츠를 상주로 삼아 노부나가의 장례식을 성대히 치르는 것으로 회피하였다. 그 해 12월에는 시바타 카츠이에가 폭설로 군을 움직일 수 없는 틈을 타서 기후 성의 오다 노부타카를 공격하여, 생모와 딸을 인질로 받는 조건으로 화의를 맺었고, 이듬해 봄에는 이세의 타키가와 카즈마스를 공격하여 3월에 항복을 받아냈다.

그러나 2월 말에 출진한 시바타 카츠이에와 그에 동조하여 다시 거병한 오다 노부타카로부터 공격을 받았으나, 마에다 토시이에의 배반과 신속한 반격으로 승리, 4월 24일에 시바타 가츠이에와 시즈가타케에서 일전을 벌이고 그 결과 가츠이에는 부인인 오이치와 함께 자살한다. 곧이어 5월 2일에는 오다 노부타카가 할복하였다.

오다 가문은 몇 파벌로 갈렸는데, 혼노지에서 노부나가와 함께 사망한 노부타다의 아들 산보시는 아직 어렸기 때문에 히데요시가 데려다 옹립한 상태였다. 오다 노부카츠는 도쿠가와의 편에 섰으나 코마키 나가쿠테 전투 이후 영토와 영향력을 상실한다. 오다 노부타카는 히데요시를 반란을 일으킨 종놈쯤으로 취급하고 공개적으로 대항했으나 패배한 게 어지간히 분했던지, 아주 섬뜩한 절명시를 남겼다. "예로부터 주인을 치는 곳이로구나. 천벌을 기다려라 하시바 치쿠젠" 흠좀무

1584년에는 오다 노부카츠를 공격하기 위해 군을 일으켰으나, 토쿠가와 이에야스와 키이 사이가 당, 쵸소카베 모토치카 등이 오다 군에 가담하였다. 히데요시는 이세의 쿠키 요시타카 및 오다 노부카네, 미노의 이케다 츠네오키 등을 포섭하여 초반 국면을 유리하게 이끌어갔으나, 하구로, 나가쿠테 등에서 연패하였다. 이에 히데요시 본인이 직접 전선에 나서자, 오다 노부카츠가 단독으로 강화에 응하여 전쟁은 종결되었다. 전투는 패배로 끝나 오다나 도쿠가와를 멸망시키는 데는 실패하지만, 이후 도요토미가 절대적으로 우세한 상황에 서자 이에야스는 히데요시의 여동생을 아내로 맞아 히데요시에게 귀순하고, 오다 노부카츠는 소국의 다이묘로 쫓겨난다.

전쟁이 한창이던 10월 중순에 종오위하 사콘에노곤쇼쇼에 임명되었는데, 그로부터 약 한 달 만인 11월 22일에는 곤노다이나곤으로 임명되었다. 이로써 관위로도 오다 가 필두가 되어, 명실 공히 히데요시 정권을 수립하였다.

이해에 오사카 성을 쌓았고, 1585년 3월 10일에는 정이위 나이다이진에 서임, 임관되었다. 3월 21일에는 토도 타카토라로 하여금 키슈를 정벌하게 하여 이를 평정하였다. 또한, 시코쿠를 정벌하여 7월 25일에 이를 평정하였다. 같은 달에는 오랫동안 지속하여 온 칸파쿠(關白) 직 계승 문제에 편승하여, 후지와라 씨의 수장인 코노에 사키히사의 양자로 들어가 칸파쿠 직을 수여받았다. 이듬해에는 조정으로부터 토요토미 성을 하사받아 토요토미노 아손을 칭하게 되었고, 12월 25일에는 다죠다이진(太政大臣)으로 임명되었다.

• 간파쿠 취임에 대해 조금 더 서술하면, 당시 일본의 직위 체계는 조정의 권위 실추와 함께 개판이 되어 있었다. 막부 정치 이후 어짜피 실권은 슈고 등의 막부 무가직에 있었으나 전국시대에 오면 그것 또한 유명무실에 가까웠고, 다이묘들은 무가직 뿐만 아니라 조정의 관위 또한 뇌물을 주고 얻어내거나, 혹은 참칭하기도 하였다. 그러나 그 중에서도 최고직인 간파쿠는 공가에서도 최고 명문이었던 후지와라 씨의 고셋케끼리 돌아가면서 취임하였는데, 혼노지 사건 직전 조정은 노부나가에게 정이대장군, 관백, 태정대신 중 원하는 관직을 주겠다고 한 바 있었으나 그 대답을 듣기 전 노부나가가 죽게 된다. 다만 살았다면 조정의 지침을 받아들였을 가능성이 높다. 오다는 미나모토 가문의 후손이 아니었기에 쇼군이 될 수 없었다.

히데요시는 무가 출신으로써는 최초로 간파쿠에 취임하였고, 게다가 도요토미 성을 하사받음으로써 고셋케가 아닌 무가 출신의 새로운 가문이 간파쿠에 취임했다는 의의를 갖는다. 일본의 성씨제도는 우리의 성(姓)에 해당하는 씨(氏;우지)와 거기서 갈라져 나온 가문을 나타내는 묘지(苗字)가 구별되었는데, 히데요시는 고셋케의 일가인 후지와라(氏) 씨- 여기서 후지와라는 본성(本姓) - 코노에(묘지(苗字) 가의 일원으로 관백에 취임했으나, 천황으로부터 도요토미(氏;우지)를 하사받음으로써 새로운 가문을 열게 된 것이다.

이것은 막부가 아닌 조정의 일원으로써 율령체계에 입각한 통치를 하겠다는 의미였으며, 이후로도 조정의 관직을 무사들에게 수여하고 조정의 실권을 회복시킨다. 그리고 그 정점인 간파쿠직을 도요토미 가가 세습함으로써 정권을 유지하려는 구상이었던 것으로 보인다. 이는 헤이안 시대의 셋켄 정치와 유사한 면이 있다. 실제로 히데요시는 간파쿠 직을 후계자로 내정하였던 히데츠구에게 물려주었고, 히데츠구를 사사한 후에도 다른 누구에게도 간파쿠 직을 내리지 않아, 히데요리의 장성을 기다린 것으로 생각된다. 그러나 이 체제가 확립되기 위해서는 도요토미 가의 당주가 간파쿠가 된다는 것을 당연시하는 것이 필요했는데, 히데요리가 너무 어려서 히데요시 사망 직후 간파쿠가 되지 못했고 후견 세력도 마땅치 못하여 정권이 무너진다.

세키가하라 합전으로 실권을 잡은 이에야스는 간파쿠 직을 다시 고셋케에 주었고, 자신은 쇼군에 취임하여 막부를 통한 통치로 돌아갔으며, 관직을 공가의 것과 무가의 것으로 엄격하게 나누게 된다. 후대 메이지 시대에 히데요시의 이러한 정치체제 구상은 천황을 존중한 것으로 높게 평가되고, 이에야스의 막부 개창은 천황을 무시한 것으로 평가하게 되어 히데요시는 충신으로, 이에야스는 역신으로 평가하여 천황의 권위 강화에 써먹었다.

