베네딕토 16세

• 종교 관련 정보

교황명	베네딕토 16세 (Benedictus XVI)
본명	요제프 알로이지우스 라칭거 (Joseph Aloisius Ratzinger)
출생지	독일 마르크틀암인
생년월일	1927년 4월 16일 (선출 당시 78세, 2016년 기준으로 90세)
재위기간	2005년 4월 19일 ~ 2013년 2월 28일 (7년 10개월)
즉위미사	2005년 4월 24일
라틴어	Benedictus PP. XVI
이탈리아어	Papa Benedetto XVI
독일어	Papst Benedikt XVI
그리스어	Πάπας Βενέδικτος ΙΣΤ΄
스페인어	Papa Benedicto XVI
프랑스어	Pape Benoît XVI
포르투갈어	Papa Bento XVI
영어	Pope Benedict XVI
중국어	教宗本笃十六世

역대 교황
264대 요한 바오로 2세	←	265대 베네딕토 16세	→	266대 프란치스코

로마 가톨릭교회의 제265대 교황으로, 빅토리오 2세 이후 950년 만에 선출된 독일인 출신 교황이자 그레고리오 12세 이후 598년만에 중도하차한 교황이다. 사목표어는 'Cooperatores Veritatis(진리의 협력자)'.

교황 선출 직후 첫 강복을 하는 베네딕토 16세

베네딕토 16세의 문장. 삼중관을 3개의 줄무늬가 들어간 주교관으로 교체한 것이 특징이며, 성 아우구스티노를 상징하는 조개, 프라이징 교구장 시절을 나타내는 무어인과 등에 짐을 진 곰이 그려져 있다.

(교황님은) 허영이나 교만은 전혀 없이 자신의 일에 몰두하는 분이다. 스스로 교회를 위해 진정 어린 시중을 들려 했고, 자신의 입을 통해 성령의 말씀을 신자들과 함께 들일 수 있기를 충심으로 바라는 분이다.

- 페터 제발트

1 어떤 인물인가?

1.1 유년기

흑역사이기는 하지만 어릴 적에 나치 독일의 히틀러 유겐트 출신이라고 영국의 모 신문이 까발린 적이 있고, 실제로 1943년에 가입해 대공포대에서 복무한 적이 있었다. 하지만, 이는 당시 상황에 대해 이해가 필요하다. 당시 독일에서 청소년들의 히틀러 소년단 가입은 자유 의사에 관계없는 필수이자 강제였다.

아돌프 히틀러는 미래의 SS를 위한 인재 양성소 내지는 예비 군인을 키우기 위한 청소년 교육에 많은 관심을 기울였는데, 그러한 목적을 위해 창설한 것이 바로 히틀러 유겐트였다. 전쟁 직전이었던 1938년에는 아예 모든 청소년 단체를 해산시키고 히틀러 소년단에 가입시켜 버렸다. 게다가, 교황의 가족들은 나치스에 그리 호의적이지 않았고 가까운 친척들은 反 나치스 성향 때문에 아우슈비츠 수용소에서 처형당한 사람도 있다고 한다. 지금은 언론에서는 거의 언급하지 않는 부분이다.

어쨌든 전쟁이 점차 막장이 되어가던 1943년에는 연합군 폭격기들이 안 가리고 독일을 맹폭격했는데, 이 때문에 피해가 극심해지자 대도시에 대공포대를 증설하는데, 문제는 인력 부족이었다. 남자라곤 1명도 남기지 않고 박박 긁어다가 죄다 전쟁터로 보내고 나니 대공포반 운용 요원이 부족했던 것인데, 때문에 여자, 소년단, 심지어는 소련군 포로까지 대공포반 인력으로 동원했던 것이다. 유머로 "신사(예비역이던 남자들), 숙녀(여자), 어린이(소년단), 동무(러시아군 포로) 여러분~" 이라고 할 정도였다는 말도 있다. 즉, 명명백백히 애초에 자기가 좋고 싫고 따질 상황이 아니었기에 골수 가톨릭 혹은 교황 안티가 아닌 이상은 이 경력이 크게 지적받지는 않았다.

• 추기경 시절부터 존재했던 베네딕토 16세의 팬클럽

1.2 진보에서 보수 신학자로

독일 바이에른 지방의 독실한 가톨릭 집안에서 태어나고 성장했다. 바이에른 지방은 16세기 종교분열 때에도 유일하게 가톨릭을 지킨 지방이었다. 튀빙겐 대학 교수 시절 제자였던 마이클 파헤이 신부(예수회)는 "베네딕토 16세는 정신적으로나 문화적으로 바이에른 사람이며, 이는 곧 그가 완전한 가톨릭 배경을 가장 선호한다는 것을 의미한다."고 설명했다. 이 배경에는 의외로 반 나치적인 성향 역시 포함되는데, "나치의 고향"이었던 바이에른에서 가톨릭 신자들은 의외로 반 나치적인 성향을 가진 인구였기 때문이다. 그러니까 아버지가 하인리히 힘러를 닮았느니 하는 개드립은 치지 말자

형 게오르그 라칭거와 함께 사제서품을 받은 후 1년여 간 고향 본당의 보좌신부로 사목한 것을 제외하면 신학자로서 가장 오랜 시간을 살았는데, 뮌헨 대학과 프라이징 대학을 거쳐 본 대학에서 당대 독일 신학계의 위대한 인물들과 교류하며 학문적 탐구에 빠져들었다. 20여년간 대학교수로 활동하면서 그는 뛰어난 강연과 저술 등을 쏟아내며 당대 정상급 신학자로 활동했다. 스스로도 신학교수는 자신에게 딱 맞는 자리라고 생각하기도 했다. 당시 나이는 32세에 불과했다.

그의 신학적 사상은 성 아우구스티노와 성 보나벤투라의 가르침을 바탕으로 한다. 그는 "모든 지혜는 예수 그리스도 안에서 나온다"는, 즉 하느님의 은총을 받지 않은 인간 지성에 대해 더욱 부정적인 아우구스티노의 사상을 적극 받아들였다. 자신을 가리켜 '결연한 아우구스티노 주의자'라고 칭하기도 하고, 어쩔 수 없이 무인도에 가야 한다면 성경과 아우구스티노의 「고백록」 2권의 책을 가져갈 것이라고 말하기도 했다. 이후 대학교수 자격 논문을 쓰면서는 보나벤투라의 역사신학을 연구하는데 총력을 기울였다. 또 그가 가장 좋아한 현대 신학자는 나치에 강력히 저항했던 로마노 과르디니 신부였다. '그리스도가 아니면 아무것도 없다'고 강조해온 한스 우르스 폰 발타자르 신부도 그가 빠져든 대표적인 신학자였다.

라칭거는 원래는 진보적 성향의 가톨릭 신학자였고, 제2차 바티칸 공의회에서 가톨릭 교회의 개혁 작업에 참여한 대표적인 개혁적 신학자였다. 얼마나 진보적이었느냐면 "교황은 의사 결정을 하기 전에 교회 안의 다른 목소리도 들어야 한다"고 할 정도였고, 종교 재판소의 후신인 성무성성(聖務聖省)의 폐지를 요구하는 연설문의 초안 작성을 한스 큉 신부와 함께 했으며, 대놓고 성무성성 장관인 오타비아니 추기경에게 삿대질을 했다. 다만, 후에 성무성성의 후신인 신앙교리성의 수장으로 재직했었다.

그러다 프랑스 68운동에 영향을 받아 일어난 독일 대학생들의 시위로 큰 충격을 받고 보수 쪽으로 전향했다. 당시 신마르크시즘적 성향의 급진적인 학생들이 진보적 성향의 교수들까지도 수업을 방해하고 마이크를 빼앗았다고 했는데 이것이 결정적인 충격이었다고 한다. 당시에는 "성경은 대중을 기만하는 비인간적 문헌", "예수에게 저주를!" 등의 전단과 구호가 교정에 난무했던 시절이었다. 그는 회고록에서 "(당시) 나는 무신론적 열정에 사로잡힌 흉한 얼굴, 심리적 불안, 모든 도덕적 성찰을 부르주아의 썩은 냄새라고 내던져 버리는 열등의식, 이런 것들이 베일을 벗는 장면을 목도했다"고 말했다. 교회 내적으로도 제2차 바티칸 공의회의 개혁 정신에 열광한 나머지 전체 교회에 대한 인식을 상실했다고 비판했다. 나무만 보고 숲을 못보는 데 대한 지적이었다.

1.3 추기경 시절

바오로 6세와 라칭거 추기경, 1977년 6월 27일	요한 바오로 1세와 라칭거 추기경	요한 바오로 2세와 라칭거 추기경

1981년 교황 요한 바오로 2세에 의해 신앙교리성 장관으로 발탁돼 바티칸에 입성했다. 그때부터 현대 사회의 무신론, 세속주의와 상대주의, 가톨릭교회 근본을 훼손할 우려가 있는 급진적 주장과 힘겨운 싸움을 벌였다. 남아메리카의 해방신학 열풍을 잠재우고, 교황 무류성에 대한 의혹과 맞서 싸운 게 대표적 예다. 그는 훗날 "(신앙교리성에 들어올 때) 로마의 직무 가운데 유쾌하지 않은 임무들은 상당 부분 내가 떠맡아야 한다는 것은 처음부터 명백했다"고 털어놓았다.

남아메리카에서는 적지 않은 진보 성향의 사제들 및 신학자들이 해방신학을 지지했지만, 교황청에서는 "마르크스주의의 분석도구를 무비판적으로 수용하고 있고, 복음이 계급투쟁의 이데올로기로 전락할 위험이 있다"며 훈령을 통해 거듭 경고했다. 특히 라칭거 추기경은 일부 사제들이 반정부군에 합류하거나 교도권에 정면 도전하는 것을 보고 이를 마르크스 혁명의 시초라고 판단했다. 라칭거는 유명한 해방신학자들을 바티칸으로 소환하여 논쟁을 벌이며 성당에서 사회주의 운동을 하지 말라고 다그쳤던 전력도 있었다. 게다가 교황에 대한 비판은 절대 용납하지 않은 탓에, 제2차 바티칸 공의회 때 함께 했던 가톨릭의 진보적 신학자인 한스 큉이 교황의 무류성 교리를 정면으로 비판하자, 그의 수업 및 저서 출판 금지를 결정하는데도 관여했다. '전차 추기경' 이란 별명도 이러한 전력 때문에 생긴 것이다.

