수단(의복)

• 상위문서 : 전례복

영어 : Cassock
이탈리아어 : vestis talaris
프랑스어 : Soutane
에스페란토 : Sutano

일반적으로 사제복이라고 불린다.

1 개요

그리스도교 계열 종파에서 신학생 혹은 성직자 등이 입는 치마 같은 복장을 수단이라고 한다. 고대 로마의 튜닉(Tunic)에서 유래했으며 어원은 '밑에까지 내려오는 옷'이란 뜻을 가진 프랑스어 수탄(Soutane)이다. 제의와 함께, 사제들의 죽음 후 수의가 되는 옷.

전례 중에는 시종, 선창자, 성가대원 그리고 교회 내의 특정한 인물도 수단을 입는다. 고대 로마에서 파생한 옷이니만큼 가톨릭뿐 아니라 보편교회의 역사를 지닌 정교회 등에서도 성직자는 라손이라고 해서 이와 비슷한 옷을 입는다. 또한 개신교라고 해도 역사가 오래되고 삼성직(三聖職)이 존재하는 성공회는 가톨릭과 거의 유사한 수단을 착용하며 루터교 역시 약간은 다르지만 이와 비슷하게 생긴 전통적인 목회자 복장이 따로 있다. 그러나 한국에서 성공회나 루터교 등의 입지는 아주 작기 때문에 '수단 = 가톨릭 옷'이라는 인식이 지배적이다. 한국에선 장로교 등 대부분의 개신교의 경우는 목사가 수단을 입는 경우는 없다고 보면 된다. 예배 시에 목사가 특별한 가운을 입는 경우는 더러 있으나 가톨릭 등의 종파처럼 특별한 규범이나 의미가 첨가되어 있는 것은 아니며 원래 개신교는 '만인제사장설'을 바탕으로 하므로 엄밀히 따졌을 때 성직자라는 구분이 없으니 성직자복이 필요없는 것은 특별하지 않다.

수단은 아무래도 한국에서는 가톨릭에서 흔하게 입는 로마식 수단(Roman cassock)이 가장 흔해서 마치 기준처럼 보이지만, 제단 방법에 따라서 단추의 갯수나 그 위치, 원단의 색상 등에서 조금씩의 차이가 있다. 앞부분에 일렬로 많은 단추를 다는 것이 전통적인 로마식 수단이지만 영국 국교회식 수단(Anglican cassock)은 단추가 옷 안으로 숨겨져서 보이지 않으면서 더블 브레스트(double-breasted) 형식이기도 하는 등, 수단은 전체적인 형태는 같을지라도 종파나 지역별로 많은 차이점이 있다. 성공회에서도 영국 교회식 수단 뿐 아니라 로마식 수단을 입기도 하며, 같은 로마식 수단도 품이 넓고 소매도 그리스도의 5상처를 나타내는 5개의 단추로 여며지게 되어 있는 프랑스식 수단(french cut roman cassock) 등 몇 가지로 구분된다. 한 마디로 같은 종파라고 할지라도 차이가 있을 수 있으며 일부 수도회 등에서는 독자적인 수도복을 입기도 한다. 단추의 갯수는 원래 그리스도의 나이를 상징하여 33개를 달았다. 수단을 만드는 몇몇 수녀회와 업자들이 수단의 길이에 맞춰 33개를 달아 넣는 것이 불편하자 일정한 간격으로 단추를 달아 본래의 의미가 퇴색되어 버렸다. 단추도 매듭단추 혹은 싸개단추를 사용해야 하지만, 한국에서는 플라스틱 단추를 달고 있는 실정이다.

2 가톨릭 교회

미국 등에서는 성공회 사제도 많고, 그리스와 러시아에서 사제라 하면 정교회를 떠올리겠으나 한국에선 사실상 사제의 옷이라고 하면 가장 먼저 떠올릴 종파가 바로 가톨릭이다. 제2차 바티칸 공의회 이전까지만 해도 수단은 성직자의 제복 그 자체였으며 군인이 특별한 일 없어도 군대에서 군복 입듯 당연히 항상 입고 있는 옷이었다. 애초에 평상복 수단은 특별한 일이 없을 때에, 가대복 수단은 예복으로 쓰거나 전례복을 입을 때 안에 입도록 되어있는 옷이기 때문에 미사가 없어도 사제는 어딜 가든 수단을 늘 착용하고 있는 것이 옛날에는 흔했지만, 현대에는 의복이 점차 간략화되어서 이제는 유럽에서도 수단을 일상복으로 입는 것을 포기했다. 원래 20세기 중반까지만 해도 사제가 로만 칼라 달린 셔츠 입고 일반 정장 입는 것은 인정되지 않았고 편법에 속했으나 수단의 사용빈도는 갈수록 줄어들어 사제의 평상복으로는 오히려 이것이 일반적이게 되었다. 한국에서는 전례가 없을 경우 성당에서도 입지 않는 경우가 많다.

2.1 형태

수단은 기본적으로 코트와 비슷하게 생겼지만 제단법상 주름이 많아서 활동성이 높고 치마만큼 벌어지며 이중소매(Double cuffs) 형태이다. 옷 테두리와 단추구멍에는 가두리 장식(Piping)이 들어가며 단추 역시도 천으로 씌워진 싸개단추를 단다. 그리고 수단의 등쪽 허리부분에는 허리띠인 파시아(Fascia)를 착용할 때 이것을 고정하는 용도의 끈이 어깨 재봉선에서부터 허리까지 이어져 있는 것도 특징이다. 다만 한국 가톨릭에서는 안타깝게도 신부는 이렇게 정확히 재단된 옷을 입지 않는다. 수단은 기성복과 달리 생각보다 만들기 까다로운 고급 복식에 속한다. 신학생 시절 자비로 맞춰입어야 하는 특성상 아무래도 싸게 대량보급하려면 퀄을 낮출 수 밖에 없다.

품계가 올라서 몬시뇰 이상이 되면 정확해진다. 이럴 수밖에 없는 것이 신부의 수단은 검정색이라 가두리 장식 같은 것은 만들지 않아도 티가 안 나고, 한국에서 신부들은 보통 파시아를 착용하지도 않기 때문에 가두리 장식이나 파시아 고정끈 등 복잡한건 전부 생략이 가능하며 단추도 검정 플라스틱으로 대체 가능하지만 몬시뇰이 되는 순간 옷 자체가 완전히 변해야 하는데, 위에 열거한 싸개단추, 커프스와 단추구멍 등의 가두리 장식에 정해진 색깔이 들어가야 되는데다 파시아도 차야 하므로 대충 만든 옷으로는 버틸 수가 없다.

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참고로 수단은 흡사 흰색 터틀넥 위에 검은색 차이나넥을 입은 것처럼 보이는데 실제로 '수단용 칼라(Cassock Rabat)'를 따로 먼저 목에 끼운 다음에 수단을 그 위에 입는 것이다. 현대에 흔히 보이는, 목 부분에 흰색 플라스틱 조각을 끼워 입는 셔츠는 이를 간략화하여 편리하게 만든 것으로 조금 보수적인 성직자들은 애초에 로만 칼라는 불편하라고 입는 것이고 합당한 의미가 있는 것인데 꼼수 부리는 것이라며 싫어하는 경우도 있다. 이것은 성직 칼라(Clerical collar) 라고 해서 모양은 다소 달라도 가톨릭 뿐만 아니라 감리교, 루터교, 성공회 모두 비슷한 방법으로 착용한다. 클러지 칼라 항목 참조.