• 또한 히데요시가 간파쿠가 되어 조정 내에서 정치를 한 이유는 쇼군이 될 수 없었기 때문이기도 하다. 비록 덴노가 무력화된 지 오래라고는 하지만 그 상징성까지 없어지는 게 아니어서 일본은 누가 뭐라 해도 덴노가 다스리는 나라이고, 여기서 덴노를 무력화시키려면 어쨌건 덴노가문의 출신 정도는 되는 등 최소한의 혈연적 유사성은 있어야 했다. 그래서 미나모토 가문도 덴노가에서 떨어져 나간 뒤 무사가 된 것을 강조하며 막부를 수립했던 것이고 호조 가문이 싯켄에 머물러야 했던 것이다. 그 뒤 쇼군은 덴노와 혈통상 연관성이 존재하는 미나모토 가문의 후손이어야만 한다는 전제가 반드시 붙었는데 잘해봐야 농민 출신인 아시가루의 아들에게 그런 고귀한 혈통이 존재했을 리 없고, 있어도 증명이 불가능하다. 그래서 쇼군 대신 간파쿠에 취임하여 실권을 행사하려 든 것이고 권력의 정당성이 인정되지 못했기에 쉽게 무너진 것이다. 반면 덴노 가문 출신은 아니라도 그 방계 후손이기는 했던 도쿠가와 이에야스는 도요토미 가문에 충성하는 소수의 가신들만 쳐낸 다음 막부를 수립하고 쇼군이 될 수 있었다.

1587년에는 20만 대군으로 규슈를 정벌하여 시마즈 씨를 복속하였고, 87년에는 교토에 주라쿠다이(聚樂第, 취락제 또는 聚樂臺, 취락대)라는 성곽대 저택을 건축하여 이듬해 텐노를 초청하였다. 이 해에 칼사냥(刀狩り) 및 해적 금지령을 내렸다. 또한, 규슈 일대의 기독교도들의 횡포를 목격한 후에 바테렌 추방령(バテレン追放令)을 내려 기독교에 압박을 가하였다.

1589년에는 측실인 요도도노로부터 장남 츠루마츠(鶴松)를 얻었다. 이듬해에는 호죠 가가 사나다 가의 영지를 무단으로 침범했다는 이유로 20만 대군으로 오다와라성을 포위, 3개월 만에 항복을 받아내었다. 포위 중에 다테 등 토호쿠의 다이묘들도 항복의 의사를 표했으므로, 이 시점에서 일본의 통일은 완수되었다. 장남 츠루마츠가 죽은 1591년에 조카 토요토미 히데츠구를 양자로 삼아 칸파쿠 직을 물려주고 자신은 타이코(太閤, 전 칸파쿠에 대한 경칭)를 칭하여 히데츠구를 후계자로 선언하였다.

4 조선 침략

도요토미 히데요시의 갑옷

1590년, 조선은 히데요시의 일본 통일을 축하한다는 명목으로 조선통신사를 파견하였다. 히데요시는 조선에 대한 답서로 보낸 국서에서 정명가도를 주장하였다. 마침내 1592년 고니시 유키나가와 가토 기요마사를 선봉으로 하고 우키타 히데이에를 총대장으로 하여 16만 군세로 조선을 침공한다.

히데요시가 임진왜란을 일으킨 이유에 대해서는 여러 설도 있고 그 중에는 1591년에 겨우 낳은 아들 츠루마츠마루의 죽음과 맞몰려 그 충격으로 말미암은 '히데요시 노망설'도 있지만, 사실 히데요시가 대륙 진출을 운운한 최초의 기록은 1585년부터 나타난다. 즉 일본을 완전히 통일하기 전부터 대륙 진출을 운운했다는 뜻으로 대륙에 '진출' 한다는 생각은 어떤 형태로든 히데요시의 마음속에 있었던 것으로 보인다. 하지만 어쨌든 실현 가능성이 없는 망상에 가득한 계획에 불과했고, 히데요시와 관련된 많은 사료에서 그런 과대망상적인 심리가 드러난다. 조선에 보낸 국서가 대표적. 자기가 태양의 아들이며 그 근거는 자기 어머니의 태몽(...)이고, 대륙을 정복하여 제국의 정치를 억만 년을 시행하겠으며, 늦게 따라오는 나라는 용서치 않을 것이라고 표현하였다.

시바 료타로는 이를 두고 정치나 경제적인 면에서 이유를 찾는 많은 이론이 있지만 전혀 이해가 가지 않는다며, "도요토미 히데요시 정권은 겨우 10년이었으나 그는 일본 역사상 유례없는 독재자가 되었다. 여러 봉건영주를 복속시킨 후 그의 권력은 무제한의 공중에 떠서 무중력적 기분이 되어 망상세계의 병자가 되었는지도 모를 일이다."라고 표현했다.

프로이스의 <일본사>에서는 이 동기에 대해 히데요시가 종종 주변인들에게 '이 정도의 권력을 얻었는데 커다란 위업을 이뤄내지 못한다면 지금 가진 권력이나 영광을 조만간 잃고 말 것이다'라는 발언을 했다고도 하며, 반란이나 음모를 통해 일을 해결하려는 성향이 강한 봉건영주들을 통제하기 위한 방안으로써의 성격도 있었다고 한다. 히데요시 이외의 모든 일본인이 이 침략 계획을 미친 짓이라고 생각했고 자신이 끌려들어갈까봐 두려워하였으며 개중에는 반란을 계획할까 망설이는 사람이나 '외국 땅에 끌려가서 죽을 바에는 자살하는 게 낫다'라고 처자식과 함께 한탄하는 사람들까지 나왔다고. 대규모의 무리한 전쟁 준비 때문에 죽는 사람이 속출할 정도의 대역사가 이뤄졌지만, 절대권력을 손에 쥔 히데요시에게 간언할 만한 사람이 없었고 다들 히데요시의 위광에 이상할 만큼 위압되어 있었으며, 이런 불만을 민감하게 알아챈 히데요시가 살살 달래면서 머뭇거리는 사람을 마구 협박해서 을러댔기에 예스맨히데요시의 가신들조차도 도저히 막을 수 없었다는 것이 프로이스의 설명이다.