여성 사제서품 문제만 하더라도 교황청은 「논 포수무스(Non Possumus) 등 교령과 사목서한을 통해 여러 차례 불가 입장을 밝혔다. 여성 차별이라는 일각의 주장에 대해 그는

"여성 사제서품은 우리가 하고 싶지 않다고 말하는 것이 아니라, 우리가 할 수 없다는 말입니다. 예수님이 교회의 틀을 (모두 남성인) 12사도로 하셨고, 그 후계자로는 주교와 사제가 있습니다. 교회의 이 틀은 우리가 만든 게 아니라 예수님이 세우신 것입니다. 그에 따르는 것이 순명이며, 오늘날 상황에서는 매우 힘든 순명의 행위입니다."(대담집 「세상의 빛」 230쪽)

라고 말했다.

또한, 1960년대 성혁명이 일어나는 시대적 문화적 조류를 타고 일부 성직자들이 타락하여 아동 성추행이 급증하기 시작했는데, 위 도표에서 주목할 것은 성직자의 아동 성추행 건수와 기소 건수가 급격히 감소하기 시작한 해이다. 바로 1981년도이다. 그 해는 교황 요한 바오로 2세가 교황으로 선출된지 2년째 되는 해이자, 라칭거 추기경이 신앙교리성 장관으로 임명된 해이다. 라칭거 추기경이 신앙 교리성 장관직을 맡아 일을 처리하면서 타락한 성직자들의 아동 성추행 건수가 급격히 줄어 1995년 이후에는 대부분의 쥐구멍이 차단된 것을 알 수 있다.

이렇게 신학적 오류와 싸우고, 교설(巧說)을 배격, 교회의 부패에 맞서싸우는 동안 그에게 중세시대 이단심문관 이미지가 씌워지면서 적지 않은 비난도 쏟아졌다. 그럴 때마다 그는 "교회는 예수 그리스도의 것이지, 신학자들의 실험장이 아닙니다. 제2차 바티칸 공의회 정신을 올바로 계승해야 합니다."라는 말을 반복했다.

1.4 취미

개인적으로는 상당한 고양이 애호가로 추기경 시절 길고양이들에게 먹이를 주고 상처를 치료하고 보살폈으며, 고양이에 대한 책을 쓰려고 했지만 교황으로 선출되어 계획이 무산되었다고 한다. 그의 교황 취임 당시 로스 앤젤레스의 추기경은 "그 분이 고양이를 좋아한다(love)는 소문은 틀렸습니다. 그 분은 고양이를 흠모(adore)합니다."라고 증언했다. 진정한 cat holic.

또한 공부 외에는 할 줄 아는 게 거의 없었다고 한다. 일례로 독일 뮌스터 대학교에 출강하던 시절에 하루는 자전거를 타고 출근을 했는데, 바지가 자전거 체인에 끼었다고 한다. 그런데 자전거 체인에 낀 바지를 어떻게 빼야 하는지를 몰라서 다리 한 쪽을 자전거에 걸치고 한 발과 두 바퀴(...)로 그대로 학교까지 가서 지나가던 학생에게 바지 좀 빼 달라고 했다고. 학생이 페달을 뒤로 쓱 돌려서 바지를 빼 주었다고 한다. 뭐야 도대체 할 줄 아는 게 진짜 없잖아. 그래선지 신앙교리성 장관을 맡고 있었던 1997년에는 당시 바티칸 도서관장이었던 라파엘레 파리나 추기경에게 "바티칸 비밀고문서보관소에서 학술 연구에 평생을 바치고 싶다"고 했고, 당시 교황이었던 요한 바오로 2세에게 신앙교리성 장관직 사직서를 제출했지만 받아들여지지 않았다고 한다.

한편 수준급의 실력을 갖춘 피아니스트로서 스트레스 해소용으로 종종 피아노를 연주하며 볼프강 아마데우스 모차르트, 요한 제바스티안 바흐, 팔레스트리나의 곡들을 좋아한다고 한다. 소싯적에 다소 큰 소리로 쳐서 이웃 주민들의 원성을 사기도 했다고. 선출 다음날에도 피아노를 치기 위해 옛 거처를 깜짝 방문해 여러 시간 연주할 정도로 피아노에 깊은 애착을 갖고 있다.

피아노로 슈베르트 즉흥곡을 치는 베네딕토 16세

2 먼치킨 중의 먼치킨

타 종교에 유화적이었으나 교회 내적으로는 보수적이었던 前 교황 요한 바오로 2세에 비하면 비교적 진보적인 성향을 지니고 있다.

사실 이 사람은 희대의 먼치킨 대전에서 승리한 사람이다. 당시 콘클라베에서 교황 유력 후보로 거론되던 다른 추기경들의 면면을 보자.

• 이반 디아스(인도 공화국 뭄바이 대교구장 추기경): 아시아권에서 나올 수 있는 최적의 교황 후보로 꼽힌다. 교황청 외교관으로 36년 동안 일하면서 쌓은 경험과 17개 언어를 유창하게 구사하는 능력으로 정평이 나 있다.

• 오스카르 안드레스 로드리게스 마라디아가(온두라스 테구시갈파 대교구장 추기경): 수개국 언어를 완벽하게 구사하는 인물로 피아노를 연주하며 직접 항공기를 몰기도 한다. 제3세계 빈곤 문제를 현장에서 경험했으며, 사회적 약자의 열렬한 옹호자로 이름이 높다. 유머 감각이 탁월한 매력적 성품을 갖고 있으며 상대적으로 젊다는 것이 장점이다.

• 다리오 카스트리욘 오요스(콜롬비아 추기경): 성사(Scramentum)에는 극도로 보수적이지만 사회적 부정에 당당하게 맞서는 용기를 갖춘 성직자로 평가된다. 부랑인들을 위한 봉사활동을 벌여왔고 커피 재배업자와 경찰의 부패에 맞서는 활동을 폈다. 우유배달원으로 가장해 마약상 파블로 에스코바르를 방문, 고해성사를 하도록 한 일은 유명한 일화다. 교황청 성직자성 장관으로 재임하기도 하였으며, 현재는 은퇴했다.

• 클라우디오 우메스(브라질 상파울로 교구장 추기경): 보수적인 정통교리를 고수하면서도 그동안 민감한 사회문제에 적극적으로 참여하며 명성을 쌓아왔다. 요한 바오로 2세의 지침을 충실히 따랐고, 자신의 상파울루 대교구를 크게 확장했다는 업적도 긍정적 요소. 브라질의 지지를 받는다는 점도 유리하다.

• 프랜시스 아린제(나이지리아 추기경): 나이지리아 출신이나 런던에서 교육을 받아 완벽한 영어를 구사하며, 서유럽과 제3세계의 지지를 동시에 받을 수 있다는 점이 장점으로 꼽힌다. 이슬람 전문가로 교황청 종교간대화평의회 의장을 장기 역임했으며, 교황청 경신성사성 장관으로 재임하기도 하였다. 남아공의 데즈먼드 투투 성공회 대주교의 지원도 있었다. 최초의 흑인 교황으로 유력했고 아프리카 출신의 4번째 교황이 될 수 있었던 인물이다. 기록상으로 아프리카 출신임이 확인되는 교황은 빅토르 1세, 밀티아데스(멜키아데), 젤라시오 1세로 모두 북아프리카 태생으로 추정되고 있다. 또한 아린제 추기경은 최초의 사하라 사막 이남의 교황이 될 가능성이 있었는데, 사하라 이북 아프리카는 이남과 달리 고대부터 환지중해-유럽 문화권의 일부였고 그리스도교계의 모태가 되는 로마의 영향권이었다는 점에서 사하라 이남 출신이란 점은 두드러진다.

• 디오니지 테타만치 (이탈리아 밀라노 대교구장 추기경): 교황청 대변인인 호아킨 나비로 박스 추기경 등 요한 바오로 2세와 밀접한 관계를 가진 조직인 오푸스 데이(Opus Dei, 하느님의 일)와 긴밀한 관계를 유지하고 있었다. 아린제와 함께 양대 유력후보로 거론되었고 무엇보다 이탈리아인인 게 장점.

이외에도 시대의 먼치킨들이 나온 그야말로 먼치킨 대전. 즉, 베네딕토 16세는 이 먼치킨 대전의 승리자라는 거다. 그런데 사실 교황이나 추기경쯤 되면 먼치킨 아닌 사람을 더 찾기 힘들다. 당장 요한 바오로 2세도 상당한 먼치킨.

3 교황으로서의 삶

교황 베네딕토 16세를 한 마디로 평하면 '진리의 수호자'라고 말할 수 있다. 그는 신앙교리성 장관 시절부터 가톨릭 교의와 전통적 가르침에 위배되는 사상과 신학적 조류에 한 치 양보 없이 맞서 싸웠기 때문이다. 교황 재임 8년 동안에는 교회가 세속주의와 상대주의의 풍랑에 흔들리는 것을 막기 위해 애를 썼다. 전임 교황 요한 바오로 2세가 공산주의와 싸웠다면, 그는 세속주의 및 도덕적 상대주의와 싸웠다고 할 수 있다. 그의 무기는 뛰어난 지적 능력과 도덕적 강인함, 그리고 날카로운 논변이었다.

프랑스 언론인 베르나르도 르콩드는 「마지막 유럽인 교황 베네딕토 16세」에서 "교황은 유럽사회가 하느님 때문에 불편해지는 걸 싫어한다면, 이는 세속주의ㆍ냉소주의ㆍ소비만능주의, 그리고 무엇보다 상대주의에 물들어 쇠약해졌다는 뜻이라고 여긴다. 그에게 상대주의는 종교의 가장 큰 적이었다"고 말했다.