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입는 방법. 수단은 본래 33개의 단추를 다는 경우가 많은 편이었다. 이는 예수 그리스도가 현세에서 살았던 해를 나타내는 것으로, 성직자들은 수단을 벗을 때는 왼손만을 사용해서 단추를 끝까지 풀면서 예수 그리스도의 일생을 묵상하며 되짚어보도록 권고되었지만 아주 현실적인 이유로 대부분 그런 거 없다. 현대에 수단은 보수적인 성직자가 아닌 한 단추의 갯수를 점차 줄이는 편인데다 위 영상에서 보이듯 목 부분의 단추 몇 개만 풀고 티셔츠 입듯이 뒤집어 써서 입는 것이 일반적이다. 다만 입기 전에 약식으로 친구(親口)하고 성호를 그으며 기도를 거친다. 사실 전통적으로는 수단을 입을때 다른 전례복을 입을때 처럼 기도를 바쳐야 한다. 이렇게- Dominus, pars hereditatis meae et calicis mei, tu es qui restitues hereditatem meam mihi. 영어로는 O Lord, the portion of my inheritance and my chalice, you are he who will restore my inheritance to me. 한글은 알아서 해석하라. 뭔 뜻인진 관심 없다. 그리고 수단에 파시아를 두를때도 기도문을 외는데 이는 전례복기도문에서 띠를 맬때 외는 기도문과 같다. 수단에서 파시아는 정결을 상징하며 로만칼라는 주님의 종을 상징한다. 근데 파시아를 안매다 보니 칼라가 흰색이라는 이유로 의미가 변질 된거 같다. 로만칼라는 속칭 개목걸이라고...

관련 영상. 36분 50초부터.

2.2 종류

2.2.1 평상복 수단(House Cassock)

주교의 평상복 수단

평상복 수단은 말 그대로 일반적인 상황에 입는 옷으로, 현대 기준으로는 불편하고 영 좋지 않아 보이지만 사제의 평상복이었다. 르네상스, 그리고 근대의 귀족들이 입던 옷들을 제쳐 두더라도 20세기 초까지만 해도 신사들은 프록 코트같은 외투에 무거운 실크 햇 같은 것을 일상복으로 입었기 때문에 수단은 패션과는 관련이 없는 성직자다운, 평범하며 청빈한 옷에 속하는 편이었다.

그러나 복제가 편의를 추구하고 완전히 간략화된 현대에는 이 평상복 수단만 해도 매우 고풍스럽고 상당히 거추장스러운 옷이 되어버렸기 때문에, 평상복 수단도 사실상 격식을 차리는 예복처럼 사용되고 있다. 특히 본래 예복인 가대복 수단의 경우에는 제2차 바티칸 공의회를 기점으로 여러가지 부속물이 폐지되고 원단의 색상을 제외하면 평상복 수단과 별로 차이가 없도록 개정되었기 때문에 미사를 집전할 때나 교회 내의 행사 등에서만 입는 옷이 되었다. 현대인들은 십중팔구 검정색에 가두리 장식으로 엣지가 사는 평복 수단을 보라돌이같은 가대복 수단보다 더 멋있다고 생각한다.

평상복 수단은 교황을 제외하면 모두 검정색이다. 수단이 검정색은 이유는 세속에 대한 죽음과, 자신을 영적으로 하느님과 교회에 봉사하기 위해 봉헌한다는 의미이다. 그러나 기본 원단이 검정색이라고 해도, 옷에 부착된 가두리 장식(Piping)의 색깔로 품계가 구분된다. 기본적으로 신학생, 부제, 신부의 수단은 가두리 장식이 검정색이거나 생략한다. 몬시뇰은 3가지 등급 중, 3등급인 교황 전속사제(Chaplain of His Holiness)의 경우에 보라색(Purple) 가두리 장식이 사용된다. 그 이상의 등급인 몬시뇰과 주교, 대주교는 진분홍색(Amaranth red) 가두리 장식을 사용한다. 추기경은 진홍색(Scarlet red) 가두리 장식을 사용하고 교황은 옷과 가두리장식 모두가 흰색이다.

허가된 일부 지역에서는 교황이 아니더라도 여름용으로 흰색 수단을 입을 수 있다. 이 흰색 수단에도 몬시뇰, 주교, 추기경은 가두리 장식의 색을 검정색 수단과 동일하게 한다. 가령 추기경이라면 옷은 흰색이되 단추, 단추구멍, 가두리 장식은 진홍색이다. 다만 신부는 검정색 가두리 장식을 넣을 수도 있지만 거의 생략된다. 대신 파시아를 사용한다면 검은색을 사용한다.

2.2.1.1 지마라(Zimarra)

시마르(Simar)라고도 한다. 평상복 수단의 상위 호환이라고 보면 된다. 원래 지마라와 수단은 다른 종류의 옷이었고, 이것은 주교 등 고위 성직자가 수단 대신에 착용할 수 있는 권위의 상징이었다. 그러나 현대에는 평상복 수단이 이 자리를 대체하고 있다. 지마라 항목 참조.

2.2.1.2 어깨망토(Pellegrina)

바람에 날리는 펠레그리나를 붙잡는 프란치스코 교황

지마라나 평상복 수단에 부착되는 어깨망토는 '펠레그리나(Pellegrina)'라고 하는데 앞부분이 트여있고 여밀 수 없다. 이 망토는 주교의 권위, 그러니까 관할권의 상징이기 때문에 보통은 주교 혹은 수도원장과 같은 고위 성직자들이 부착한다. 또한 본당 사목구 주임신부들도 착용 가능하다. 가대복 수단에는 부착하지 않는 것이 보통이다. 가대복을 입을 때는 따로 모제타(Mozzetta)라는 어깨망토를 두르기 때문에 가대복 수단에는 망토를 따로 달 필요가 없는 것이다. 다만 예외는 교황으로, 옷이 전부 흰색인데다 현대에는 가대복이랄 것이 따로 없다 보니 모제타를 입을 때도 그냥 평복 수단 혹은 지마라 위에 덮어서 입게 된다.

교황 베네딕토 16세는 퇴위 후에도 흰색의 교황용 수단을 계속 착용하지만, 더 이상은 로마 주교가 아니므로 펠레그리나는 사용하지 않는다. 주교는 아니지만 특별한 경우 혹은 주교 정도의 권위가 인정되는 위치에 있다면 신부나 몬시뇰도 부착할 수 있다. 한국과 달리 신부가 한 본당에서 오래 사목하는 외국의 경우에는 본당 주임신부도 부착하는 경우가 있다. 영화 천사와 악마에서 유언 맥그레거가 분한 패트릭 마키나는 작중 신부이지만 궁무처장(Camerlengo)이라서 그런지 부착하고 있다. 고증이 그닥 정확하지 않은 이 영화에선 주인공 보정 때문에 달아둔 것일 가능성이 높긴 하지만, 바티칸이나 교황청에선 직급이 좀 높거나 혹은 원로인 신부들은 펠레그리나를 달고 있는 경우가 생각보다 흔한 편이긴 하다. 사실 이 문서를 쭉 읽어보면 알겠지만, 성좌에서 근무하는 사람들은 복제부터 상당한 버프가 있다.