다만 유일하게 예외인 인물이 하나 있었는데 그가 바로 도쿠가와 이에야스였다. 그는 222만 석의 도요토미 히데요시보다 유일하게 고쿠다카가 많은 256만 석의 다이묘[* 물론 그렇다고 진짜로 도쿠가와가 그만큼 힘이 센 것은 아니다. 사실 그 256만석도 히데요시가 강제로 보낸 벽지였고(잠재력은 있지만), 였고 히데요시의 영지 중 적지 않은 것은 한솥밥 먹던 선배 출신으로 자기를 지지해 준 사실상의 부하들(니와 나가히데, 마에다 토시이에), 어린 시절부터 먹이고 재워가면서 키웠거나 기타 자기의 직속 부하라고 할만한 이들([[유명한 시즈가타케의 칠본창, 이시다 미츠나리, 고니시 유키나가, 쿠로다 간베에 등등), 양자제도 등을 이용해 어쨌든 굳건히 도요토미가를 지지해줄 만한 부하들(우키타 히데이에)같은 이들에게 퍼준 게 많아서 의외로 본인의 석고는 얼마 안 되는 것처럼 보일 뿐이다. 단순히 정복자로서의 짬밥만 따지면 히데요시는 하리마국에서 시작하다시피해서 친구들을 잘 사귀어서 오다가의 영토를 사실상 회복하고 규슈, 칸토 일대는 아예 정복했고 쥬고쿠, 시고쿠는 자기편으로 끌어들이다시피 한 달인이다.] 그래서 되려 도요토미 히데요시가 도쿠가와 이에야스를 신경쓰지 않을 수 없었다. 물론 단독으로 맞붙으면 도쿠가와 이에야스가 이기는 거지만 문제는 다른 다이묘들 전체가 도요토미 히데요시를 중심으로 움직였기 때문에 도쿠가와 이에야스 역시 도요토미 히데요시를 무시할 수 없는 형국이었다. 결론적으로 히데요시와 이에야스는 서로가 서로의 눈치를 보는 형국이었고 그 결과 도쿠가와 이에야스는 단 1명의 병력도 조선정벌에 파병하지 않게 되었다.

혹은 이런 의도였을 수도 있어 보인다. 잘 알려진 대로 히데요시는 덴노 가문의 후손이 아니기에 쇼군이 될 수 없었다. 아시카가 요시아키의 양자가 되어 자기 가문을 세우려는 시도도 했지만 역시 실패. 따라서 그가 확실하게 권력을 잡고 유지하려면 결국 호죠 가문의 싯켄과 같은 노릇을 해야 했는데 그러자면 다이묘들을 휘어잡을 만한 확실한 업적이 있거나 그들을 압도할 만한 카리스마를 갖거나 해야 한다. 호죠 가문에는 두 가지 모두 있었지만 히데요시에게는 두 가지 모두 없었다. 그렇다고 다이묘들을 다 잡아 족칠 수도 없으니 그 대신으로 조선을 정복하여 나름의 업적을 인정받고 조선을 새로운 자기 영지로 삼아 동일본 쪽의 다이묘들도 전부 제압할 생각이었을 수도 있다는 것이다.

그리고 도쿠가와 등 동일본 지역의 다이묘를 동원하려면 긴키 및 서일본보다도 많은 비용이 소모될텐데, 논공행상에서 반드시 그만큼 더 두둑히 쳐줘야 한다는 양날의 검이 있다. 도쿠가와의 영지는 상술했듯이 안정화되지 않은 지역이 많았으며 워낙 관동인들의 텃세가 심해서 치안 유지에도 골머리를 앓고 있을 정도였다. 여하튼 도요토미가 조선 및 명 정벌에 성공해 영지를 대폭 늘리고 부하들에게 뿌렸다면 세력을 엄청나게 키울 수 있었겠지만 결과는 패착이었고 도요토미 히데요시 사망 이후 가문과 부하들이 멸문으로 가는 길을 열게 된다.

어쨌거나 도요토미 히데요시는 임진왜란을 일으켰고 초반 조선 측의 예상치 못한 지리멸렬선조의 호구짓으로 인해 운도 많이 따라줘서 쾌승을 거듭한다. 그러나 진격의 결과 보급선이 늘어진 데다 조선군도 치명타를 입은 게 아니라 주요 진격로에서 소수 병력으로 틀어막은 부대들만 전멸하고 끝난 것이었다. 탄금대 전투 정도가 예외적인 케이스인데 이 경우도 경군 일부를 제외하면 전반적으로 오합지졸이었다. 이런 병력을 데리고 조령에서 매복하는 대신 달천평야에서 정공법으로 승부를 건 신립이 괜히 비난을 받는 게 아니다. 게다가 그냥 정공법도 아니고 비오는 날 기병전술이라는 얼척 집나간 전술을 썼으니 신립이 두고두고 까일 일이다.

덤으로 해상에서 이순신 장군의 조선 수군의 한산도 해전을 포함한 여러 해전에서의 무패의 맹활약과 조선 각지에서의 의병 활동 및 늦게나마 시작된 조선군의 반격으로 보급이 무너지기 시작했고, 여기에 명나라군이 참전하면서 전황이 불리해진다. 결국 전쟁을 빠르게 마무리하고 싶었던 명나라와 일본의 이해관계가 일치해 강화 협상이 시작되었다.

이때 도요토미 히데요시는 다음과 같은 강화의 조건을 내세웠다. 굵은 글씨는 히데요시의 조선/명나라에 대한 정보나 현실 인식이 제대로 되지 않은 수준을 넘어 과대망상 정도였다는 것을 보여주는 조항들. 이런 히데요시의 망상적 조항들 때문에 상대국에 대한 제대로 된 정보와 현실적인 복안이 있던 심유경이나 고니시 유키나가 같은 중간 협상책들은 협상 파탄을 막기 위해 위조라는 고육지책까지 동원해야 했다.

1. 명나라 황녀를 일본 덴노의 후궁으로 삼는다.
2. 무역증서제를 부활한다.
3. 일본과 명나라 양국 대신이 각서를 교환한다.
4. 조선 8도 가운데 4도를 일본에 이양한다.
5. 조선의 왕자와 신하를 볼모로 일본에 보낸다.
6. 포로로 잡고 있는 조선의 두 왕자를 석방한다.
7. 조선의 권신이 일본을 배반하지 않겠다는 서약을 한다.

이런 허무맹랑한 조건을 조건이랍시고 내밀었기 때문에. 명나라와의 강화 교섭은 당연하게도 결렬되었으며 이후 고니시나 심유경 등의 야바위가 탄로나자 히데요시는 격노하여 1596년에 다시 조선을 침공할 것을 명하였다. 이때, "전라도를 철저히 정벌하고, 충청도와 경기도도 되도록 침공할 것. 이후 성곽을 짓고 성주 대리를 둔 뒤에 귀국시키겠다."고 하였으며, 특히 민중에 대한 학살을 직접 명해서 전쟁의 양상이 극도로 잔혹해졌다. 이듬해인 97년에 코바야카와 히데아키를 대장으로 삼아 14만 대군을 다시 일으켰고, 이번에는 조선군이 약화된 틈을 타 조선의 병합을 목표로 중남부 지역을 휩쓸었으나 명군이 감축된 조선군의 자리를 대신해 잘 싸우고, 바다에서는 명량에서 이순신에게 털려 수로 병진 작전이 불가능해지게 되면서 결국 목표를 이루지 못하고 남부 지역에 왜성을 여러 개 짓고 장기간에 걸친 교두보 확보를 지시하게 된다. 이로 인해 1598년 내내 왜성에서의 혈전이 벌어졌다. 1599년에도 대공세를 계획하고 있었다고 하나, 히데요시의 사망으로 실현되지 않았다.