교황 베네딕토 16세는 언젠가 "교황으로 선출됐을 당시 단두대 도끼날이 내 목에 떨어진 것 같았다"고 말한 적이 있다. 교황직의 중압감을 허공에서 툭 떨어지는 '도끼날'에 비유할 만도 했다. 그는 콘클라베가 열리기 며칠 전 78번째 생일을 맞았을 때만 해도 설레는 표정으로 주위 사람들에게 은퇴계획을 늘어놓았다. 은퇴 나이도 한참 지난 터였다. 그런 마당에 12억 가톨릭교회 수장(首長)이라는 중책이 떨어졌으니 도끼날은 아니더라도 '마른하늘에 날벼락'임에는 틀림없었을 것이다.

그의 평전을 쓴 미국 가톨릭 내셔널지의 바티칸 통신원 존 알렌은 "그를 만날 때마다 수줍음과 넘치는 기지를 가진 매력적인 사람이란 사실을 깨닫는다"고 말했다. 교황 자신도 한 인터뷰에서 "(교황이) 끊임없이 군중 앞에 모습을 보이고 마치 스타처럼 사람들 시선을 받는 것이 정말로 옳은 일인가?"하고 기자에게 반문한 적이 있다. 외모에서 풍기는 인상만 봐도 그는 군중 앞에서 손을 흔들어 환호에 답하는 스타형이라기보다는 책에 파묻혀 진지한 눈빛으로 뭔가를 연구하는 학자풍이다. 실제 그는 교황 선출 직후 다른 건 몰라도 수십 년 손때 묻은 책과 책장으로 가득한 서재만은 통째로 교황청으로 옮겼다. 한편 베네딕토 16세는 교회의 미래를 결코 장밋빛으로 전망하지 않았다. 이미 추기경 시절부터 그리스도교는 다시 소수 종교가 될 것이라고 말해왔다.

"교회는 가까운 미래에 더 이상 단순히 사회 전체에 해당하는 삶의 형식이라는 지위를 잃을 것이다.… 교회는 앞으로 다른 모습을 갖게 될 것이다. 거대 사회와 관계하는 일이 줄어들 것이고, 소수인의 교회가 될 것이다. 신앙에 따라 사는 진짜 독실한 신자들로 이뤄진, 작지만 생명력이 있는 모임의 형태를 띠게 될 것이다. 그러나 바로 그러한 방식으로 교회는 성경 말씀대로, 다시 세상의 소금이 될 것이다."(대담집 「이 땅의 소금」 197ㆍ260쪽)

일부 타락한 성직자들의 성추문에 대해서도 그는 엄정한 조치를 취했다. 2011년과 2012년에는 아동 성추행을 저지른 성직자가 각각 135명, 67명이 자발적 환속을 했고, 각각 125명, 57명이 사제의 자격을 박탈당하는 처벌을 받았다. 베네딕토 16세의 교황직 말년인 2011년과 2012년 두 해에만 거의 400명의 사제가 면직된 셈이다.

교황 베네딕토 16세의 저서 「전례의 정신」에 비춰보면 오늘날 한국 가톨릭을 포함한 여러 나라의 가톨릭교회에서 이루어지고 있는 교회의 전례행위에도 몇 가지 생각해볼 만한 대목이 있다. 대표적인 것이 미사 중 전례무용 공연이나 퍼포먼스식 예물 봉헌, 제단 십자가 위치, 무릎 꿇기, 입 영성체 등의 문제다.

최근 들어 큰 행사나 미사에서 전례무용 공연을 종종 보게 된다. 무용수들의 아름다운 몸짓기도는 행사의 기쁨이나 미사 은총을 더욱 풍성하게 해준다. 그러나 교황은 "전례를 매력적으로 구성하려고 댄스 팬터마임을 끼워 넣는다면 박수갈채로 이어지는 일은 있겠지만 그 전례는 더 이상 전례가 아니다"며 미사전례 중에 춤이 등장하는 데 이견을 보인다.

"어떤 경우든 전례에서 인간의 행위에 대한 박수갈채가 터진다면 그것은 전례의 본질을 상실한, 일종의 종교적 색채가 가미된 오락이라는 증거다. 그런 식의 매력은 오래가지 않는다."

교황은 "미사전례의 핵심, 또는 진정한 행위는 '성찬 기도(oratio)'이며 독서ㆍ성가ㆍ예물준비 같은 외적 행위들은 부차적"이라고 말한다. 전례에 능동적으로 참여하라는 말이 이런 외적 행위들을 부각시키라는 게 아니라는 것이다. 교황은 외적 행위들은 본래 많지 않았는데 인위적으로 점점 늘어나고 있다고 지적한다.

"(특히 예물준비 과정에서) 연극무대에 등장하는 듯한 행동이나 그 행위자는 전례의 본질을 보지 못하는 것이다. 외적 행위들이 본질이 되면 그 본연의 모습인 테오-드라마(Theo-Drama), 즉 하느님의 드라마는 일어나지 않고 일개 패러디로 변형되고 말 것이다."

그리고 요즈음 지어지고 있는 성당에서는 십자가가 사제와 신자 사이 시야를 가로막는다고 생각하는지 제대 위나 뒤가 아니라 옆으로 비켜 세워둔 경우가 있다. 교황은 이에 대해 "십자가가 미사를 드리는 동안 방해가 된다는 말인가? 사제가 주님보다 더 중요하다는 말인가?"라며 이의를 제기한다.

"십자가는 제대 한가운데 자리해 사제와 공동체 모두가 함께 바라볼 수 있도록 해야 한다. 그래야 공동체는 '주님을 향하여'라는 말에 따르게 된다. 주님은 우리의 구심점이다."

2008년 1월 13일 베네딕토 16세가 집전한 미사 장면. 사제와 신자들이 서로 마주보는 오늘날 보편적인 모습의 미사와는 달리 사제와 신자들이 모두 제대 위 십자가(Ad Orientem; 전례적 동쪽)를 바라보며 미사를 드리는 것이 특징이다. 동쪽을 바라보지 않는 미사에서도 교황은 대부분 제대 가운데 십자가에 시선을 둔 것을 알 수 있다.

이 문제와 관련하여, 베네딕토 16세는 제2차 바티칸 공의회 이후 전례 개혁을 통해 사제와 신자가 마주보게 되면서 사제(주재자)가 전체의 실질적 구심점이 되고 말았다는 비판도 하였다. 미사의 방향성을 중요시한 그는 예수 그리스도의 부활을 상징하는 태양이 뜨는 (우주적 의미를 지닌) 전례적 동쪽을 지향해야 한다고 하였다. 그렇지 못한 경우에도 제대 가운데 십자고상을 배치하여 그리스도를 바라보아야 한다고 하였다.

한국 천주교는 손을 합장하고 허리를 깊이 굽히는 동작으로 무릎 꿇기를 대신하고 있다. 무릎틀도 사라져가고 있다. 몸을 똑바로 세운 채 오른쪽, 혹은 두 무릎을 꿇는 자세가 한국인에게 어색해서다.

그러나 교황은 "신약성경에 무릎꿇기(proskynein)라는 말이 자그마치 59번이나 나온다. 무릎꿇기는 그리스도교적 자세일뿐 아니라 그리스도론적 자세인 셈이다"고 말한다. 또 "현대 문화에 무릎꿇기가 친숙하지 않을 수도 있지만 다시 노력하고 배워야 한다"는 의견을 피력하고 있다.

또한 제2차 바티칸 공의외 이후 한동안 교황이 주례하는 미사에서 교황에게 성체를 받는 이들은 일어선 상태에서 손이나 입으로 성체를 받아 모시는 것이 관례였다. 그러나 전통적인 방식을 더 선호하는 베네딕토 16세는 신자들이 무릎을 꿇고 입으로 영성체하는 것을 허락하였다. 그 이유에 대해 교황 전례예식을 관장하는 귀도 마리니 몬시뇰은 로세르바토레로마노지 인터뷰에서 "무릎을 꿇어 성체를 영하는 방식은 성체 안에 현존하는 그리스도의 신비를 더욱 드러낸다"고 밝혔다.

"우리가 미사 전례를 개혁하는데 있어서 제 생각으로는 잘못된 경향이 있습니다. 즉 미사의 전례를 현대 세계에 완전히 맞추려는 '토착화'의 경향입니다. 그러니까 '미사의 전례를 더 짧아져야 한다. 이른바 이해하기 어려운 부분은 가능한 한 전례에서 빼버려야 한다. 근본적으로 더 단순한 언어로 수준을 낮추어야 한다'고 하는 경향을 말씀드리는 것입니다. 그렇게 하는 것은 미사 전례와 미사 전례에 있는 성찬의 본질을 근본적으로 잘못 이해하는 것입니다. 왜냐하면 미사 전례는 내가 어떤 강연을 듣고 이해하는 것과 같이 단순히 이성적인 방식으로 깨닫는 것이 아니라 다양한 방식으로, 우리의 모든 감각을 동원해서, 성찬에 몰입됨으로써만이 깨달을 수 있기 때문입니다. 이 성찬은 여느 위원회에서 만들어진 것이 아니고 말하자면 수천 년의 깊이로부터 그리고 필경 영원으로부터 나에게로 온 그런 성찬입니다."(「이 땅의 소금」 P.208)

그리고 많은 사람들의 오해와는 달리, 트리엔트 미사는 제2차 바티칸 공의회 이후로도 한 번도 폐지된 적이 없다. 교황 베네딕토 16세도 자의교서를 통해 트리엔트 미사의 유효성을 새롭게 확인하였다. 사실 트리엔트 전례 허용 당시 우려의 목소리가 적지 않았다. "제2차 바티칸 공의회 전례 개혁 정신과 개신교와의 교회 일치에 큰 위협이 될 수 있다"는 주장이 대표적이었다. 하지만 교황은 "현재의 미사전례 양식을 '보편적(통상적)'이라고 한다면 트리엔트 전례는 '특별한 양식'이라고 봐야 한다"며 "특별한 양식을 허용하는 것은 일치를 촉진하고, 풍부한 전통을 보존하려는 노력"이라는 입장을 밝힌 바 있다.