펠레그리나는 대부분이 수단의 칼라 부분에 재봉되어 있는 것이지만 분리되어 있는 경우가 있는데, 이럴 경우에는 수단의 앞 부분에 단추로 옷에 고정한다. 원래는 지마라에만 펠리그리나가 달려있었다. 그러나 세월이 지나면서 수단에도 지마라처럼 그냥 망토를 부착한 상태로 만들게 된 것이라고 보면 된다. 현대에는 펠레그리나를 탈부착형으로 하는 사제가 있다면 보통은 품계는 신부인데 수도원장 같은 경우이다. 이럴 때는 자신의 수도원 안에서는 달고, 주교 등 다른 고위성직자를 말날 때는 떼는 식으로 쓰기 위해서이다.

펠레그리나에는 가두리 장식이 사용되며 안감 역시 이 가두리 장식의 색과 같다. 즉 주교는 진분홍, 추기경은 진홍색인데 이 망토를 뒤집어 보면 안감도 품계에 따라 진분홍색이나 진홍색이라는 소리이다. 근대까지는 펠레그리나가 매우 짧아서 팔뚝이 드러났으나 현대에는 길어져서 팔꿈치까지 내려오는 것이 일반적이다. 그리고 열대기후인 지방이나 여름에 착용하는 흰색 수단은 더워서 입는 옷이니만큼 펠레그리나를 부착하지 않는 경우가 많다. 또한 펠레그리나 자체의 불편함(주로 바람에 날림 현상)이 싫거나 혹은 아무래도 권위의 상징이니만큼 이런 부분이 마음에 들지 않는 사람는 펠레그리나를 부착하지 않은 수단을 입어도 상관이 없다. 보통 주교들은 펠레그리나가 달린 수단과 달려있지 않은 수단 각 1벌 정도는 소유한다. 이는 교황도 마찬가지.

펠레그리나는 권위를 나타내는 만큼 간지템 이긴 하지만 바람이 불면 아무래도 불편할 수밖엔 없다. 교황 등의 고위 성직자들이 바람 때문에 곤욕을 치르는 일도 많고 원치 않게 굴욕샷을 찍는 경우가 있다. 따라선 이런 간지폭풍이 나오기도.

2.2.2 가대복 수단(Choir Cassock)

주교의 가대복 수단

가대복 수단은 보다 격식이 있는 옷이며, 단순하게 수단만을 입기도 하지만 그 위에 백의, 모제타를 입어 완전한 가대복(Choir dress)을 이루거나 혹은 제의를 입어서 전례복을 구성하는 요소이다. 현대에는 색깔 정도를 제외하고는 평상복 수단과 별로 차이가 없어 보이지만 원래는 제질이나 구조 등에서 상당한 차이를 보이던 옷이었다.

부제, 신부의 경우에는 평상복 수단과 외견상 차이가 없고 사실상 따로 만들 이유가 없다. 3등급 몬시뇰의 경우에도 기본적으로는 가대복 수단이 평복 수단과 차이가 없지만 이따금식 소매에 보라색 비단이 들어간 것을 사용하는 경우가 있고, 그 이상의 품계부터는 독자적인 가대복 수단을 보유한다. 2등급 이상인 몬시뇰과 주교, 대주교는 자주색(Roman purple) 수단을 입는데 이 때 가두리 장식은 붉은색이고 소매는 붉은색 비단으로 만들어져 있다. 추기경은 옷과 가두리 장식 모두 진홍색(Scarlet red)이며 소매는 물결무늬가 들어간 진홍색 비단으로 만들어져 있다. 교황은 옷과 가두리장식 모두 흰색인데, 옷 전체를 물결무늬 비단으로 만들고 소매를 흰색 비단으로 처리한다. 주교의 보라색은 고대 로마 시절부터 고귀함을 상징하는 색이며, 추기경의 진홍색은 순교자들의 피를 상징하고 교회에 대한 헌신을 의미한다. 교황의 흰색은 그리스도의 대리자, 광명을 상징하는 것이다.

가슴 십자가의 경우에, 평상복 수단에는 일반적인 금속제 목걸이(보통 금제)를 사용하여 매달지만 가대복 수단에는 전용의 가대복용 십자가줄(Cross cords)을 달 수 있다. 이것은 흡사 매우 긴 올무처럼 생겼는데 가운데를 벌려서 머리를 집어넣은 다음에 고정고리를 앞 뒤로 조여서 고정한다. 이 십자가줄은 금사가 기본으로 다른 색상이 교차되어 장식되어 있는데 신부는 만약에 사용한다면 검정색 + 금색으로 된 것을 사용한다. 몬시뇰은 보라색 + 금색, 주교는 녹색 + 금색, 추기경은 붉은색 + 금색이며 교황은 전체가 금색인 것을 사용한다. 추기경용의 십자가줄을 맨 미국의 티모시 돌런(Timothy Dolan) 추기경. 이런 식으로 십자가를 목에 거는데, 올무 형태라서 등 부분에도 술뭉치가 매달린 줄이 생긴다. 여러 추기경들의 모습. 등에 늘어진 줄이 십자가줄이다.

이 십자가줄에는 고정고리가 3개 달려있다. 돌런 추기경의 사진처럼 1개를 십자가가 있는 곳까지 조여서 십자가를 고정하고, 나머지 2개를 목의 앞, 뒤에 각각 하나씩 조여 흘러내리지 않게 착용하는 것이 일반적인 착용법인데 가끔 이걸 잘못 착용하는(...) 사람이 나온다. 영화 천사와 악마에서도 분장팀이 물랐는지 한두 명이면 몰라도 모든 추기경들이 잘못 착용하고 있다. 한국 현지에서는 보기가 힘든 편이지만 바티칸에 가대복 입고 갈 때는 착용한다.

2.2.2.1 밑단이 달린 수단(Cassock with train)

지금은 사용되지 않는 제단 방법이지만, 제2차 바티칸 공의회 이전에 주교이상 고위 성직자의 가대복 수단은 꼬리처럼 아랫단이 뒤로 길게 늘어지는 밑단(Train)이 달린 것이 있었다. 그래서 주교가 이 옷을 입고서 행진하거나 혹은 입당할 때에는 복사가 뒤에서 옷자락을 잡아 주어야 했으며 이것도 권위의 상징이었다. 그러나 이미 1950년대에 교황 비오 12세는 변화하는 현대 의복에 맞춰 가대복 수단의 긴 밑단을 허리춤에 단추로 고정하라는 교령을 내리며 밑단을 끌고 다니는 것을 금지했다. 이 밑단은 사용하지 않을 때는 수단에 단추를 사용하여 이렇게 결속되는 방식이다. 그리고 이후 제2차 바티칸 공의회에서 밑단의 불필요성이 인정되어 이런 형식의 가대복 수단은 폐지되고 그 제단방법이 평상복 수단과 같아지게 된다. 비오 12세는 또 다른 복제상의 불필요한 부분을 손보기도 했는데 대표적으로 모제타 뒤에 달리는 작은 두건형 모자를 폐지했다. 현재 모자가 달린 모제타를 쓰는 사람은 교황뿐이다.