도쿠가와 이에야스가 조선 침략에서 몸을 뺀 데 대해 이런저런 설이 많은데, 애초에 도요토미는 도쿠가와를 애당초 조선 공격에 크게 동원할 의도가 없었고, 조선 침략에 동원된 장수들의 면면은 대개 히데요시가 비교적 신뢰할 수 있거나 히데요시 정권과 관계가 가까운 심복들 및 서일본의 영주들로 채워져 있고, 프로이스 일본사 등 여러 문헌에서 히데요시는 자신이 신뢰할 만한 장수들을 성장경험치 벌이시키려는 속내를 일정 부분 드러내고 있다. 총대장이 둘 다 애송이급(...) 인 것도 그러한 연유인데, 우키타 히데이에나 코바야카와 히데아키는 둘 다 도요토미 정권을 떠받칠 젊은 재목으로 히데요시가 발굴한 인사들이었다.

동일본의 장수들은 히데요시가 신뢰할 수 없었고 영지도 멀어서 대부분 동원할 만한 메리트가 없었다. 대신 이에야스는 일본 내에서 히데요시의 명에 따라 여러 성 건축 등의 사업을 시행하고 있었고, 기존의 세력 기반이었던 미카와에서 관동 지방으로 영지가 바뀐 이에야스는 새 영지를 안정화시키는 사업 때문에 병사를 보내고 싶어도 보낼 수 없었을 것이다. 실제로 히데요시는 껄끄러운 다이묘들을 통치가 힘든 지역으로 전봉시켜서, 이를 거부할 시 내쳐버리거나(오다 노부카츠), 이후 반란이 일어나는 등 영지의 경영에 실패할 시 그것을 구실로 숙청하는(삿사 나리마사) 일이 잦았다. 호조 가문의 세력이 깊이 뿌리내려 있고 반항적, 독립적 풍습이 있는 관동을 다스리는 것은 상당한 난관이었으므로 봉지 경영 때문에 군사를 동원할 수 없다는 것은 합리적인 이유다.

거기다가 도쿠가와 이에야스의 영지가 조선에서 멀리 떨어진 관동 지방인 점도 걸림돌이 되었다. 공략지인 조선과 영지가 멀리 떨어져 있는 이에야스가 조선에 파병을 하려면 엄청난 비용이 소모되는데, 논공행상 때는 그에 상응하는 막대한 보상을 해 주어야 하기 때문에 부담이 너무 커진다. 히데요시가 관동의 호조 가문을 정벌할때 규슈의 시마즈나 막 규슈에 배치된 부하 장수들의 병력을 부르지 않은 것도 이와 같은 이유고, 그 반대로 임진왜란 때 도쿠가와 이에야스 및 간토의 여러 장수들을 부르지 않은 것도 이런 이유였다. 헌데 문제라면 문제인 게 일본에서 정말 쎈 장수들은 죄다 도쿠가와 휘하라는 것인데 그 중 혼다의 경우 임진왜란 당시 기준으로 일본 전체 최강자였다. 물론 다케다 신겐이나 우에스기 겐신은 임진왜란이 터지던 당시에는 이미 고인이었다.

애시당초 조선의 잠재적인 국력과 명나라의 의지를 제대로 읽지 못했으며 자기 군대의 능력조차 정확히 파악하지 못하는 등 병크의 연속이었기에 일본에서는 흑역사 취급되어 거의 다뤄지지 않는 편이고, 특히 히데요시가 주인공이며 그의 업적이나 출세가도를 소재로 한 소설에서 이런 경향이 현저하다. 히데요시의 업적만 조명하려고 비판점이나 실책들을 통생략해 버리는 경우도 흔한 편. 야마오카 소하치의 <대망>에서는 시종일관 부정적인 관점에서 서술되며, 소설 토요토미 히데요시는 히데요시가 일본 통일을 하였으며 말년에는 노망나서 임진왜란을 일으켰다가 쓸쓸하게 죽었다는 단 한 줄로 끝내 버린다. 대략 200년 뒤 유럽에선 나폴레옹이 모스크바에서 같은 경험을 하지 96년작 NHK 대하드라마인 <히데요시>에서는 아예 히데요시가 본격적으로 막장 행보를 보이기 전에 드라마를 서둘러 끝내 버린다.

5 후계자 문제와 죽음

적남이 죽은 히데요시는 조카 히데츠구를 후계자로 공인했으나, 1593년 요도도노가 다시 아들(히로이마루, 후의 도요토미 히데요리)을 낳자 아들을 후계자로 삼으려 하게 된다. 방해물이 되어버린 히데츠구는 자신의 딸과 히데요리를 혼약시키는 등 교섭을 시도했으나, 결국 1595년에 히데요시는 모반을 이유로 히데츠구를 코야 산으로 추방한 뒤 할복을 명하고 히데츠구 일가를 처형하였다. 어린 처자식까지 공개 처형한 이런 잔인한 처사 때문에 히데요시에 대해 우호적이었던 민중들의 평이 크게 저하되고 후일 히데요시의 손자 쿠니마츠가 붙들려 처참한 죽음을 맞자 민중들 사이에서는 이게 모두 인과응보라는 내용의 풍자 노래가 유행했을 정도. 현대에도 히데요시가 민중에게 사랑받은 것은 거짓말이라는 설이 있다.

무리한 조선 침략이나 전쟁에 반대한 다인인 센 리큐, 히데츠구의 잔인한 숙청 등을 들어 만년의 히데요시는 지적 능력이 현저히 쇠퇴해 있었다고 주장하는 학자가 많으며, 그래서 인지 히데요시의 찬란했던 장년까지의 이력만 조명하는 경향이 있다. 한 예를 들자면 히트했던 대하 드라마 '히데요시'의 경우는 히데요시의 화려한 이력만 줄거리로 삼은 뒤에, 화려하게 퇴장하는 장면에서 잠시간 말년의 행적을 얼버무리고 끝나버릴 정도. 저지른 행보들이 마치 늙어서 노망난 손권같다.

전국 최고의 출세아라는 화려한 타이틀을 갖고 있으나, 이는 역으로 보자면 다른 유력 다이묘나 무장들과는 달리 그 지지기반이 탄탄치 않음을 의미한다.말년의 히데요시는 도요토미 정권을 유지하기 위해 여러 안배를 하는데 그 핵심은 오대로(五大老)와 오봉행(五封行) 지방의 유력 다이묘인 오대로와 도요토미 가의 가신인 오봉행의 합의로 어린 히데요리를 보좌한다는 구상이었다. 또한 각 다이묘에게 히데요리에의 충성 맹세를 받고, 4살에 불과했던 히데요리를 원복시키는 등 도요토미 정권의 유지를 꾀했다.

도요토미 히데요시의 죽음은 정확히 알 수 없으나 세 가지 설로 추측하는데 매독설, 위암설(임진왜란에 의한 스트레스 화병), (심유경에 의한) 독살설 등이 있다.