3.1 발언

요한 바오로 2세 선종 후 교황에 피선될 당시 가톨릭의 진보적 입장의 신자들은 그의 교황 등극을 못마땅해 했다고 한다. 교황 즉위 후에도 여러 논란의 중심에 서 있는 인물이 되었는데 프라이부르크 대학에서 동로마 제국 황제 마누엘 2세의 편지를 인용해 이슬람과의 갈등을 일으킨 것이 대표적인 사례다. 거기에 적힌 내용은 "무함마드가 가져온 것 중에 선한 것이 어디 있느냐?". 후에 이를 불식시키려고 터키를 방문했는데 터키 국민들의 시선이 매우 싸늘했다. 정교분리가 철저하다는 터키 국민들도 그럴 정도니... 그런 여론을 의식했는지 베네딕토 16세는 모스크를 방문해서는 무슬림들이 기도할 때 하는 식으로 손을 모으는 모습을 보여줬고 덕분에 여론이 많이 좋아졌다고 한다. 오스트리아의 철학자 파이어아벤트가 "갈릴레오 갈릴레이 재판은 문제가 없었다"고 한 말을 인용한 발언 때문에 이탈리아 모 대학에서 강의를 하려던 것이 학생들의 격렬한 항의로 결국 강연을 취소하는 사태도 일어났었다.

사실 이러한 문제들은 언론들의 편협적인 편집 때문에 생긴 경우가 대다수다. 본래 베네딕토 16세가 말하려는 의도는 그게 아니고, 문제가 된 발언들은 단순히 어떤 이야기를 인용한 것인데 이를 언론에서 곡해하여 받아들인 것이다. 위에서 언급된 마누엘 2세의 편지 인용 역시 강연 원문은 정확히는 이렇다. #.

황제는 ‘경전 보유자’와 ‘불신자’를 차별하는 것에 관한 개별 사안을 논의하지 않고, 우리가 받아들이기 힘든, 놀라울 정도로 단도직입적으로 종교와 폭력의 관계에 관하여 매우 간명한 다음과 같은 핵심적인 질문을 하였습니다. “무함마드가 가져온 새로운 것이 무엇인지 보여 달라. 그러면 그가 설파하는 신앙을 칼로 전파하라는 명령과 같은 사악하고 비인간적인 것만 보게 될 것이다.” 황제는 이렇게 단도직입적으로 말한 다음, 폭력을 통한 신앙의 전파가 왜 비이성적인 것인지를 설명하고 있습니다. 폭력은 하느님의 본질과 영혼의 본질에 어긋나는 것입니다.

맥락을 매우 주의해서 봐야한다. 즉, "신앙이 폭력으로 전파 되서는 안 된다"라는 맥락에서의 인용이다. "우리가 받아들이기 힘든"이란 표현과 세심한 각주에도 불구하고, 교황은 이 인용을 통해 이슬람과 가톨릭의 차이를 드러내고 있다. 물론 "폭력선교 절대불가"는 종교적으로는 매우 양보할 수 없을 만큼 중대하고 주장 자체도 매우 바른 주장이지만, 굳이 이런 소지가 있는 대목을 인용할 필요가 있었는가의 문제에서 비판도 가능하다.

한 대목을 더 보자. 역시 이슬람과 이성적 신학인 가톨릭의 차이를 드러내고 있는 대목이다. 베네딕토 16세의 오랜 고찰과 학문적 성취, 그리고 신앙에서 우러나온 문장이지만 역시 다른 종교 신자에게는 불편할 수 있는 차이를 강조하고 있는 대목으로, 교황이 이런 '차이'에 대하여 매우 민감했음을 드러내는 장면이다. 해석은 각자 알아서 하자.

무슬림의 가르침에서 하느님께서는 절대적으로 초월적인 존재이십니다. 하느님의 뜻은 인간의 어떤 범주에도 얽매이지 않고, 이성의 범주에도 속하지 않는다는 것입니다. 쿠리 교수는 이와 연관하여 프랑스의 유명한 이슬람 학자인 로제 아르날데의 글을 인용하고 있습니다. 그에 따르면, 이븐 하즘은 하느님께서 당신께서 하신 말씀을 지키지 않으셔도 되고, 인간에게 진리를 계시하실 의무도 없다고 주장하는 데까지 이르고 있는 것입니다. 하느님께서 바라신다면 인간은 우상숭배를 해도 좋다는 것입니다. 바로 이 점에서 기독교와 이슬람은 하느님에 대한 이해 그리고 이에 따른 구체적인 신앙 활동에서 서로 다른 길을 가게 됩니다.

아니 땐 굴뚝에 연기 나랴는 말이 있듯, 애초에 연설이 지루한 편이고 일반인이 쉽게 이해하지 못하는 지식을 많이 인용하는 편이기 때문에 오해가 생길 여지가 큰 편이긴 하다. 그의 강연이나 책을 직접 참고하고 판단하도록 하자. 특히 역대 교황의 강연문들은 한국 천주교 주교회의에서 번역을 해 두었다.

실제 정책 전반은 전 교황인 요한 바오로 2세보다 오히려 진보적인 면을 보인다. 사회교리의 측면에서는 시장주의에 대한 반대와 신앙과 양심의 자유 문제를 매우 강조하고 있다. 게다가 무신론를 비판할 때에는 종교 근본주의까지 항상 세트로 비판한다. 어쨌거나 가톨릭은 그 속성상 전부 보수성향이란 점을 염두에 두자. 하지만 위의 전적과 더불어 전임자에 비해 과격한 편이었고, 수시로 치는 발언 사고들로 이미지가 이미 잡혀 있어서 어떻게든 왜곡되는 편. 예를 들어 미국의 이라크전에 대해 계속 반대 의견을 내왔지만 2008년 미국 방문에서 언급하지 않았다는 이유 때문에 까이거나, 또는 이라크 전쟁 찬성으로 오인하는 사람들까지 속출했다. 이쯤 되면 정말 안습. 교황청에서 외계인의 존재 가능성을 인정했다는 것 등을 보아도 상당히 개혁적인 면모를 볼 수 있다.

3.2 여러 가지 면모

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본인도 다소 딱딱하고 엄격한 인상을 받는다는 우려를 불식시키려는 듯, 자주 수수한 면모를 드러내며 인간적인 모습을 부각시키고 있다. 로마 시내에서는 지붕 없는 무개차를 직접 운전하고 다니며 시민들에게 손을 흔드는 베네딕토 16세의 모습을 심심찮게 볼 수 있다. 또한 성 베드로 광장에서 한 신자가 통화 중이던 휴대전화를 건네주자 교황이 전화기를 받아들고 상대방과 인사말을 나누기도 했으며, 또 다른 신자가 장난삼아 소방관 헬멧을 씌워 주자 헬멧을 벗기려는 경호원들을 제지하며 오히려 환하게 웃자 신자들 사이에서 환호성과 함께 박수가 터져 나왔다.

다른 비판 점으로 콘돔 사용이 있다. 일례로 카메룬을 방문해서 "콘돔을 사용하는 것은 에이즈 예방에 도움이 안 될 뿐 아니라 상황을 오히려 악화시킬 것"이라며 "섹스에 대한 책임감 있고 도덕적인 태도가 에이즈와 싸우는 최선의 방안"이라는 발언을 했는데, 이 발언을 놓고 일각에서는 현실인식 부족이라느니 질내사정 권장이라는 비판을 받았다. 종교적이고 생명윤리적인 관점에서 한 발언을 현실에 그대로 적용할 수는 없을 것이다. 더불어 추기경 시절에는 페미니즘에 반대하는 성명을 발표했다고 한다. 특히 여성 사제 반대를 명시했었다.

구마 전적도 있다. 2009년 5월 가브리엘 아모스 신부가 악마에 빙의된 마르코와 조반니라는 이름의 남성들을 성 베드로 광장으로 데리고 가서 교황으로부터 강복을 받게끔 하였는데, 교황이 지나치자 갑자기 온몸을 부들부들 떨고 이를 딱딱 부딪치며 이상한 행동을 하기 시작했다. 마르코와 조반니는 이후 쓰러져 바닥에 머리를 찧으며 큰소리로 울부짖었다. 이같은 소동에 교황이 돌아보며 손을 들고 강복하자 곧바로 악마들이 물러가면서 이들은 이내 정신을 차렸다고 전해진다. 흠좀무.

2009년 12월 24일 미사 집전을 위해 이동하던 중 달려든 한 여성 신자에 떠밀려 넘어지는 일이 벌어졌다. 이 여성은 작년에도 달려들다가 제지당한 바 있다고 한다.

2010년에는 영국을 방문했다가, 마침 터진 가톨릭 사제의 아동 성추행사건 덕분에 리처드 도킨스, 크리스토퍼 히친스, 스티븐 프라이 등 영국 지식인들에게 비판받았다.

2012년에는 교황의 암살 위협을 시사하는 바티칸의 기밀문서가 유출되었다. 2012년 3월 26일부터 28일까지 쿠바를 국빈방문한 자리에서 쿠바 정부에 추가적인 정치개혁을, 구체적으로는 공산독재를 포기하고 민주화할 것을 권고했지만 쿠바 정부는 일언지하에 거부해 버렸다(…). 그래도 1998년 이후 첫 교황 방문인 데다 제2도시인 산티아고데쿠바의 혁명광장에서 미사를 집전하고 피델 카스트로-라울 카스트로 형제를 모두 친견하는 등 나름의 성과는 있었다.