허리에 매는 파시아(Fascia) 역시 평상복 수단에는 여러 갈래의 장식술이 달린 사각형의 것을, 가대복 수단에는 도토리 모양의 큰 술뭉치가 달린 삼각형의 것을 썼으나 제2차 바티칸 공의회 이후 후자는 폐지되고 현재는 여러 갈래의 술이 달린 사각형의 파시아만을 사용하게 되었다. 이러한 일련의 간소화 조치로 인하여 현대에는 색상 자체가 평상복 수단과 다른 주교나 추기경 등을 제외하면 가대복 수단이냐 평상복 수단이냐를 딱 구분해서 입을 필요가 없어지게 되었다. 성 비오 10세회, 구 가톨릭교회 등 보수적인 조직의 경우에 이런 옛 복장을 찾아보기 쉽다.

2.2.2.2 물결무늬 비단(Watered-silk)

추기경 시절의 베네딕토 15세

명실공히 평상복 수단과 가대복 수단의 가장 큰 차이이자 가대복 수단의 아이덴티티였다.

제2차 바티칸 공의회 이전에 주교 이상의 고위 성직자의 가대복 수단은 비단으로 제작되었다. 거기에 교황 자신, 혹은 교황과 직접적인 접점이 있는 측근의 성직자들은 물결무늬 비단을 사용하는 것이 허용되었다. 여기에 해당하는 사람은 추기경, 성좌에서 근무하는 신부, 교황 대사직을 수행하는 대주교가 대표적이다. 추기경은 원래 로마 관구에 속한 7명의 주교들에게 주어지던 칭호였고, 교황 대사는 교황을 대리하여 해당 국가에 파견되어 있는 것이니 당연하다. 현대에 이들 성직자들은 페라이올로(Ferraiolo)라는 비단망토, 비레타, 주케토, 파시아에 물결무늬 비단을 사용하는 정도이나, 수단 자체를 비단으로 만들던 예전에 교황 대사나 추기경은 수단 자체 뿐만 아니라, 어깨망토인 모제타(Mozzetta), 예복인 만텔레타(Mantelletta) 등을 모두 물결무늬 비단으로 만들었다. 한 마디로 이 때에는 일단 가대복 수단을 제대로 갖춰 입을 경우에 추기경이라면 머리부터 발끝까지 옷이 물결무늬 비단이었으며 카파 마그나(Cappa magna)를 입는다 하여도 마찬가지였다.

현재는 복제 간략화 조치를 통해 수단 자체를 비단으로 만드는 것이 폐지되었고, 수단을 비단으로 만들 수 있는 사람은 교황뿐이다. 따라서 추기경용의 모제타, 만텔레타 등도 요즘에는 수단과 같은 재질의 모직으로 제작된다. 다만 물결무늬 비단의 명맥이 아예 없어진 것은 아닌데, 비레타나 파시아 등에는 아직 유지되고 있으며 교황이나 추기경은 가대복 수단의 소매에도 물결무늬 비단을 사용하고 있다. 사실 이 때문에 카파 마그나 등은 아직도 물결무늬 비단으로 만드는데 정작 수단은 모직인 불균형이 초래되기도 한다. 그럼 카파 마그나를 없애버리겠어요.

교황의 가대복 수단은 요한 바오로 2세 까지는 물결무늬 비단을 사용하기도 했으나 베네딕토 16세부터는 사용하지 않고 있다. 물결무늬 비단으로 만들어진 수단을 착용한 요한 바오로 1세, 요한 바오로 2세.

2.2.3 수단의 예복

(좌)카파 마그나를 입은 주교 / (우)만텔레타를 입은 주교

성직자는 수단 위에 특별한 예복 역할을 하는 다른 옷을 입어서 보다 격식을 차릴 수 있게 되는데, 이들은 기본적으로 가대복 수단과 세트가 된다. 교황은 보통의 가대복 위에 그 어느것도 착용하지 않지만, 대신 가대복에 영대(Stole)를 착용해 격식을 차린다.

만텔레타(Mantelletta)는 '약식으로 덮어쓰는 옷'이란 뜻으로, 만툼(Mantum)이라는 단어와 어근이 같고 실제로 이름답게 짧은 망토처럼 생겼다. 이 옷은 성직자가 자신보다 상급자를 만나는 자리에서 격식을 차리거나 혹은 위엄을 보일 때 입는 옷으로, 원래는 고위 성직자를 뜻하는 권위를 목적으로 입었던 옷이었다. 주교나 대주교가 자신의 교구에 행차할 때 입기도 했지만 보통 교황청의 몬시뇰이 간지다른 사제들과 차별성을 두기 위해 입었다. 애초에 성구적으로 '만텔레타 입은 사제(prelates in manteletta)'라고 표현되는 성직자가 있다면 그건 99% 몬시뇰이다.

만텔레타는 가대복 수단에 백의까지 입은 상태에서 그 위에 걸치는데, 망토라고 해서 그냥 아무렇게나 덮어쓰는 것이 아니고 좌우에 팔을 집어넣을 수 있는 구멍이 두개 달려 있는 옷이다. 그래서 양 팔을 먼저 집어넣고 목 부분을 여며서 착용한다. 전통적으로 추기경은 위엄을 드러내기 위해서 특별히 만텔레타를 입은 위에다가 비단 제질의 모제타까지 입을 수 있었다. 모제타도 권위의 상징이니 위엄이 2배! 그러나 제2차 바티칸 공의회 이후에 일반적인 착용이 불필요해졌으며 현재는 몬시뇰만 입도록 변경되어서 다른 사제가 착용하는 경우는 매우 드물어졌다. 만텔레타를 입은 귀도 마리니(Guido Marini) 몬시뇰. 만텔레타는 수단의 색상을 따른다. 사제의 것은 검정색이고 옷깃은 검정색 비단이다. 주교용은 보라색인데 옷깃 부분은 붉은색 비단이고 추기경의 것은 전부 진홍색이다. 과거에는 교황 대사, 추기경 등은 물결무늬 비단으로 만든 것을 입었으나 현대에는 일단 입을 일이 없는데다가, 입는다 할지라도 옷깃은 예전처럼 비단이지만 나머지 부분은 수단과 똑같은 재질의 모직이다.

만텔레타의 다른 버전으로, 역시 몬시뇰만 착용하는 만텔로네(Mantellone)라는 것이 있는데 같은 어원이니만큼 이것도 역시 망토처럼 생겼다. 특히 3등급 몬시뇰인 교황 전속사제(Chaplain of His Holiness)가 자주 입었다. 이 옷은 기본적으로 만텔레타와 비슷한데 차이점은 길이가 다소 길어서 발목까지 내려온다는 것과 만텔레타는 백의를 착용한 상태에서 그 위에 착용하는 것인데 이것은 그것을 생략하고 수단 위에 바로 입는다는 것 정도이다. 이렇게 입는다. 이 옷은 제2차 바티칸 공의회 이후 폐지되었다.

카파 마그나(Cappa magna)는 이름 그대로 대망토이며 장엄행진을 할 때 입는 옷이다. 이것은 주교 권위의 상징이며 오로지 주교 이상의 고위 성직자가 모제타 대신 착용한다. 현대에는 보기가 상당히 힘든데, 착용자의 취향이 반영되기는 하지만 원래는 길이가 최대 14m에 이르는 위엄 쩌는 망토였고, 행진할 때는 복사가 뒤에서 망토자락을 땅에 끌리지 않게 잡아주어야 한다. 제2차 바티칸 공의회 이후엔 아무리 길게 만들더라도 그 길이를 기존보다 크게 줄이도록 권고되었는데, 사실 그마저도 현재는 잘 쓰이지 않는다. 특히 미국 같이 자유분방한 분위기인 사회에서는 고위 성직자가 이거 입는다고 하면 보수파로 인증되고 그 길이가 길면 길수록 어그로가 끌리게 될 정도로 화려한 성직자의 의복에 대한 시선은 예전에 비하면 많이 바뀌었다.