1598년에 건강이 급속도로 악화, 후시미 성에서 이에야스를 비롯한 오대로의 앞에서 아들 도요토미 히데요리의 후견을 거듭 부탁하고 숨을 거두었다. 오대로와 오봉행은 조선에서의 전쟁을 중단한다는 결정을 내렸고, 히데요시의 죽음을 한동안 극비로 부친 채 군의 철퇴를 명령한다.이렇게 임진왜란도 히데요시의 죽음과 함께 왜군의 조선에서의 패퇴나 다름없는 철수로 종결된다.

사세구는

몸이여, 이슬로 와서 이슬로 가나니. 나니와(오사카의 옛 지명)의 영화여, 꿈 속의 꿈이로다.

(露と落ち 露と消えにし 我が身かな 浪速のことは 夢のまた夢)

6 도요토미 가문의 멸망

사후 교토 동산의 아미타봉에 묻혔고, 일본에서는 사실상 처음으로, 평안하게 죽은 당대의 권력자를 신격화하여 신사에 신으로서 봉안되었다. 신명은 도요쿠니 다이묘진(豐國大明神). 보통 신사에서 人神을 받들 때는, 해당 사람이 원한을 품고 죽어 세상에 해를 끼친다고 판단할 때, 그 원혼을 달래고자 지었다. 그러므로 평안하게 죽은 당대의 권력자를 신으로 모시는 것은 신토의 논리로 볼 때 무척 이상한 일이다. 그러나 살아서는 권력자로 온갖 부귀영화를 누리고 죽어서는 신으로 받들린다니 그것 참 매력적인 일이기도 하고...... 동상을 세우는 것과 마찬가지로 자신에 대한 기억을, 그리고 그 후예들을 단결시키는 상징이 되는 등 허영심과 실익을 겸한 효과가 매우 컸다. 도요토미 히데요시는 그러한 상징을 노려 자기가 죽은 뒤 신사를 세우도록 미리 유언을 남겼다.

도요토미 가문이 멸망한 후 도쿠가와 이에야스는 신사를 해체하였고 히데요시의 무덤은 아예 박살내버렸다. 이후 메이지 시대 히데요시를 제국주의의 심볼이자 조정을 중시한 천황숭배 사상의 선구자로 재평가하면서 재건하여 오늘날에 이른다.

포로로 끌려가 있던 유학자 강항은 히데요시를 기리는 탑에다가 '그렇게 기세등등하게 남의 나라를 침략해 놓고 죽어 버렸으니 앞으로 내부 분열이 진탕 일어날 텐데 이런 화려한 건물이나 성채가 다 무슨 소용이냐?' 하고 고인드립성 낙서를 해서 강항과 학문적 교류를 했던 후지와라 세이카가 급히 그 낙서를 떼었다.

히데요시 사후 이에야스는 각지의 다이묘와 혼인 관계를 맺는 등 히데요시가 사전에 정한 법도를 무시하지만, 마에다 토시이에의 생전에는 어떻게든 오대로-오봉행 체제가 작동하여 이에야스를 견제할 수 있었으나 그 기간은 결국 1년 남짓에 불과 했다. 토시이에 사후 도요토미 가신 내부의 무단파와 문치파의 갈등이 심화되고, 결국 이시다 미츠나리가 실각하면서 오대로-오봉행 체제는 와해된다. 미츠나리는 이에야스를 물리치기 위해 거병하지만 이에야스는 무단파의 지지를 얻어내어 세키가하라 전투에서 문치파를 격파하고, 논공행상으로 도요토미 가문의 영지를 해체, 도요토미 가문을 65만 석의 다이묘로 전락시키고 막부를 연다.

1615년 호코지 종명 사건을 빌미로 이에야스는 오사카 성을 공격, 두 번의 전투로 도요토미 가문은 멸망한다. 히데요리와 요도도노는 자살했으며 손자 쿠니마츠는 숨어 있다가 결국 사로잡혔다. 쿠니마츠는 당시 불과 7세에 불과했으나, 도요토미의 씨를 말려야 한다는 이에야스의 뜻에 따라 교토로 끌려와 살해당했고, 결국 히데요시의 대는 완전히 끊겼다. 다만 히데요리의 서녀였던 나아히메는 센히메와 가이히메의 조명을 받아 목숨을 건졌고 그대로 절에 들어가 비구니가 된다.

다만 중국을 제외한 당대 국가들의 정적 숙청 대부분이 그렇듯이 방계 후손들은 살아남았고, 그 중 상당수가 현재 일본에 생존해 있다.

7 히데요시의 능력

실력주의자였던 오다 노부나가에게서 중용된 것에서 알 수 있는 것처럼 매우 유능한 장수였다고 한다. 특히 공성전에 능하여 수공을 성공하거나 포위를 하기 전에 미리 인근 지역에 사람을 풀어서 시세보다 훨씬 비싼 가격으로 곡량을 긁어모아 두는 등 용의주도했다. 또한, 인물을 씀에는 노부나가를 본받아서 실력을 중시했다. 하지만 이 과정에서 소설이나 게임의 영향으로 잘못 알려진 사실도 적지 않은데 전국시대의 공명이라고까지 불리는 타케나카 시게하루는 원래 히데요시의 참모로 알려졌지만 사실은 시게하루 항목에도 있듯이 엄연한 오다 가의 직속 가신이었으며 히데요시 휘하에서 종군한 것도 '요리키(일종의 파견 근무)' 자격으로 종군한 것이었다. 이는 또 다른 그의 참모로 알려진 구로다 간베에도 마찬가지다.

그러나 원래 신분이 미천했던 히데요시는 적 아군 할 것 없이 인재를 끌어모았고 최종적으로 그것이 노부나가의 후계자 싸움에서 승리하는 요인이 된 것은 사실이다.

노부나가의 횡사 소식을 들었을 때도 당장 눈앞에 모리의 군이 있기 때문에 히데요시는 그대로 교전을 할 수도 없고 그렇다고 회군을 할 수도 없는 처지였는데 이것은 그대로 전투를 계속하면 분명히 마에다나 시바타가 아케치 미츠히데를 토벌하고 노부나가의 후계자 자리를 꿰어찰 것이 분명했고 그렇다고 군을 돌리면 당장에 모리가 등 뒤에서 달려들어서 히데요시를 박살 낼 것이 뻔했기 때문이다. 더구나 노부나가에 심취해있던 히데요시는 소식을 듣고 당황하여 어쩔 줄을 몰랐다. 이때 히데요시에게 회군을 진언한 것이 바로 귀모(鬼謀: 귀신같은 모략)이라고도 불리는 구로다 요시타카였다.
일설에 따르자면 이때 구로다는 "마침 잘 되었군요. 이걸로 히데요시님에게 천하의 길이 열렸습니다"라고 말했다고 한다. 히데요시는 몹시 놀라서 손에 들고 있던 물건까지 떨어트릴 정도였고, 구로다의 말에 따르기는 했지만, 그 지략을 몹시 두려워하여 경계했다고 한다. 자세한 것은 구로다 간베에 참조. 히데요시가 구로다의 제안에 따라서 한 신속한 회군은 일본사에 남는 역사적인 것이 되었다.