2012년 4월 8일, 부활절 기념미사를 전날부터 철야로 진행했기 때문인지 다 쉰 목소리로 미사를 집전하는 등 피곤한 기색이 역력했다고 보도되었다. 즉위 7년째에 만 85세의 고령인 데다 지팡이를 짚고 다녀야 할 정도라 건강이 악화된 것이 아니냐는 추측이 나왔다. 즉위 초기부터 다크서클도 생기고 얼굴은 웃고 있는데 안색 등은 굉장히 피곤해보이던 것을 통해 고령에 너무 무리한 것 아니냐는 말이 나왔다.

많은 역대 교황들이 와인을 즐겨 마신것과는 달리, 베네딕토 16세는 역시 독일인답게 맥주를 좋아한다고 한다. 가장 좋아하는 맥주는 바이에른 전통 밀맥주라고 한다.

이 때문에 베네딕토 16세의 고향에서는 교황의 사진을 넣은 맥주를 출시하기도 했다. 2015년 이례적으로 자신의 88세 생일에 교황전용 휴양지인 카스텔 간돌포 정원으로 지인들을 초청해 맥주를 대접했다.기사

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본 경기는 해외에서는 세계 최강의 선수 vs 세계 최강의 대표팀 이라고 선전되었다.

또한, 독일인답게 축구광으로 유명한데 바이에른 뮌헨의 열성팬으로 알려져 있다. 2014 브라질 월드컵결승전에서 독일과 아르헨티나가 상대하게 됨으로서 역시나 열성 축구팬으로 유명한 아르헨티나 출신의 프란치스코 교황과의 교황전쟁(?)으로 주목받았다.

그러나 교황청의 보고에 의하면 프란치스코 교황은 중립을 지키기 위해 경기를 관전하지 않고 결과만 보고받았다고 하며, 베네딕토 16세 교황 역시 일찌감치 잠자리에 들어 숙면을 취했다고 한다.

3.3 교황 측근의 스캔들

2012년 5월에는 교황청 내부의 암투와 비리를 폭로한 〈성하(Sua Santita)〉라는 책이 출간되었다.

여기에 제공된 비밀문서를 유출했다는 혐의로 교황의 최측근 집사 파블로 가브리엘이 기소되고, 교황이 임명했던 바티칸 은행장 에토르 토티 고데시가 석연치 않은 이유로 이사회에 의해 해임되는 등 이른바 '바티리크스'가 확산되면서 교황의 리더십에 문제가 있다는 주장이 퍼졌다. 일각에서는 추기경들이 권력투쟁과 부정비리를 저지르면서 교황이 고립되었거나 측근들이 교황을 배신했을 가능성까지 염두에 두고 있으며, 최악의 경우 700년 만에 퇴위하는 사태가 벌어질 지도 모른다는 분석까지 나오기도 했다.

이 문제에 대해 2012년 5월 30일 베네딕토 16세는 바티칸 성 베드로 광장에서 주례 일반 알현을 마치고 "교황청과 나를 돕는 사람들에 관련된 최근 며칠 간의 사건은 나의 마음에 슬픔을 줬다"고 말했다. 교황은 그러나 "가장 가까이서 나를 도와주는 동료와 내가 성직을 수행하는 데 성실과 희생으로 묵묵히 도와주는 이들에 대해 갖고 있는 신뢰와 격려의 마음을 다시 강조하고 싶다"고 말했다. 교황은 문서 유출 사건을 보도한 언론에 대해서는 "과장되고 불필요한 소문이 교황청에 관한 그릇된 이미지를 만들고 있다"고 비판했다. 교황청 국무차관 안젤로 베치우 대주교는 "교황청 문서를 훔친 일은 단순히 교황청 내부 일과 관련된 문제가 아니라 하느님 앞에서 말하는 것으로 믿고 교황에게 글을 쓴 사람들의 양심을 모독한 것"이라 했다. 교황청은 가브리엘레를 비롯한 수십 명을 대상으로 문서 유출 사건을 조사했으며, 수사 대상에 추기경은 없다고 공식 발표하였다.

2012년 12월 3일, 교황이 동월 12일부터 트위터 계정 '@pontifex'를 개설한다는 발표가 나온 지 하루만에 팔로워가 50만 명을 돌파했고, 첫 글을 통해 "친애하는 친구들이여, 트위터를 통해 여러분과 소통하게 되어 기쁩니다. 관대한 반응에 감사합니다. 진심으로 모두를 축복합니다.(Dear friends, I am pleased to get in touch with you through Twitter. Thank you for your generous response. I bless all of you from my heart.)"고 말했다.

그런데...

4 퇴위

4.1 퇴위(사임) 발표

2013년 2월 11일 오전 11시(바티칸 시간), 교황청 대변인 성명으로 베네딕토 16세가 오는 2월 28일자로 건강문제로 사임한다고 발표하여 세계적으로 파문이 확산되었다. 이 날 오전 8시(바티칸 시간)에 교황은 자신의 결정을 교황청 추기경단 회의에서 라틴어로 통보했다. 역대 교황 중에서 사임한 예는 1294년 즉위했다가 5개월만에 추기경들과의 논의 끝에 사임한 성 첼레스티노 5세 정도라서 가톨릭계는 충공깽에 빠졌다. 물론 가톨릭의 교회법상 교황도 사임이 가능하긴 하지만 교황 측근의 스캔들과 위키리크스의 폭로로 인해 교황의 지도력에 문제가 있다는 소문이 퍼지는 와중에 벌어진 상황이다.

기록상으로, 베네딕토 16세는 그레고리오 12세 이후 598년에 나온 퇴임 교황이자 사임한 3번째 교황이 되었다.

＜퇴위 발표문 전문＞

친애하는 형제 여러분, 저는 세 분의 시성을 위해서만이 아니라 교회 삶에 매우 중대한 결심을 여러분에게 전하고자 이 추기경회의를 소집하였습니다. 하느님 앞에서 거듭거듭 제 양심을 성찰하면서, 저는 고령으로 더 이상 베드로 직무를 수행하기에 맞갖은 힘이 없다는 확신에 이르렀습니다. 이 직무는 그 영적인 본질에 따라, 말과 행동만이 아니라 그에 못지않게 기도와 고통으로 수행하여야 한다는 것을 저는 잘 알고 있습니다. 그러나 이 시대의 급변하는 세상에서, 신앙생활의 중대한 문제들이 흔들리는 세상에서, 베드로 성인의 배를 이끌고 복음을 선포하려면, 몸과 마음의 힘도 필요합니다. 지난 몇 달 사이에, 저에게 맡겨진 직무를 제대로 수행할 힘이 없다는 것을 인정하여야 할 정도로 제 자신이 너무 약해졌습니다. 그러므로 저는 이 행위의 중대성을 잘 의식하고 온전한 자유로, 2005년 4월 19일에 추기경님들의 손으로 저에게 맡겨진 베드로 성인의 후계자인 교황의 직무를 사퇴하며, 이에 따라 2013년 2월 28일 20시부터 로마 주교좌, 성 베드로 좌는 공석이 되고, 관할권자들은 새 교황 선출을 위하여 콘클라베를 소집해야 할 것이라고 선언합니다. 친애하는 형제 여러분, 저의 무거운 직무를 저와 함께 져 주신 여러분의 모든 사랑과 노고에 진심으로 감사드리며, 제 모든 허물에 대하여 용서를 청합니다. 이제 최고 목자이신 우리 주 예수 그리스도께 하느님의 거룩한 교회를 맡겨 드리며, 성모 마리아께서 추기경 교부들이 새 교황을 선출할 때 어머니의 어지심으로 그들을 도와주시도록 간청합니다. 저는 앞으로 기도에 전념하며 하느님의 거룩한 교회를 온 마음으로 섬기고자 합니다. - 바티칸에서 2013년 2월 10일, 교황 베네딕토 16세.

베네딕토 16세가 퇴위한 후 막후에서 신임 교황에게 영향력을 행사할 것이라는 우려가 퍼지자 교황의 양립으로 미증유의 혼란을 경험했던 교황청에서는 이를 진화하려 노력했고, 또한 교황의 퇴위 발표 직후 성 베드로 대성당의 돔에 벼락이 치는 장면이 촬영되어 화제가 되었다.

4.2 논란

애초에 베네딕토 16세가 자신을 과도기의 교황이라고 말하면서 몇 년만 재임하고 사임하겠다고 발언했다는 이야기도 있어서 이미 오래 전부터 생각해온 사임이라는 이야기도 있다. 교황의 나이 역시 음모론이 나오기엔 이미 자진퇴위가 설득력 있는 고령으로, 2012년 초 이미 500년만에 최고령의 나이였다. 2013년 2월 20일에는 교황청 내부 소식통을 통해 교황이 왼눈 시력을 거의 잃었다는 발표도 나왔다.

하지만 워싱턴 포스트는 베네딕토 16세의 퇴위가 단순히 건강 문제만이 원인은 아닐 것이라는 기사를 내보냈다. 워싱턴 포스트에 의하면 교황청내의 일부 고위성직자들의 부정부패와 친목질 정실인사를 비판하고 개혁하자는 개혁파의 대표적 인물인 카를로 마리아 비가노 대주교를 베네딕토 16세가 중용해서 개혁을 시도했으나 결국 일부 고위성직자들이 개혁에 반대했고 비가노 대주교는 교황청에서 밀려나 미국 주재 교황청 대사로 쫓겨났다는 것. 비가노 대주교를 쫓아내는 데 결정적으로 공헌한 인물이 타르치시오 베르토네 교황청 국무원장으로 알려졌으며 일련의 사태가 결국 베네딕토 16세에게 퇴위를 결심하게 만들었을 것이라는 이야기. 요컨대, 국무원장과 궁무처장을 겸임한 반개혁파 타르치시오 베르토네가 이탈리아 출신들을 대거 요직에 앉혀 사실상 최고실력자로 군림했으며, 그를 중심으로 하는 이탈리아출신-교황청관료-반개혁세력이 온갖 부패와 전횡을 저지름에도 불구하고 교황은 바티칸 내부에서 사실상 고립되어 아무런 조치를 취할 수 없었다는 것이다. 바티리크스는 이같은 상황을 타개하기 위해, 교황과 비밀편지를 주고받던 비가노 대주교와 교황의 집사 파올로 가브리엘레가 조직적으로 비밀편지를 유출한 것이라는 분석도 나왔다. 이는 바티리크스의 배후로 알려진 파올로 가브리엘레 집사가 사상 초유의 스캔들에도 불구하고, 8년의 징역형까지 가능했으나 18개월의 징역형만을 언도받았고 그나마 2개월 후 베네딕토 16세에 의해 사면됐다는 정황에 의해서도 방증됐다. 그리고 사면으로부터 불과 2개월 후 베네딕토 16세가 자진사임 의사를 밝혔다는 것도 단순한 건강문제로 인한 사임은 아닐 것이라는 유력한 정황. 한편 베네딕토 16세는 2월 17일 정오 축성식에서 가톨릭 교회의 자정을 위해 영적 싸움이 필요하다는 언급을 하기도 했다.