카파 마그나는 기본적으로 비단 제질이지만 겨울에는 어깨에 흰색의 두터운 털을 덮을 수 있다. 유명한 리슐리외 추기경의 초상화 역시 흰 털이 덮힌 카파 마그나를 입고 있는 모습을 그린 것인데, 초상화에서처럼 한 쪽 어깨를 뒤집는 건 일종의 유행이었다. 이 그림에서처럼 제질이 비단이니만큼 이렇게 입으면 제복에 휘장을 걸친 것처럼 보이기 때문이다. 그리고 사실 이 푸짐한 어깨 부분은 어깨망토처럼 보이지만 본 목적대로 착용하는 일이 거의 없어서 그럴 뿐, 원래는 커다란 후드 모자이다. 당연히 현대의 카파 마그나도 이 구조는 같아서 목 뒷덜미에 고정하고 다니는 모자를 풀면 착용할 수 있다. 뒷모습을 보면 이렇게 되어 있는데 모자를 쓰면 이렇게 변한다. 추기경은 중세나 르네상스 시기에는 카파 마그나 혹은 모제타를 입을 때, 거기 달린 모자를 먼저 쓰고 그 위에 갈레로를 쓰고 다니는 모습이 흔했다.

카파 마그나 역시 수단의 색을 따르므로 주교는 보라색에 어깨 부분은 붉은색 비단으로 덮히고 추기경은 전체를 진홍색 비단으로 만든다. 만텔레타와 마찬가지로 교황 대사나 추기경의 경우엔 물결무늬 비단이 사용되는데, 현대에도 유지되고 있다. 1969년 추기경 서임 축하 미사 때 입었던 김수환 스테파노 추기경의 카파 마그나.

2.2.3.1 교황 만툼(Papal mantum)

만툼을 입은 요한 23세	다소 개량한 만툼을 입은 베네딕토 16세

교황은 가톨릭 교회의 수장답게 주교나 추기경처럼 성당에 입당하는 경우, 장엄행진을 하더라도 걷지 않기 때문에 카파 마그나 같은 행진용 망토를 착용하지 않는다. 대신 세디아 제스타토리아를 탈 때는 교황관(Papal tiara)을 쓰고 교황 전용의 대례복인 만툼(Mantum)을 입었다.

이것은 전례시에 사제가 입는 캅파(Cappa)와 구조상 다를 게 없는 옷이지만, 카파는 입고도 걸을 수 있도록 길이가 발목에서 무릎 정도까지인데 비해 만툼은 길이가 매우 길고 옷자락이 몸을 완전히 덮어버릴 정도로 펑퍼짐한 옷이다. 옷의 목적상 이걸 입으면 교황은 시중 없이 혼자 걸을 수 없다. 교황좌에 앉아 있을 때, 추기경 등의 기타 성직자들이 복종의 표시로 친구(親口)의 예를 행할 경우에도 교황은 움직이지 않고 주변의 시종들이 이 만툼을 걷어올려 주었다.

'임만타시오(Immantatio)'라는 단어가 있다. 신임 교황의 착의식을 말하는 것인데 단어에서도 유추 가능하지만 이 만툼을 입힌다는 말이다. 교황은 중세시절부터 콘클라베에서 선출되면 교황 만툼을 입고 자리에 앉아서 추기경들로부터 순명서약을 받았는데 이것이 교황 통치권의 이양을 상징하는 것이 되었다. 미드 보르지아(Borgia)에서 로드리고 보르지아 추기경이 각종 술수를 통해 알렉산데르 6세로 선출된 이후 만툼을 입고 충성서약을 받는 장면이 등장한다.

제2차 바티칸 공의회와 맞물려 바오로 6세 치세부터 교황 만툼은 점차 사용 빈도가 줄어든다. 바오로 6세는 전임 교황들의 만툼을 물려 입거나 혹은 화려한 자수를 배제한 만툼을 입었다. 특히 그 이후에는 교황들이 세디아 제스타토리아를 타지 않게 되면서 이 옷의 정체성구조상의 문제가 발생한다. 만툼은 앉아 있을 때 입는 옷이지 입고 걸어다니는 옷이 아니기 때문이다. 그래서 성 요한 바오로 2세는 본인의 만툼을 제작하면서 길이를 줄이는 조치를 단행하여 이 문제를 해결한다. 이것은 신의 한 수로, 후임인 베네딕토 16세 역시 본인의 만툼을 만들 때 이런 짧은 형식을 기본으로 만툼을 만들었고 이제는 이런 짧은 형식이 기본이 되었다. 바오로 6세와 베네딕토 16세의 비교사진.

교황용 만툼과 전례용 카파의 차이는 위엄옷자락의 길이밖엔 없었다. 그래서 길이를 줄이면 전례용 캅파와 다를 게 없긴 한데, 교황이 입으면 미국 등지에서도 캅파(Cope)라고 하기보단 만툼(Mantle)이라고 호칭한다. 사실상 교황직을 수행하다 보면 만툼을 안 입을 수 없는데, 변화하는 현대 복제에 적응된 것이라고 할 수 있겠다. 베네딕토 16세는 교황계의 패셔니스트로 불릴 정도로 옷을 수려하게 입은 것으로 유명한데, 이것도 마찬가지라서 제2차 바티칸 공의회 이전의 교황들처럼 화사한 색상에 많은 자수 장식을 넣어서 다양한 만툼을 갖춰 입은 것이 특징이다. 만툼은 고전적으로 옷깃에 보석으로 장식된 성화가 그려진 디자인이 정통적인 것이지만, 현대적인 디자인도 있다. 이 만툼은 디자인이 수수해서 후임인 프란치스코도 물려 입었다. 뒤에 뭔가 세디아 제스타토리아 같은 게 보이는 건 눈의 착각

만툼에는 교황 본인의 문장을 새기는 것이 기본이지만 비오 10세나 레오 13세 등, 만툼을 입고 있는 교황들의 사진이나 초상화를 잘 보면 문장이 본인의 것이 아니라 전임자의 것인 경우가 더러 있다. 보통은 교황으로 즉위할 때 대관식을 하면서 처음으로 교황관 + 만툼의 풀셋을 입고 기념 사진을 찍는데, 이 때는 아직 본인의 것이 아직 안 만들어졌기 때문에 이런 일이 발생하는 것이다. 사실 교황들은 제위 중에 본인의 것을 최소 하나는 만들기 마련이지만 전임교황의 것도 물려받아서 다양하게 사용하는 편이다. 몸집이 2m 넘는 거인이면 모를까 만툼은 원래 펑퍼짐한 옷이니만큼 물려 입는데 전혀 문제가 없다. 지금은 쓰이지 않지만 교황관도 상황에 따라 본인의 것 외에 전임자들의 것을 쓰는 일이 있었다.