또한, 일본의 상업을 크게 발전시킨 것으로도 알려지는데 사실 이건 노부나가의 정책을 본받은 것이다. 원래 밑바탕이 없던 히데요시는 자신을 써준 노부나가에게 심취하여 노부나가 흉내를 많이 내었다.

일본의 정치사적으로 보면 도쿠가와 막부가 다스린 에도시대 체제의 기틀을 다진 인물이기도 하다. 토지 조사(태합검지)와 가타나가리(칼사냥), 상업통제와 사농공상 신분제를 철저히 한 것은 도요토미 정권이 시행한 정책들로, 히데요시 정권의 정책은 이후 도쿠가와 막부가 그대로 수행해 나갔고 이것은 도쿠가와 막부가 전근대 일본 역사에서 가장 강력한 중앙집권적 정권을 수립하는 데 주춧돌이 된다.

미천한 출신 때문에 후다이(누대에 걸쳐 섬기는 가신단)나 자신의 가문에 충성을 다하는 지역적 기반이 없었고, 이것 때문에 '시즈가타케의 칠본창' 등 억지로 자신의 부하들을 무장으로 만들고 스펙을 부여해 띄워 보거나 자신의 친척들을 억지로 타 가문에 양자로 들이기도 하고(코바야카와 히데아키) 타 가문의 인물을 억지로 자기 가문의 중추에 포섭하기도 하면서(우키타 히데이에) 어떻게든 정권의 기반을 만들어 보려고 했지만, 리큐, 히데츠구 숙청사건처럼 말년에 어이없는 실책을 저지르고 본인도 죽어 버려서 정권이 몇 년 못가 붕괴해 버렸기에, 정치적 측면에서는 실책이나 한계도 크다.

이 외에도 정치력 역시 특기할 수 있다. 흔히 히데요시는 오다의 업적을 날로 먹은 먹튀로 평가받지만 사실 혼노지의 변당시만 해도 히데요시는 오다 사천왕에도 들지 못한 일개 방면군 사령관에 불과했다는 걸 보면 자기보다 급이 높은 시바타 가츠이에를 비롯한 이들을 제치고 사실상 오다의 영토를 회복하다시피 한 것도 녹록하진 않았다. 야마자키 전투에서 주군의 복수를 명분삼은 것 외에 명목상 사령관으로 오다가문 사람을 앉힌 것부터 시작해서 니와 나가히데. 마에다 토시이에같은 오다 노부나가 생전 자기보다 급이 높았던 거물조차도 자기편으로 끌어들여 부하로 만든 점, 이 외에 모리, 오토모, 류조지가문, 그리고 넓게보면 도쿠가와 이에야스와 같이 되도록이면 정벌에 따라 국력 소모를 막고 자기편으로 끌어들임으로써 최대한 적을 만들지 않고 시마즈, 호조 정복에서 보이듯이 이른바 다굴 형상을 만드는 능력은 발군이었다.

8 후세의 평가

에도 막부 시절에는 당연히 저평가되었지만, 메이지 유신 이후 (명분상이지만) 덴노를 중시했다는 점이 높게 평가되어 히데요시를 신으로 모신 신사를 재건하는 등 이후 일본 제국 시절까지 상당히 고평가되었다. 한국과 중국 침략에 광분해 있던 그들에게는 히데요시가 선구자였으니까. 실제로 초대 조선 총독 데라우치는 경술국치 당시 "코바야카와, 가토, 고니시가 이 날을 어떻게 생각할까?"라는 시를 지을 만큼 그들에게는 임진왜란을 대륙 침략의 모범적 사례, 히데요시는 나름 국위선양을 한 인물로 인식된 모양이다.

반대로 이에야스는 음침한 계략꾼으로 상당히 저평가되었는데, 이유는 물론 메이지 유신 체제에서는 타락한 구체제 역할을 맡은 것이 에도 막부인데다가 교토 근방이 거점이었던 히데요시에 비해 막부를 세우고 에도에 거점을 둔 이에야스는 일본 황실을 푸대접했다고 생각되었기 때문이다. 이에야스 외에도 일본 역사상 덴노를 갈아치웠던 아시카가 다카우지, 아시카가 요시미츠는 그 목상(木像)이 대역죄로 효수를 당했다(…). 다만 이는 히데요시를 너무 좋게 평가하는 것이라 할 수 있는 게, 애시당초 히데요시가 쇼군을 해먹지 않은 건 본인이 덴노가의 후손이 아니라 쇼군을 할 수 없어서지, 하고 싶지 않아서가 아니다. 역으로 패권을 잡자마자 이에야스가 쇼군이 된 것은 그가 표면상 덴노가의 후손이었던 것과 일치한다고 볼 수 있다.

물론 일본의 패전 후에는 이 평가가 정반대로 뒤집혀 이에야스는 야마오카 소하치의 대하소설 버프를 받아 평가가 수직상승한다. 다만 히데요시에 대해서도 객관적인 평가를 하여 임진왜란 전의 업적은 인정한다. 이래저래 이데올로기에 따라 평가가 왔다갔다 하는 인물들이지만 임진왜란 등의 막판 병크만 제외하면 분명 저마다 그 나름의 매력이 있다고 할 수 있다. 이 점은 한국에서도 인정하는 부분.

국내에서는 임진왜란의 원흉인 탓에 대체로 부정적인 이미지이지만 일본에서는 그의 입지전적인 출세 경력과 일본 국내에서의 업적, 평소 다정다감하고 허물없던 성격에 더 많이 주목한다. 일본 사람들이 자주 쓰는 히데요시의 호칭 중 하나는 생전에 그의 경칭으로 쓰인 '타이코(太閤)'다. 특히 오사카 성을 쌓고 오사카를 크게 발전시켰던 인물이라 그런지, 오사카에서는 엄청난 인기를 누리고 있으며, 오늘날에도 오사카 사람들은 히데요시를 타이코한(太閤はん)이라는 친숙한 애칭으로 부른다고 한다.

오사카성 앞에는 도요토미 히데요시와 그의 동생 도요토미 히데나가(豊臣秀長), 그리고 그의 아들인 도요토미 히데요리를 제신(祭神)으로 기리는 호코쿠 신사(豊國神社)가 있다. 일본의 107대 덴노인 고요제이 덴노(後陽成天皇)가 도요토미 히데요시에게 호코쿠다이묘진(豊國大神明)이라는 신호(神呼)를 내려주면서 도요토미 히데요시는 신으로 모셔지게 됐고, 신호에 따라 호코쿠 신사라고 불리게 됐다. 도요토미 히데요시가 가지고 있던 출세의 운을 받아보고자 지금도 많은 일본인이 이곳에 와서 참배한다고 한다.

이 외에도 조선에서는 한때 도요토미 히데요시가 주군을 시역했다는 식의 풍문이 널리 퍼진 바 있다. 이러한 풍문은 징비록과 조선왕조실록에도 기록되어 있다. 도요토미 히데요시가 시역했다는 사실은 조선 조정이 일본과의 수교를 꺼린 원인으로 작용하기도 했다. 이는 사극 징비록에도 나타나 있다. 훗날 강항 등이 도착해서 찬탈, 즉 반역을 한 것은 맞으나 시역은 아니라고 했다.