더욱이 이탈리아 일간지 《라 레푸블리카》의 보도에 의하면 베네딕토 16세가 교황청 내의 추문에 큰 충격을 받고 퇴위를 결심했다는 이야기가 나와 논란이 되고 있다. 라 레푸블리카에 의하면 바티리스크 사태 이후 베네딕토 16세는 스페인 출신의 훌리안 에란스 등 3명의 추기경에게 바티리스크 사태에 대한 진상조사를 지시했으며, 이들 추기경들이 베네딕토 16세에게 비밀 보고서를 올려 이것을 읽고 난 베네딕토 16세가 퇴위를 결심했다는 것. 보고서의 내용은 심히 충공깽스러운데, 교황청 내에 동성애로 뭉친 분파들이 존재하며 이들은 여기저기서 밀회를 가졌다는 것이다. 몸으로 하는 친목질? 보고서는 이들이 십계명의 제6계명과 7계명을 어겼다고 지적하고 있는데, 6계명은 간음하지 말라는 것이므로 이들의 동성애를, 제7계명은 도둑질하지 말라는 것이므로 이들이 바티칸 은행에서 벌인 수상한 금융거래교황청 공금횡령?을 가리킨다는 것. 이 기사가 사실이라면 베네딕토 16세는 매우 큰 충격을 받았을 것이다. 기사에는 보고서가 베네딕토 16세의 사택에 보관중이며 후임 교황에게 전달되어 적절한 조치를 취하게 될 것이라는 이야기가 있다. 바티칸은 이 기사에 대해 무대응으로 일관했으나 베네딕토 16세가 재의 수요일 미사에서 교회 자정을 위한 영적 싸움이 필요하다는 언급을 한 것이 이와 무관치 않을 것이라는 분석이 나왔다.

2011년에 YOUCAT이란 이름으로 발간된 청소년 교리해설서에서도 "최근에 악마의 공격으로 죄가 교회의 내부, 교회의 심장에까지 스며들어 교회 공동체가 깊은 상처를 입었다는 것을 알고 있을 겁니다. 이를 핑계 삼아 하느님의 눈길을 피하려 하지 마십시오. 여러분 자신이 그리스도의 몸이요, 교회입니다!"라며 바티칸 내부의 스캔들에 대해 교황이 은유적으로 거론하기도 했다. 하지만 이런 여러 떡밥들도 사퇴의 결정적 이유를 설명하기엔 분명치 않기에 이 사임은 오랜 세월 동안 떡밥거리로 남을 것으로 보인다.

4.3 퇴위

베네딕토 16세가 교황으로서 공적으로 집전한 마지막 미사

차기 교황 선출과 관련해, 콘클라베는 교황직이 공석이 된 후에 15일에서 20일 이후에 개최하는 것이 관례라서 3월 15일에서 19일 사이에 열릴 것이라는 게 일반적이었다. 하지만 베네딕토 16세는 선종이 아닌 퇴위이기 때문에 콘클라베가 빨리 열릴 수 있다는 관측이 나왔다. 그리스도교에서 가장 중요한 절기인 부활절을 기념하는 성주간이 3월 25일부터 시작되기 때문에, 교황직이 공석인 상태에서 부활절 미사를 드릴 수 없으므로 되도록 빨리 교황을 선출할 것이라는 분석이다.

교황청 내부에서 역시 법률 개정을 확정짓진 않아도 교황 선출관련 현행 교회법을 고쳐서 돌아오는 성지주일(사순절의 한 기간, 성주간 하루 전, 부활절 7일 전) 이전에 후임자가 선정하길 바라는 목소리가 높았고 2월 23일 교회법을 개정한다는 베네딕토 16세의 공식확인이 있었다. 개정의 명분은 해당 법률이 '선종의 경우에 치중되어 있다'는 것과 교황위의 권력 공백상태를 최소화하기 위한 베네딕토 16세의 의사가 반영됐다고 한다. 시스티나 성당에서 선거에 참여하지 못하는 추기경들은 각자 체재하는 장소에서 현지 투표를 할 것이고 이들의 표는 성당 내 표결에서 2/3 과반수가 나오기 이전까진 비밀에 붙이는 방식이다.

2013년 2월 27일 바티칸 광장에서 마지막 알현을 진행했다. 본래 겨울에는 실내인 바티칸 홀에서 하지만 베네딕토 16세의 마지막 알현이라는 점 때문에 5만 장의 입장권이 동나버리고 최종적으로 무려 20만 명이 운집해서 이례적으로 성 베드로 대성당 앞 광장으로 옮겨서 진행했다.

알현을 마치고 떠나는 베네딕토 16세의 뒷모습.

이후 추기경단과 마지막 모임을 갖고 2월 28일 오후 5시(한국 시간으로 3월 1일 새벽 1시)에 헬기로 교황의 여름별장인 카스텔 간돌포로 이동한 뒤 오후 8시(한국 시간으로 3월 1일 새벽 4시)에 교황을 경호하는 스위스 근위대가 철수하고 어부의 반지와 납봉 인장을 파기하는 것으로 베네딕토 16세의 임기가 끝났다.

별장에 들어가기 전 마중 나온 신자들에게 교황으로서 한 마지막 인사말은 "나는 이제 순례자로서 마지막 인생 여정을 시작하려 한다"였다. 퇴임 후의 명칭은 '전임 교황(Pope Emeritus)'이며, '성하'라는 존칭도 계속 받을 수 있다. 옷도 현직 교황이 입는 흰색 수단을 입는다.##

4.4 2013년 콘클라베

후임 교황으로 누가 선출될지 여부에 대해 세간의 관심은 최초의 흑인 교황이나 최초의 남아메리카 출신 교황의 선출 여부에 쏠렸다. 사실 베네딕토 16세가 선출될 당시에도 비유럽권 교황에 대한 강한 여론이 있었기 때문에 비유럽권 교황이 나올지도 모른다는 관측도 있었다. 또 베네딕토 16세가 선출 당시부터 이미 고령이었고 결국 악화된 건강문제로 퇴위한다는 점에서 고령 후보는 기피하고 상대적으로 연소한 60~70대 후보가 각광을 받을 것이라는 전망도 나왔다. 흑인 출신 교황 유력 후보로는 피터 코드워 아피아 턱슨(65세) 교황청 정의평화위원회 위원장과 프랜시스 아린제(80세) 추기경이 거론되었지만, 추기경단의 지지여부가 변수이며 아린제 추기경은 여든이라는 고령이 걸림돌이라는 지적이 있었다. 비유럽권 교황 후보로는 캐나다 퀘벡 출신의 마르크 웰레(68세) 교황성 주교성성 장관이 거론되었다.

2013년 3월 4일, 바티칸에서 추기경단 전체회의가 시작되었다. 안젤로 소다노 추기경단 수석 추기경이 주재하는 이 회의에서 콘클라베 일정이 결정될 예정인데 소다노 추기경은 투표권을 가진 추기경들이 모두 모이기 전까지는 콘클라베 일정을 정하지 않겠다고 하였다. 현지 언론들에서는 3월 11일 정도에 콘클라베가 시작될 것으로 전망했다.

그런데 선거권과 피선거권이 모두 있는 115명의 추기경 전원이 참석한 추기경단 전체회의가 시작되자마자 보수파와 개혁파 사이의 갈등과 불화가 심해졌다. 개혁성향이 강한 미국 추기경단과 35년 만에 이탈리아인 교황의 등장을 바라는 이탈리아 추기경들의 갈등이 표면화 된 것. 특히 차기 교황을 유럽인으로 할 것인지 비유럽인으로 할 것인지를 놓고도 파벌이 갈려 콘클라베 시작일이 밀릴 수도 있는 상황이었다. 전임 교황께서는 이런 꼴을 보기 싫어서 퇴임하신 걸지도. 미국 추기경단들은 가톨릭 교회의 발목을 잡고 있는 미성년자 성폭행 문제에 대해서 새 교황은 성폭행을 한 사제들을 가톨릭 교회에서 추방해야 한다는 주장까지 폈다.

새 교황이 어떤 이름을 선택할지의 여부에도 관심이 쏠렸다. 새 교황 이름이 베드로라는 말라키의 환시는 무시하고 전임교황과의 연계라는 차원에서는 베네딕토 17세, 진보와 개혁성향의 교황이라는 차원에서 요한 24세설마 제3차 바티칸 공의회를 여시나요?, 사회정의 차원의 교황이라면 레오 14세, 가톨릭 교회의 전통을 수호하는 차원의 교황이라면 비오 13세, 서민적 풍모의 교황이라면 요한 바오로 3세 등등의 가능성이 나왔다. 대체로 베네딕토 17세나 요한 바오로 3세가 제일 유력할 것으로 관측되었지만 오히려 차별성을 두기 위해 바오로 6세가 그랬듯이 수백 년 동안 채택되지 않았던 비인기종목 이름을 택할지도 모른다는 등 온갖 추측이 난무했다. 그리고 후임 교황께서는 모든 호사가들의 뒤통수를 치셨다.