2.2.4 수단의 외투

페라이올로를 입은 추기경	캅파를 입은 요한 바오로 1세

수단은 정장에 해당하는 옷이라서, 외투가 필요할 때는 망토를 두른다. 사실 20세기 초기에만 해도 프록 코트 같은 신사복에는 외투로 망토를 입는 것이 정식이었다. 성직자들은 수단을 외출복으로 입을 때, 보다 격식이 요구된다면 페라이올로(Ferraiolo)라고 불리는 비단 제질의 망토를 착용할 수 있다. 페라이올로는 근대의 학사복 망토의 기원이라고 할 수 있는 상당히 고전적인 옷으로, 앞이 트여있고 여밀 수 없으며 목 부분의 끈을 나비 모양 매듶으로 묶어서 착용한다. 착용하기에 따라 어깨를 완전히 덮어서 팔이 보이지 않게 입거나 혹은 망토자락을 목 뒤로 완전히 넘겨서 입기도 한다.

페라이올로는 넓다란 옷깃이 달려 있는데, 현대에는 어깨부분이 세일러복처럼 사각형으로 마무리 되어 있지만 원래는 로브 형식으로 모자가 달려 있었다. 애초에 해리 포터 등에서 등장하는 고전적인 교복으로 사용되는 망토의 기원이 이 페라이올로라고 보면 된다. 페라이올로의 색은 품계별로 다른데, 착용하는 파시아의 색상과 같다. 신부는 검정, 몬시뇰과 주교는 보라, 추기경은 진홍색이며 바티칸에서 근무하는 신부, 교황 대사, 추기경은 물결무늬 비단으로 만든다. 교황은 페라이올로를 입지 않는다.

캅파(Cappa)는 망토 형식으로 몸을 덮는 옷을 통칭하는 단어이지만, 성직자가 수단 위에 보온용으로 입는 외투도 캅파라고 한다. 영어로는 케이프(Cape) 혹은 클록(Cloak). 캅파는 보온을 위한 울 제질이고 페라이올로와 달리 앞부분에 달린 고리를 통해 여밀 수 있다. 근데 보통은 풀고 다닌다는 게 함정... 그리고 이렇게 여밀 경우에도 팔만을 앞으로 꺼낼 수 있도록 앞 부분에 주머니처럼 2개의 구멍이 뚫려 있다. 이런 구조로 되어 있다.

신부의 캅파는 검정색이고 주교는 보라색, 추기경과 교황은 진홍색이다. 캅파에는 페라이올로와 달리 가두리 장식도 있는데, 신부의 캅파에서는 생략되거나 혹은 검정색이다. 주교와 추기경의 캅파는 금색의 가두리 장식이 사용되며 교황용 캅파는 금색 + 붉은색이 교차된 가두리 장식이 사용되었다. 그러나 제2차 바티칸 공의회에서 이 색깔이 들어가 있는 카파는 교황용을 제외하고는 폐지되었다. 현대에 추기경 등 다른 성직자들은 보수파가 아니라면 검정색의 카파로 통일되어 있기에 이를 '성직 외투(Clergy cloak)'으로 부르는 일이 많고, 교황의 것은 붉은 색이므로 카파 로사(Cappa rosa)로 따로 부르는 경우가 있다. 다만 교황을 제외하고 다 검정색이라고는 해도 소소한 차이로는 어깨망토가 달린 것이 있고 없는 것이 있는데 펠레그리나처럼 일반적으로 주교 이상이면 달린 것을 입는 편이다. 어깨망토가 달린 것이 길이도 더 길다. 한국에서는 정진석 니콜라오 추기경이 자주 입는데, 김수환 스테파노 추기경도 즐겨 입었다.

붉은색의 교황용 캅파는 흰색인 교황용 수단과 합쳐지면 강렬한 시각적 대비가 일어나서 그런지 역대 교황들의 초상화에서 자주 그려졌고 실제 교황들도 애용했다. 다만 베네딕토 16세는 이 옷을 가끔 입었지만 프란치스코는 아예 입지 않고, 날씨가 추우면 흰색 코트를 입는다. 물론 이 코트는 그냥 싸제는 아니고 그레카(Greca)라고 하는 정식 복장이다. 수단에 입을 수 있도록 만들어져 길이가 발목까지 내려오며 8개의 더블 브레스트 단추가 달린 형태로, 이걸 입고 그 위에 카파를 또 입는 행위도 불법이 아니다. 그레카는 지정 복장이니만큼 교황의 것만이 흰색이고 다른 성직자용은 검정색으로 통일된다. 사실 제2차 바티칸 공의회 이후 망토 같은 구식의 옷이 점차 설 자리를 잃어가는 현대에는 수단 위에 그레카가 아닌 일반적인 코트나 검정색 양복 정장 상의를 입는 것도 흔하다. 수단 위에 그냥 파카를 입는 경우도 있다.

2.2.5 수단의 모자

좌측부터 신부, 주교, 추기경용의 비레타, 주케토, 파시아

바가지 모자인 주케토(Zucchetto)는 실제 이탈리아어로도 '작은 바가지' 정도의 뜻을 지니고 있는데, 8개의 조각을 이어 만든 모자이다. 수단을 입을 때 성직자가 항상 머리에 쓰고 있어야 하며, 머리에 비레타, 교황관 등을 쓸 때도 기본적으로는 주케토를 이미 착용한 상태에서 그 위에 덮어서 쓰는 것이다. 중세 시절에 성직자들은 캇파처럼 정수리 부분을 삭발했는데 주케토는 본래 그 부분을 덮기 위한 모자였다. 한 마디로 이거 쓰고 있으면 나 성직자요 하는 표식이나 다름이 없었다. 신성 로마 제국의 선제후를 표현한 이런 중세 삽화에서도 인물이 다 클론인데 마인츠(Mainz), 트리어(Trier), 쾰른(Köln)의 선제후는 주케토를 그려 이들이 성직자임을 나타낸다. 주케토는 동그랗게 완전한 반구형인 것이 보통이지만 중세시절에는 디아블로 샤코 후드 형식으로 되어 머리를 완전히 뒤집어쓰고 있는 경우도 많았다. 주케토는 활동적인 행동을 하면 잘 벗겨지기 때문에 양 옆에 끈을 달고 면적을 키워서 샤코 비슷하게 바뀐 것이다. 사람들이 이단심문관 하면 떠올리는 머리에 착 달라붙어 비니같이 보이는 검정색 모자가 이것의 한 종류이다.

현대에는 신부용 주케토가 없는 것은 아니지만, 유럽이든 한국이든 신부나 몬시뇰은 거의 착용하지 않는다. 신부용 주케토는 검정색이고 몬시뇰은 검정색이거나 혹은 보라색의 가두리 장식이 들어간 검정색을 쓴다. 주교는 보라색이고 추기경은 진홍색, 교황은 흰색의 주케토를 사용한다. 가대복 수단에 비레타를 쓸 때, 성좌에서 근무하는 신부, 교황 대사, 추기경, 교황은 물결무늬 비단으로 만든 것을 쓸 수 있다. 현대에는 성직자도 삭발하지 않기 때문에 사실상 거의 머리에 얹어놓다시피 해서 쓸 수밖에 없다. 그래서 바람이 조금만 세게 불면 거진 버틸 수가 없다. 교황의 경우에는 순례객들에게 가장 많이 약탈당하는 물건 1순위이다. 일단 바람이 불어서 군중 사이로 날아 들어가면 블랙홀 수준. 절대 못찾는다.