조일관계가 정상화되고 상당히 악감정이 해소되어 일본에 대해서 은연중에 우월감이나 부심은 있는대로 드러내지만 꽤나 좋게 평가하게 된 이후의 조선 통신사들도 히데요시에 관한 문제에만큼은 늘 민감했고 임진왜란 전에 대한 평가는 조금씩 바뀌어도 적어도 왜란 이후의 히데요시에 대해서는 '용서 못할 국적이자 침략자, 천하만민의 원수'라는 태도를 계속 유지했다. 숙종 때는 히데요시를 모신 사찰에서 조선 통신사들의 연회가 열렸는데, 히데요시를 모신 절이라는 걸 알게 된 통신사 일행이 노해서 항의하는 바람에 다툼이 벌어진 적이 있다. 일본 측은 얼버무리기 위해 가짜 사료를 들고 와서 '이 절은 다른 사람이 세운 것이며 히데요시와는 관계가 없다.'라고 거짓으로 해명했는데 이렇게까지 성의를 보이자 통신사도 그냥 넘어가기로 했는지 환영연이 재개됐다고 한다.

임진왜란의 임팩트가 워낙 거대해서 문제지만 임진왜란의 침략자라는 관점을 배제하고 보면, 가장 밑바닥의 병사부터 시작해서 최고 위치까지 오른 입지전적인 인물이다. 일본에서 인기가 많을 만도 하다. 일본 드라마 등에서는 매우 다정다감하고 잔혹한 살육을 싫어하는 인물로 묘사되곤 하지만, 사실 노부나가의 부장일 때부터 잇코 잇키를 토벌하기도 했고 심지어 모리와의 싸움에서는 모리에 대한 위협으로 여자와 아이 2백여 명을 책형에 처하는 잔인한 행위를 저지르기도 했다. 이것들은 당시에는 흔히 있던 일이라 특별히 히데요시가 잔인하다고 할 만한 일은 아니지만, 권력을 잡고 나서는 친조카인 히데츠구의 일족을 아이까지 잔인하게 학살하거나 자신을 비방한 사람을 집요하게 찾아내서 몰살하곤 했다. 강항 같이 히데요시를 증오하는 사람조차도 인정할 만큼 젊은 시절의 히데요시는 매력적이고 인심을 널리 얻은 사람이었지만, 나이가 들고 나서는 여러 잔인한 행동으로 인심을 잃었다. 오사카 사람들에게 사랑받는 것은 사실 지방의 역사적 인물일 뿐이어서 그럴 뿐, 정작 히데요시 본인은 나고야 출신인데다가 오사카 사람들에게는 이런저런 일로 비방이나 풍자의 대상이 될 정도였다.

9 기타

2ch에서는 오다 노부나가 빠들이 다수를 점유하는 니챤 역덕들의 특성상 악당 취급될 때가 잦다. 우리 노부나가 님이 이룬 걸 어디서 갑툭튀한 듣보잡 원숭이가 집어먹다니 그게 무슨 소리요 의사 양반! 근데 희한하게도 도요토미 히데요시가 진짜 악당 맞긴 하다. 히데요시 뿐 아니라 다케다 신겐, 우에스기 겐신 등도 거품 취급받으며 마구 까이는 경우가 많다.

도요토미 히데요시는 글을 거의 읽지 못하는 문맹으로 이 때문에 사이쇼 죠타이가 도요토미 히데요시 대신 글을 읽어주는 역할을 전담했다.

장사하며 밑바닥부터 올라온 인생 여정 때문인지, 만화 등의 매체에서 묘사할 때는 물건이나 사람 보는 눈이 좋은 인물로 묘사된다. 어느 만화에서는 생선장수로 나오는데, 말투만 듣고도 그 사람의 출신을 알아내고 그 지역의 입맛에 맞게 소금간을 해서 인기를 끄는 모습도 보여줬다. 상인으로서도 대성했을 것 같은 모습이 긍정적인 면으로 자주 부각되는 인물.

권력자로 등극하고 나서는 과대망상적인 언행이 자주 보이는데, 후시미에 대지진이 일어나서 사람들이 엄청나게 죽거나 다치고 후시미 성과 함께 조영하고 있던 대불이 무너지자 대불에 활을 쏘면서 "나라와 백성들을 보호하라고 만들어 놨는데 네 몸 하나 못 지키냐!"라고 화를 냈고, 자기가 어머니가 태양 꿈을 꾸고 낳은 태양의 아들이라느니, 제국의 영토를 넓혀서 억만 년을 다스리겠다느니 하는 몹시 부끄러운(...) 구절을 조선에 보내는 국서에 집어넣기도 했다. 조선에 보낸 국서 자체가 외교문서로서의 기본적 서식이나 의전 등의 격식을 전혀 갖추지 못한 중2병에 가까운 내용으로, 히데요시의 당시 배경이 부족했음을 나타내준다

이외에도 가마쿠라의 쓰루가오카 하치만구에서는 미나모토노 요리토모의 목상을 보고 "당신은 덴노의 후손에 명문 가문의 출신이므로 유배지에서 거병했을 때에도 사람들이 따랐지만, 나는 천한 신분으로 일어나 내 능력만으로 천하를 잡았으니 당신보다 내가 낫다"라고 말했다는 설화가 있다.

조선왕조실록이나 임진왜란 직전 통신사들이 남긴 기록에서 그에 관한 서술이 남아 있는데, 대체로 "생김새는 원숭이 같고, 왜소한 체격을 숨기기 위해 낙낙한 옷을 입었다. 볼품없는 풍채이나, 눈빛만은 광채가 형형해 주위의 대신들을 압도했다"는 식으로 서술되어 있다. 또한 일본인들의 기록에는 없지만 강항 선생의 간양록이나 프로이스의 일본사 등 히데요시를 특별히 감싸 줄 이유가 없는 외국인들이 남긴 기록에 의하면 오른쪽 손가락이 6개였다고 하는데 이것 때문에 컴플렉스가 있어서 잘라버렸다고도 한다. 만화 센고쿠 덕분에 한국에도 알려졌다.

오랜 세월 자손이 없었는데 갑툭튀한 히데요리에 대해서는 실은 친자가 아니라 요도도노가 불륜을 통해서 얻은 자식이라는 설이 있다. 사실 히데요시는 여자를 꽤 좋아해서 전국에서 미인을 끌어모았는데 그럼에도 자식은 세 명밖에 안 되며 그중에 두 명이 요도도노가 낳은 것이다. 최근 히데요시가 나가하마 성주 시절 아들 하나와 딸 하나를 더 두었다는 기록이 발견되어 히데요리가 타인의 씨라는 것은 가능성 중의 하나로 전락했지만, 극심한 난임이었던 히데요시가 건드린 그 많은 여자 중 요도도노만이 연이어 아이를 낳았다는 것과 태어난 아들이 왜소한 아버지를 별로 닮지 않은 엄청난 거구였다는 것은 정황상 상당히 수상하기 때문에 진실은 분명치 않다.