콘클라베는 3월 12일부터 시작되었다. 당초 15일에서 19일까지 밀릴 수도 있다는 우려가 있었으나 종려주일을 코앞에 두고 콘클라베를 하기가 부담스럽다는 데 추기경들의 의견이 일치한 듯했다. 당시 유력한 후보로 유럽권에서는 밀라노 대주교를 겸한 안젤로 스콜라 추기경, 비유럽권에서는 브라질 출신으로 미국 갤버스톤-휴스턴 대주교를 겸한 오딜로 페드로 스체레르 추기경이 거론되었다. 스콜라 추기경은 이탈리아 출신이지만 개혁적 성향을 지닌 인물로 알려져 미국과 독일권 추기경들의 지지를 받고 있지만, 교황청과의 교류가 제한적이라는 점에서 교황청의 주류 추기경들의 지지를 받을지 불투명한 약점이 있었다. 반면 스체레르 추기경은 교황청 주류 추기경들과 긴밀한 관계를 맺고 있다는 장점이 있었으며, 중간 이름이 페드로(베드로)라 말라키의 환시를 믿는 오컬트 마니아들은 그가 교황이 될 것이라고 전망했다.

베네딕토 16세와 호르헤 마리오 베르골료 추기경, 2007년 1월 13일	2013년 3월 13일 오후 7시 6분

그런데 막상 교황으로 뽑힌 이는 전혀 유력 후보로 거론되지 않았던 호르헤 마리오 베르골료 추기경(프란치스코 교황)이었다. 그래도 예수회 출신으로 교리면에서는 원칙주의자이며 교황청 내의 비기득권층인 비 이탈리아인이라는 점, 교황명으로 청빈한 삶을 산 아시시의 프란치스코 성인의 이름을 딴 점 등으로 보아 개혁파의 입지가 강해지리라는 전망이 있었으며, 실제로도 화려했던 전통을 중시했던 베네딕토 16세와 차별화된 소박한 행보로 눈길을 끌었다.

4.5 근황

프란치스코 교황은 교황으로 선출된 후 카스텔 간돌포에 있는 교황 별장을 방문해 베네딕토 16세 전임 교황과 만났다. 현직 교황과 전임 교황의 만남은 거의 600년만이다. 개인 경당에서 베네딕토 16세는 신임 교황인 프란치스코에 대한 존경을 표시하기 위해 상석인 제대 바로 앞자리를 권했지만, 프란치스코는 "우리는 형제다"라고 말하며 베네딕토 16세와 함께 나란히 기도했다.

두 교황은 미사를 마친 뒤 전임 교황의 도서실에서 40~45분간 단둘이 대화를 나눴다. 대화 내용은 공개되지 않았다. 두 교황의 비밀 대화의 내용은 세계적으로 일고 있는 세속주의, 성소 급감, 펜테코스트파 운동으로 인한 중남미와 아프리카 가톨릭계의 어려움 등 교황청이 직면한 현안에 관련된 것이라는 추측이 나오고 있다.

이날 프란치스코는 베네딕토 16세에게 성모상을 선물했다. 프란치스코는 "(제가 보기에) 당신은 교황으로서 겸손과 온유에 관련된 많은 메시지를 남겼습니다"라고 칭송했고, 베네딕토 16세는 이탈리아어로 연신 고맙다고 화답했다.

2013년 5월 2일, 퇴위 직후 카스텔 간돌포에서 머물던 베네딕토 16세가 바티칸으로 돌아와 마테 에클레시아 수도원으로 거처를 옮겼다.

같은 해 7월 5일에는 후임 프란치스코 교황과 함께 바티칸 정원에서 열린 성 미카엘 대천사상ㆍ성 요셉상 제막식에 나란히 참석해 축복식을 거행했다. 이날 두 교황은 바티칸을 수호하며 교회에 평화가 올 수 있게 미카엘 대천사와 요셉 성인에게 전구를 청하였다.

2014년 4월 27일, 요한 23세와 요한 바오로 2세의 시성식에 공동집전으로 참석하였다. 한 자리에 4명의 교황이 모인 역사적인 순간으로 화제가 되었다. 3명만 더 모이면 이제 킹덤하츠가 열린다 그 후 9월 28일 주일에 노인들을 위한 미사에 다시 모습을 보였다. 이날 프란치스코 교황은 베네딕토 16세의 존재를 '집안에 큰 어르신이 계시는 것 같다.'고 언급했다. 이윽고 10월 19일 바오로 6세 교황의 시복식에 다시 공동집전으로 참석했다. 이번에도 3명의 교황이 모인 역사적인 순간이 되었다.

퇴위 후 주어진 '전임 교황'이라는 호칭에 부담감이 컸는지 '베네딕토 신부'로 불리기를 바랐지만, 자신의 의지를 관철시키지는 못했다고 한다. 기사 동양식으로 하면 태상교황?

베네딕토 16세는 현재 독서와 손님 접대, 피아노 연주 등 소소한 일상을 누리고 있으며, 새로운 책을 더 이상 집필하지는 않는다고 전해진다.

2016년 7월 1일, 독일 작가 페테르 제발트와의 인터뷰 형식으로 기술된 회고록 <마지막 대화>의 9월 출간을 앞두고 에서 교황청 내부에 동성애 로비 집단이 존재했으며 이들이 교황청에 영향력을 행사하려 했다고 밝혔다.

5 가족관계

베네딕토 16세에게는 3살 위의 형 게오르크 라칭거 몬시뇰(Georg Ratzinger, 1924년 1월 15일 생)이 있다. 남다른 우애를 자랑하는 이들 형제는 나치 치하에서 어린 시절을 보낸 뒤 함께 사제 서품을 받고 성직자의 길로 들어섰으니 교감의 폭이 남달랐을 것이다. 오오 얼짱사제형제 사진속에 왠 푸틴 한명이 있는것 같다면 착각이다.. 사제가 된 뒤 형은 교회음악가로, 동생은 신학교수로 다른 길을 걸었지만 전화와 편지로 안부를 묻고 매년 서너 차례 고향을 찾아 우애를 다졌다고 한다.

동생이 1969년 레겐스부르크대학 교수로 부임했을 때 형은 이미 1964년부터 레겐스부르크 성당 성가대(Regensburger Domspatzen)의 지휘자로 명성을 날리던 교회음악가여서, 1977년 뮌헨 대주교로 발탁될 때까지 '게오르크의 동생'으로 알려졌다. 동생은 4개월 뒤 추기경이 되어서야 비로소 형의 그늘에서 벗어났다.

형 게오르크 신부는 당초 동생이 교황에 선출되지 않을 것으로 예상했고, 교황 선출소식을 듣고는 "동생의 나이와 건강 때문에 추기경들이 다른 사람을 선택하길 기대했으나 뜻밖의 결과에 충격을 받았습니다."라고 털어놓았다. 고령을 염려하는 소리가 나오자 "교황직이 동생에게 짐이 될 지 모릅니다."라고 동감을 표하면서도 언론들이 교황의 보수성에 너무 초점을 맞추는 데 유감을 표했다. 사고의 명료함과 함께 인내심, 사람은 서로 돕는 존재라는 인식 등 동생의 장점을 전하면서 건망증이란 약점도 함께 털어놨다. 곳곳에 동생에 대한 형의 사랑이 묻어난다. 형은 교황이 된 동생을 자랑스러워 하면서도 말년을 함께 보내지 못하게 된 것을 아쉬워하는 것이 역력했다. 동생이 바티칸에서 돌아오면 고향에서 함께 여생을 보내려고 했던 형은 "인생 황혼기의 동반자를 잃었습니다."라며 아픔을 솔직히 드러냈다. 퇴위한 2013년 3월부터는 형과 함께 바티칸에서 여생을 보내고 있다고 한다.

한편 베네딕토 16세가 교황이 된 이후, 게오르크가 성가대 지휘자로 재직(1964년 부터 1994년) 하던 당시 취입한 레겐스부르크 성당 성가대의 음반들 중 몇 가지가 2006년에 도이체 그라모폰에서 재발매되었다. 물론 '교황 베네딕토 16세의 형이 지휘한...'같은 캐치프레이즈가 적힌 스티커가 붙어 있고, 바흐의 크리스마스 오라토리오 전곡 음반 같은 경우 이 때 처음으로 CD 발매가 이루어지는 혜택을 입기도 했다.

여기까지 보면 참 경건하시고 축복받으신 훌륭한 분이시지만...

6 인터넷 문화

이 바닥에서 교황이라는 인물은 일반적으로 언급될 이유가 없지만, 베네딕토 16세가 특히 주목받는 이유는 첫 인상이 너무나도 강렬하기 때문이다.

짙은 다크서클과 함께 얼굴의 주름진 상태, 머리 형태 등이 스타워즈의 시스로드 다스 시디어스와 닮았다.
특히 검은 로브를 합성한 사진을 보면 영락없는 황제다. 이 때문에 이 바닥에서 나도는 교황의 사진을 보면 거의 포스 라이트닝을 시전하고 있다. 당장 구글에 Darth Benedict라고 쳐보자.

몇몇 대표적이라 할 수 있는 짤과 대사를 보면...

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넌 바티칸의 어두운 면을 알아야만 한단다.

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내면의 어둠에 눈을 뜨게 어린 사제여.

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너 이단
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"죽어라. 이교도!" "언리미티드 빠와~!!!" "교황빔!" "교황 파괴광선"(...)

심지어 이런 패러디도 나왔다. Hail the maker

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시간이여 멈추어라…… 더 월드!!!!!!
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바람에 옷자락이 날릴 때는 그야말로… 간지폭풍. 특히 어깨의 케이프가 휘날리는 것을 보면 피콜로나 큐베레이가 연상되기도 한다. 실제로 큐베레이에 교황을 패러디하기도 했으니 말 다했다.