비레타(Biretta)는 모관이라고도 불리는데, 성직자용의 정모로 출발했지만 갈레로가 쓰이지 않는 지금은 예모의 역할도 겸하며 가대복을 입을 때는 쓰는 것이 원칙이다. 한국에서는 평소에는 착용하는 모습을 보기 힘들지만 바티칸에 가대복 입고 갈때는 착용한다. 교황의 경우에는 비레타를 쓰지 않지만 대신 가대복을 입을 때 카마우로(Camauro)라고 하는 털모자를 사용한다. 이것은 붉은색 벨벳 제질에 흰색 담비털로 장식이 된 모자인데, 12세기부터 내려오는 유서갚은 모자이다. 15세기까지는 추기경들도 이 모자를 사용할 수 있었지만, 비레타가 사용되면서 교황 전용으로 굳었다. 율리오 2세로 대표되는 르네상스 시기부터 역대 교황들의 초상화를 보면 알겠지만 붉은색 모제타와 더불어 교황의 가대복을 이루는 요소였다. 카마우로는 요한 23세가 마지막으로 사용한 뒤에 사용이 중단되었다가, 베네딕토 16세 치세에 부활하였지만 프란치스코는 사용하지 않고 있다. 카마우로를 쓴 베네딕토 16세. 성직자가 선종하면 일단은 제의를 입힌 채로 매장했다가, 이후에 시복시성이 이루어지면 관을 여는데, 시신이 부패하지 않았으면 순례자들이 볼 수 있게 유리관에 안치하게 된다. 이 때 수도자라면 수도복을, 성직자라면 가대복을 입혀 두는데 교황도 예외가 아니므로 성인이 된 교황의 유해에는 이 모자를 씌운다. 비레타처럼 엄연히 가대복을 구성하는 요소이기 때문이다. 프란치스코 교황의 경우에는 시성되면 이걸 입힐지는 글쎄...

신부용 카펠로 로마노

카펠로 로마노(Cappello romano)는 그 외향처럼 사투르노(Saturno)라고도 한다. 이것은 성직자용 외출모이며 가대복이나 전례복을 구성하는 요소는 아니다. 원래 이 모자는 거추장스럽고 무거운 모관인 갈레로를 간편하게 대체하기 위해 만들어졌으며 한국에서는 보기가 어렵다 정도가 아니라 유니크한 정도이지만 유럽 등의 서양에서는 사제를 상징하는 모자로는 이것이 유명한 편이다. 카펠로 로마노는 평평하고 넓은 챙에 동그랗게 솟은 중심부를 가지고 있는데 따지고 보면 중산모로 대표되는 신사모의 대선배이자 원로라고 할 수 있는 모자이다. 이런 신사모들의 역사는 길어야 1세기를 넘는 정도지만 교회의 복제들은 그 역사가 못해도 몇백년을 내려왔기 때문. 카펠로 로마노는 요즘은 간단하게 벨벳이나 울로 만들기도 하지만 고급품은 펠트를 다져서 만들기 때문에 실크 햇처럼 은은하게 광택이 흐르고, 여기에 비단 띠를 둘러서 완성한다. 신부는 아무 장식도 없이 쓰기도 하지만 보통은 여기다가 여러 개의 술뭉치가 달린 장식끈(Hat cords)을 두르거나 혹은 비단 띠에 자수를 넣는 등 해서 꾸미는데, 이 장식끈은 신부의 것은 검정색, 몬시뇰은 보라색, 주교는 금색 + 녹색, 추기경은 금색 + 붉은색, 교황용은 금색으로 되어 있다. 모자의 색은 교황의 것만이 붉은색이고 나머지는 검정색이다. 추기경이 큰 위신을 가지고 있었던 예전에는 추기경들도 교황과 똑같이 붉은색 모자를 쓸 수 있는 권위가 있었지만 제2차 바티칸 공의회 이후에 붉은색 카펠로 로마노는 교황 전용이 되었다. 다만 여타 교황들처럼 베네딕토 16세는 이 붉은색 카펠로 로마노를 착용했으나 프란치스코는 사용하지 않는다. 카펠로 로마노를 착용하고 있는 정진석 니콜라오 추기경.

왜인지 카펠로 로마노는 서구권에서의 괴담이나 공포영화 등에서 수상한 묘지기, 괴승 등 뭔가 '괴악스러운 인물'을 표현할 때 시커먼 색상에 겹쳐서 자주 인용되고 표현되는 이미지이기도 한데, 이는 문화적인 차이라고 할 수 있다. 애초에 교회 주변에 공동묘지나 카타콤이 있는 경우가 많고 사제가 사람의 죽음, 장례를 주관하는 사람이기도 하다보니 자연스레 어울릴 수밖에 없다. 원래 이런 신비스럽거나 괴기스러운 이야기에서 종교인이 등장하는 경우는 흔하다. 한국의 경우에 '산골짜기 암자의 스님'이라던가 '달밤에 춤추는 무당' 등등이 이런 이미지로 자주 등장하는 것을 떠올리면 된다. 장의사 기믹의 WWE 레슬러 언더테이커도 이 모자를 쓴다.

추기경용 갈레로

갈레로(Galero)는 성직자용 예식모이고 제2차 바티칸 공의회 이전까지는 가대복을 입고 장엄행진을 할 때나 입당할 때 쓰던 모자이다. 13세기에 교황 인노첸시오 4세가 제1차 리옹 공의회에서 추기경들에게 수여한 것이 최초이다. 본디 갈레로는 교황의 삼중관처럼 교회의 제후(Prince of the Church)라 불리는 추기경들의 귄위를 상징하는 왕관의 용도였다. 그러나 근대로 와서는 성직자의 문장에 기용되어 있는 것처럼 술장식의 갯수에 차별을 두어 대주교나 주교들도 착용하게 되었다. 카펠로 로마노와 다르게 갈레로는 가대복을 구성하는 요소였으며 카파 마그나 등을 입을 때 등에도 착용했다. 갈레로는 마치 조선의 갓, 특히 전립(戰笠)처럼 넓은 챙을 가지고 있는 커다란 모자인데 여러 개의 술뭉치 장식이 늘어져 있는 몹시 거추장스러운 모양을 하고 있다. 물론 언제나 이런 거대한 술장식을 다 매고 다닌 것은 아니고 약식으로 모자 위쪽에만 작은 술뭉치로 처리한 것도 있으나 모자 크기가 큰 건 똑같다.

성직자의 문장에서도 알 수 있듯, 갈레로는 그 품계에 따라 다소 다르다. 추기경의 경우에는 붉은색에 5단의 술, 총대주교는 녹색에 5단의 술, 대주교는 녹색에 4단의 술, 주교는 녹색에 3단의 술을 사용하긴 하지만, 기본적으로는 추기경을 상징하는 물건이라 주교 등이 이것을 사용하는 경우는 별로 없었다. 대주교용으로 만들어진 갈레로. 정확히는, 술이 4단이니 5단이니 하는 것은 문장을 만들 때 품계 구분용으로 기용한 공식이고, 이게 지속되다보니 관념적으로 그렇게 굳어버려 오히려 실물 갈레로를 만들 때 그렇게 만들게 된 것이라고 할 수 있다. 당연히 중세 당시에는 갈레로는 붉은색밖에 없었고 추기경 외에는 쓰지 않으므로 품계 구분을 위해 5단의 술을 주렁주렁 달고 있을 필요도 없었다.