위에서 말했듯이 농민 출신이어서 그랬는지는 몰라도 여자는 대단히 밝히지만 당시 다이묘나 무장 중에선 드물게도 남색을 좋아하지 않은 인물로, 이 때문에 반대파들은 이를 두고 "천한 출신이라 풍류도 모른다"(...) 게이의 멋짐을 모르는 당신이 불쌍, 아니 천박해! 라고 깠다. 한 번은 이러한 평판을 불식시키려고 부하들이 미동 수십 명이 있는 방에 히데요시를 데리고 갔는데, 히데요시가 미동 중 하나를 보고는 달려가서 그 아이를 데리고 나갔다. 잠시 후 미동이 돌아오자 부하들이 그 미동에게 '총애'를 받았냐고 물으니까 미동 曰 "누나 있냐고 물어보셨습니다" (...) 도요토미 병장 좀 더 첨언하자면 당시 당시 일본 상류층에는 미소년들과의 동성애를 즐기는 문화가 있었으며 이를 '와카슈도'라고 했는데, 히데요시는 서민 출신인지라 이런 상류층 문화(...)를 전혀 몰랐고 취향도 아니였으며 취향을 새로 파지도 않았던 것.

여색은 그야말로 혹해 있었던지 쥬라쿠다이 저택에 수백의 첩을 둘 정도였는데, 그중에는 친구인 마에다 토시이에의 딸도 있었다. 나이차는 당연히 30세 이상.(!) 낮은 신분에 대한 컴플렉스 탓인지 고귀한 여성이 취향이었다고 하며 측실 중에 옛 주군 노부나가의 혈연이 많다. 노부나가의 여동생의 딸이라든지, 노부나가의 남동생의 딸이라든지, 노부나가의 딸이라든지. 본인도 깨닫고는 있었는지, 히데츠구에게 '너는 여색만큼은 나를 닮으면 안된다'고 충고해줬다고 한다. 그리고 죽였다

히데요시는 노부나가와는 달리 천주교를 매우 탄압했는데, 루이스 프로이스 같은 수도사는 "우수한 기사로 전투에 숙련되어 있으나 기품이 부족하다. 키가 작고 추악한 용모에 한 손에 여섯 손가락이 있었다. 극도로 음탕하고 악덕에 오염되어 있었다. 빈틈없는 책모가이다. 그가 지은 오사카 성에는 300여 명의 여자들이 우글거려서, 성이라기보다는 유곽에 가까웠다."라고 히데요시를 평가했다. 이에 반해 그 부인인 네네에 대해서는 "이교도이지만 대단한 인격자이며, 그녀에게 부탁하면 이뤄지지 않는 것이 없다."라고 호평하기도 했다.

히데요시 초기에는 노부나가의 정책을 이어받아 천주교에 대해 긍정적이었지만 갑자기 태도를 바꿔 선교사 추방령을 내렸는데, 동기로는 기독교 포교가 상대국의 식민지화에 영향을 줄 수 있다는 사실을 알게 된 것과 규슈 정벌 중에 쿠마모토현 아마쿠사 제도(熊本縣 天草諸島) 지방에서 일본 백성들을 노예로 팔아넘기는 포르투갈 노예 상인들의 행태를 목격한 사건이 꼽힌다. 다만 노예 장사를 금지시킨 건 아니고 노예로 전락시키는 대상을 조선인으로 바꿨을 뿐이다.

히데요시의 사인에 대해서는 매독, 결핵, 이질, 위암 등 여러 설이 있다. 그런데 한국에서는 설화에 가까운 이야기지만 독살로 죽었다는 이야기가 있다. 문제는 이 독살설의 주역이 명나라의 강화 사신으로 온 심유경과 조선인 소년 양부하라는 것. 이 이야기의 원전은 숙종조 문신 염헌 임상원의 개인문집 <염헌집>에 실려있다. 임상원은 직접 90세 고령의 양부하를 만나 히데요시의 죽음에 대해 들은 얘기를 채록했고, 후대에 이익의 <성호사설>, 이긍익의 연려실기술, 정조대에 <국조인물고> 등에도 약간의 차이는 있을 지언정 대체로 염헌이 정리한 독살설이 수록돼있다.

양부하는 어린 나이에 동래에서 살다가 왜군이 부사 송상현을 죽이고 동래성을 함락시키는 와중에 할아버지를 비롯한 가족들이 왜군에게 살해당했다. 그 직후 포로로 끌려간 양부하는 하루 만에 간단한 일본어 회화를 구사해 총명함을 인정받아 히데요시의 시동으로 보내졌고 그의 수발을 들게 됐다. 몇 년후 강화 교섭으로 건너온 심유경을 만났고 그와 히데요시 독살을 모의하게 되는데 그 과정은 이와 같다. 어느 날 심유경은 히데요시와 대면하면서 이상한 환약을 자꾸 섭취했다. 대화를 나누는 와중에도 계속 약을 집어 삼키는 심유경의 행동에 히데요시는 궁금하게 여겼다. 이윽고 히데요시의 질문에 심유경이 대답하길 대륙과 열도의 풍토가 맞지 않아 몸이 허해졌는데 그 허해진 기운을 보충해주는 아주 좋은 강장제라고 대답했다. 그 말에 히데요시는 처음에는 의심해 그 말을 믿지 않았지만 자꾸 권하는 심유경의 권유에 결국 약을 들이삼켰다. 그런데 얼마 후 히데요시는 몸에 기운이 솟는 것을 느끼게 되고 심유경에게 약을 받아 그 후로도 자주 약을 섭취하는데……. 이것이 사실 심유경이 진정 의도한 바였다. 훼이크다 이 병신들아 그 약은 사실 복용한 사람을 점점 말라죽이는 비소 계열 독약으로 심유경은 객사로 오자마자 바로 해독약으로 응급처치를 해서 아무 탈이 없었으나 이를 모르고 해독제 없이 복용한 히데요시는 그 탓에 점점 말라가고 기운이 빠져 사경을 헤메여 백약이 무효인 채 얼마 안가 비명횡사했다.

다만 이야기의 출처가 정식 사서가 아닌 개인이 기록한 야사이며 현재도 히데요시의 사인에 대해서는 여러 가설이 있으므로 단순히 조선과 일본 소수 측에만 돌던 가설 중 하나라고 봐도 무방하다. 아무튼 이 설이 맞다면 세 나라를 속이고 더 나아가서 뛰어난 사기로 전쟁을 일으킨 전범까지 골로 가게 만든 심유경은 도대체……. 대륙이 배출한 진정한 사기꾼 of 사기꾼, 사기의 신.

인터넷 트롤링에 낚인 기자들이 도요토미 히데요시가 임진왜란 개전을 선언하며 한 말이 니코니코니라는 기사를 올리기도 했다.(...)
도요토미: 니코니코니, 조선의 하트에 니코니코니. 죽음을 전하는 도요토미 니코니코.

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