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최종보스 로마 교황 이 사진은 바티칸에 있는 '바오로 6세 알현실'에서 일반인을 상대로 스탠드 파워전개! 하고 알현하는 모습이고, 뒤의 스탠드 조각품은 페리클레 파치니라는 조각가가 조각한 <그리스도의 부활(La Resurrezione)>이다. 조각품이 표현하는 것은 핵의 불길에서 부활하는 예수 그리스도. 농담이 아니라 조각가가 제2차 세계대전 당시 일본이 원자폭탄을 맞고 항복하여 아시아 국가들이 해방된 것이, 마치 고난을 받던 예수가 부활한 것과 같다는 모티브를 얻었다고 한다. 조각품이 워낙 크고 무시무시해 보여서 주로 일웹에서는 위의 제목으로 곧잘 돌아다닌다.)

괴악함을 노리고 만든 종이 인형도 나왔다.

심지어는...

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두 세력의 만남(...)

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과학과 마술이 교차할때 이야기는 시작된다

그런데 젊었을 때는 제법 미남이었다. 사실 지금도 순수하게 외모 자체만 따지면 인상이 좀 강하긴 하지만 충분히 간지나는 미노년 축에 들어가는 준수한 외모이다. 만약 교황이 아닌 국가원수나 고위 장성 같이 뭔가 포스있는 인상이 어울리는 직책이었다면 멋있다는 평이 대다수를 차지했을 것이다.저분이 KGB 지휘관으로 양복을 입고 서있었다 생각해보라. 당장 위의 푸틴과 함께 있는 사진만 봐도 알수 있다. 교황에 선출되었을 당시에는 그래도 저 정도까진 아니었지만 워낙 격무에 시달려 피곤에 절은 바람에 몇 개월 지나고 나니 눈 밑에 다크서클이 짙게 생기면서 덩달아 다크 포스가 더 막강해 보이게 되었다.

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추기경 시절과 교황 선출 이후 각각 2번 뇌졸중으로 쓰러졌음에도 불구하고 활동은 상당히 왕성했다. 실제로 교황의 업무는 일반인들의 상상을 뛰어넘을 정도의 격무이다. 오죽하면 "교황이란 직책은 천국(기독교)으로 갈 수 있는 가장 빠른 지름길이다. 교황 일을 하다간 절대로 오래 못사니까."라는 악담이 있을 정도. 일단 하루에 최소 14시간, 1주일에 7일을 일해야 한다. 가톨릭의 최고 수장인 교황임에도 불구하고 주일에 제대로 쉬기조차 힘들기 때문이다.

구 리그베다 위키의 이 항목에서도 교황을 시스로드의 한 사람으로 단정하고 장난성 서술이 너무 느는 통에 토론을 거쳐 이러한 현상이 있다고 소개하는 수준으로 바뀌었다. 전 버전을 확인하면 알겠지만 그 전에는 아무리 장난이라 해도, 베네딕토 16세를 포스의 어두운 힘에 타락한 시스로드로 소개할 정도였다.

디시위키에서는 아예 다스 시디어스로 리다이렉트 된다.

물론 현재는 건강을 문제로 프란치스코 교황에게 교황자리를 물려주고 퇴임해서 소소하게 살고 있기에, 과거에 베네딕토 16세를 다스 시디어스라고 부르던 인터넷 누리꾼들은 현재는 베네딕토 16세를 다시 제다이로 전향한 시스 지도자라고 하기도 한다. 오히려 현재 상황을 보면 이런 표현이 더 낫다

6.1 교황청의 대처

외모 때문에 이 바닥에 퍼진 인물인만큼, 그를 판단하는 데 그의 외모는 큰 편견(?)을 주는 편이다. 심지어는 외모 지상주의의 최대 피해자라는 말까지 나오기도. 그래서 인터넷 상에서 도는 외모에 대한 여론을 지켜 보다 못한 바티칸 시국이 2008년 여름 전속 메이크업팀을 구성하고 의료 전문가들에게 수면시간과 식단을 지정받아 외모 관리를 시작했다고 한다. 또한 인터넷에 올리는 이미지들은 포토샵으로 보정을 거쳤다. 덕분에 2008년 여름 이후 올라오는 이미지들은 꽤 정상적인 편이다.

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2009년 2월말 경에는 노안으로 인해 안경을 착용한 사진이 올라오기도 했다. 인자하다!! 제다이의 귀환

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그 반동으로 도리어 귀여운 이미지의 사진이 나돌기도 했다.

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여전히 다크한 이미지의 사진도 볼 수 있다. 지금은 제다이로 전향하셨는데?

7 기타 이야깃거리

베네딕토 16세의 선출 당시 독일 언론의 관심은 그가 몇 번째 독일인 교황인지부터 비롯되었다. 996년 5월 138대 교황으로 즉위한 첫 독일인 교황으로 알려진 그레고리오 5세는 사실 오스트리아 케른텐 출신이다. 그의 본명이 브루노 폰 케른텐인 것만으로도 쉽게 알 수 있다. 어차피 오스트리아도 넓게 보면 독일어권이니 그렇다고 쳐도, 가장 최근의 독일인 교황은 누구인가가 문제였다.

가장 최근의 인물로 알려진 것은 1522년 1월, 218대 교황에 즉위했던 하드리아노 6세이다. 그런데 그의 고향 위트레흐트는 당시 신성로마제국의 영토였으나, 현재는 네덜란드 영토라는 것 때문에 문제가 불거졌다. 하지만 그의 본명은 또 아드리안 플로렌츠 데달로서 독일식이다. 만일 그가 독일인이 아닐 경우, 1057년 8월에 154대 교황에 올랐던 스테파노 10세가 가장 최근의 독일인 교황인 셈이 된다. 하지만 1000년에 태어난 그의 출생지 역시 신성로마제국령이었던 프랑스의 로렌 지방이며, 이름도 프랑스식인 프레드릭 드 로렌이다.

이렇게 여기저기에서 이의들이 제기되면서, 따지고 들어가다 보면 결국 1055년 4월 153대 교황인 빅토르 2세까지 올라가야 한다. 그는 슈바벤의 귀족 프란코니아 가문 출신이고, 본명도 게브하르트 그라프 폰 돌른슈타인-히어슈베르크이다. 독일 언론들은 진정한 독일인 교황을 찾는데 심혈을 기울였고, 결국 베네딕토 16세는 이들을 다 합쳐 8번째 독일인 교황이자, 반대로 빅토르 2세 이후 950여 년만의 독일인 교황도 되는 셈이 되었다.

베네딕토 16세는 추기경 시절 오스트리아 국영방송사인 ORF가 제작한 다큐멘터리에 직접 출연해 바티칸의 내부 조직과 운영방식을 직접 소개하며 성 베드로 대성당과 바티칸 박물관 등도 보여주었다. 베네딕토 16세는 이 다큐멘터리에서 교황청에 대한 음모론에 반박하며 "일반인들의 생각처럼 바티칸이 비밀 문서보관소를 운영하거나 하지 않는다"며 "다른 정치·행정조직과 크게 다르지 않고 은밀한 것도 없는 조직이 바로 교황청"이라고 말했다.

국내에서 EBS가 베네딕토 16세 선출 2부작 특집 다큐멘터리 <바티칸>을 방영하면서 이 오스트리아 방영분을 1부 <베네딕토 16세의 바티칸>으로, 영국 공영방송 BBC가 요한 바오로 2세의 선종부터 베네딕토 16세의 선출까지의 과정을 차례로 담은 다큐멘터리를 2부 <21세기 바티칸의 선택-베네딕토 16세의 탄생>으로 방영하기도 하였다. 1부, 2부

베네딕토 16세가 재임 시절 직접 등장한 영화도 있다. 2011년 다큐멘터리 영화 <프란체스코와 교황>이다. 이 영화에서 교황은 프란체스코라는 어린이의 시점에서 보여진다. 교황이 직접 거주하는 공간인 시스티나 경당에는 초등학교 수준의 교육기관이 있는데 프란체스코는 초등학교 3년생으로 성가대 활동을 하고 있다. 그는 교황 앞에서 솔로를 부르기 위해 열심히 연습한다. 베네딕토 16세는 아프리카와 중동 방문을 마치고 바티칸으로 돌아오고, 마침내 프란체스코는 교황 앞에 선다. 영화는 전반적으로 밋밋하지만 교황의 전용기 옆에 전투기가 따라다니고 바티칸 통제실에 3천여 개의 CCTV가 설치돼 있는 것 등 그동안 바티칸에 대해 잘 알려지지 않았던 사실을 확인할 수 있다는 점은 흥미롭다.

10세기부터 전해진 성 말라키의 예언에 따르면 다음 대의 교황이 마지막 교황이 될 것이라는 이야기가 있다. 하지만 이 예언 자체가 하나같이 끼워맞추기 식으로 쓰인 거라서 신빙성이 아예 없다. 당장 베네딕토 16세에 관한 예언도 '올리브의 영광'인데 이건 교황의 새 이름인 '베네딕토'와 똑같은 이름의 수도회인 베네딕토회의 상징이 올리브라서 그렇게 된 것이라는 식으로 꿰어 맞췄다(...). 정작 교황은 베네딕토회와는 관련이 없으며, 더욱이 올리브에 꿰어 맞추려고 호사가들이 난리친 추기경들이 산더미 같이 많았다. 그리고 무엇보다 성 말라키 본인은 이런 예언을 한 적이 전혀 없으며, 16세기경 성 말라키의 이름을 차용한 위조문서라는 것이 학계의 중론이다. 결국 차기 교황에 이르러서 예언은 사실상 박살나 버렸다(...).

사임 후 일각에서 흑인 교황에 대한 이야기가 나오기도 했지만, 결국 2013년 콘클라베를 통해 뽑힌 교황은 흑인이 아닌 첫 남미권 출신의 교황 프란치스코가 되었다.

2010년 작 영화 <우리에겐 교황이 있다>와 비슷한 끝을 맞이하여서 해당 영화의 픽션이 현실이 되었다 소리를 듣고 있다. 큰 변화를 이끌어야 하는데 지도력이 부족하다고 작중에서 교황이 고백하는 모습은 베네딕토 16세의 뒷이야기와 직결되고 있다. 유난히 영화에 브라질 국기가 자주 나오는 등 보면 볼수록 2010년 작품인데도 미래 상황을 그대로 그려낸 모습이 경이롭다.