1960년대 공의회 이후에는 비레타로 완전히 대체되어 갈레로는 보기 어렵지만, 예전에는 추기경으로 서임되면 교황이 머리에 씌워주었으며 추기경은 교황으로부터 갈레로를 받으면 자신의 주교좌 성당의 천장에다가 이것을 매달아서 기념하였다. 유럽이나 미국 등에서 오래된 성당에 가 보면 천장에 이 갈레로가 주렁주렁 달려있는 것을 볼 수도 있는데, 많을수록 이 주교좌에 추기경이 많이 착좌했다는 소리이지만 이제는 교황이 갈레로를 수여하지 않기 때문에 역사의 산물이 되었다. 현재는 교황이 갈레로 대신 비레타를 씌워주는 것으로 대체되었다.

2011년에는 미국의 레이먼드 버크(Raymond Burke) 추기경이 갈레로나 카파 마그나 같은 현대에 거의 쓰이지 않는 복제들을 다시 착용하여 화제가 되었다. 보통 현대 가톨릭에서는 이런 행동을 하면 보수파 인증으로 보는데, 실제로 버크 추기경은 보수파의 거두라서 프란치스코 교황의 개혁과정에서 대심원장 자리에서 좌천되었다. 여담으로, 광주대교구장인 김희중 히지노 대주교는 본인의 문장에 들어가는 갈레로를 흑립으로 바꾸었는데, 술장식은 그대로 유지하여 매우 독특한 문장을 소유하고 있다. 사실 갈레로의 본래 의미만 보면 익선관으로 했어야...

3 창작물에서

사극 등의 시대극류가 아닌 애니나 만화 등에서는 성직 품계나 교회 조직 등의 모티브를 대부분 가톨릭에서 따오는 경우가 많다. 그런데 수단을 표현할 때는 정작 영국 교회식 수단(성공회식 수단)에 가깝게 그리는 경우가 더 많다. 가톨릭의 기본적인 로마식 수단은 단추가 많아서 그리기가 어렵기 때문인데, 의도한 건 아닐지라도 단추를 생략해서 그릴 경우 성공회식 수단 비슷하게 된다.

성직자의 복제에 보다 친근한 서구권에서는 카펠로 로마노를 그리기도 한다. 이원복 교수의 먼나라 이웃나라에서도 가톨릭 사제는 이 모자를 쓴 모습으로 자주 나온다. 희화화나 과장이 심한 만평 등에서는 아무래도 독특한 형상의 비레타(Biretta)나 주교관(Mitre) 등이 애용되는데, 같은 희화화 그림이라도 유럽권에서 그려진 것이 쓸데없이 고증이 잘맞는다(...)

3.1 수단의 클리셰

추가바람

• 이쪽 바닥에서는 '수단 = 남자옷'이라는 인식이 클리셰를 넘어서 고정관념 수준이다. 애초에 기독교에 대해서 잘 모르면 신부에 대응하는 여성이 수녀라고 생각하는 경우가 적지않다. 그래서 사제 캐릭터라고 하면 남자만 옷을 수단 비슷하게 표현하고 여자면 닥치고 수녀복으로 표현하는 경우가 대부분이다. 그러나 여성 사제도 수단을 입으며, 수단은 구조상 남성용과 여성용이 차이가 나지 않는다. 성공회는 여성 사제가 인정되는데, 수단 자체가 치마 같은 옷이다보니 여성이 입으면 완전히 드레스 핏이긴 하지만 일반 정장이 그렇듯 단추 여밈이 반대로 되어 있을 뿐 옷의 구조 자체는 다르지 않다. 여성 주교용 성공회 수단. 백의 등 전례복 구성도 당연히 남성 사제와 모두 똑같이 착용한다.
• 현실에서 수단은 품계에 따라 여러가지 색깔이 있지만, 사극류가 아닌 일반적인 창작물에서는 신부를 표현할 때 보통 검정색 수단 + 금색 십자가 목걸이를 그린다. 그런데 원래 이 가슴 십자가라는 것이 의외로 흔한 물건이 아니다. 이것은 수도원장이나 아바스, 혹은 기타 주교에 준하는 위치에 있는 신부가 아닌 한 일반적으로 주교만 맬 수 있기 때문이다. 여성 수도자들 같은 경우 십자가 목걸이를 착용할 수 있지만 주교의 가슴 십자가 처럼 화려하지는 않다.
• 주교 등의 고위 성직자를 표현할 때, 십자가 지팡이를 들거나 혹은 기독교를 모티브로 한 다른 가상 종교인 경우, 해당 종교의 상징물이 들어간 지팡이를 든 모습으로 그리는 경우가 매우 흔한 편이지만 사실 십자가가 들어간 지팡이는 교황 전용이다. 주교는 목장(牧杖)이라고 해서 끝이 원형으로 구부러져 있는 지팡이를 든다. 말 그대로 양치기 지팡이에서 온 것이다.
• 주인공 보정이 필요하거나 혹은 다른 사제 캐릭터와 차별을 두기 위해, 혹은 좀 더 간지를 내는 방법으로 애용되는 것이 영대인데, 실제 영대의 착용법은 좀 복잡하다. 개신교에서는 목사가 예배시에 가운 위에 쉽게 착용하기 때문에 이런 모습에 적응되어 있다면 영대를 펄럭이고 다니는 표현이 어색하지 않겠지만, 가톨릭이나 성공회 등에서는 제의 안에 입으므로 보이지 않는다. 가대복 등에 영대를 보이도록 걸치는 건 고해성사 등 특별한 상황이 아니면 교황만 할 수 있다.
• 옷이 검정색이 아니라 어두운 파란색으로 표현되는 경우도 있고 이는 수도복도 마찬가지인데, 채색할 때 완전한 무채색인 검정색은 명암이 예쁘게 들어가지 않기 때문이다. 이것은 흰색의 경우에도 마찬가지라서, 이럴 때는 회색으로 명암을 넣기보단 하늘색 비슷한 색으로 넣는 것도 같은 이유이다.
• 바가지모자인 주케토는 거의 표현하지 않는다. 당연한 것이 이걸 그리면 헤어스타일에 상당한 제약을 받게 된다. 대부분의 모자가 표현이 생략되지만 이상하게 주교관은 예외다. 파라오 모자처럼 뭔가 있어보이기 때문인 듯. 주교관은 등장하면 99.9% 서방교회식의 어두관(魚頭冠)이 모티브이며 정교회의 구체형 주교관은 보기 힘들다.
• 주교 이상의 고위 성직자를 표현할 경우에는 수단을 표현하기보단 제의나 카파 등 전례복을 참고해서 화려하게 만드는 경우가 많은 편이다. 단순히 수단에 백의 + 모제타를 입어 구성하는 가대복(Choir dress)만 표현되는 경우는 사실상 없다.
• 교황의 겨울용 모제타는 어떻게 표현해도 산타복으로 인식되기에(...) 많이 등장하지 않는다.

3.2 수단을 입은 캐릭터

사제, 신부, 주교, 추기경, 교황 문서 참조.
옷이 수단이라기보단 거의 로만 칼라 정도만 달린, 뭔가 다른 옷인 경우가 많다.

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